Un Café con la Biblia

Entra la humanidad, misión: Gobernar la tierra

La humanidad como imagen es un reflejo de Dios.

Salmos y nos narran como Dios hace la creación con sabiduría, entendimiento, y conocimiento. Job equipara la creación con un edificio sabiamente construido.

Bezalel es comisionado por Dios para construir el tabernáculo (un pequeño edificio), y Bezalel lo construye con sabiduría, entendimiento, y conocimiento. La humanidad similar a Dios, hace en pequeña escala lo que Dios hace con el microcosmos. Dios pone un patrón de como gobernar la creación para que el hombre lo siga.

Sin embargo, la humanidad es afectada por el pecado y en un sentido, pierde esta comisión de reinar. Dios solucionará esto, pero no directamente. 

Entra Israel.

En que se parece la historia de la Biblia a la caperusita roja?

El principio de agencia nos enseña que Dios se dispone hacer su voluntad, pero que muchas veces lo hace indirectamente, por medio de agentes. Es decir, Dios no ejecuta directamente sus planes, sino los ejecuta por medio de agentes. En otras palabras, cuando los agentes cumplen sus misiones, la voluntad de Dios se hace. 

El trama de la Biblia sigue una dinámica "tensión-resolución", aplicada a uno de sus agentes principales: la humanidad.  Y esta trama es una estructura de 3 agentes:

el agente 1 tiene una misión, pero existe una tensión.
el agente 2 tiene la misión de ayudar al agente uno, pero existe una tensión
el agente 3 tiene la misión de ayudar al agente 2; para que el 2 cumpla su misión de ayudar al agente 1.

Cuando la tensión se resuelve en una resolución, y los agentes cumplen sus misiones; la voluntad de Dios se lleva a cabo.

Acompañanos en esta conversación con nuestra invitada especial, Evelyn Flores, quien nos comparte sobre la manera en la que Dios se comunica con la humanidad por medio de las cosas creadas, entre ellas las estrellas. 
El nacimiento de Cristo estuvo acompañado de un fenómeno en los astros, y este tenía el propósito de señalarnos el nacimiento de un rey divino, para que pudiéramos conocerlo.

Nuestro invitado especial, el Dr. Oscar García quien tiene años de experiencia en el estudio de La Biblia;  nos enseña que hay una diferencia entre "creer en Dios" y " creerle a Dios". Acompáñanos en nuestra conversación mientras aprendemos esta diferencia  y comparte con quien crees que le pueda gustar.

El Dr Ricky Marroquin con comparte sobre la importancia de la Biblia en las relaciones interpersonales.

Podemos formar parte de La Deidad, en alguna manera?

El nuevo testamento nos dice que si. Al unirnos a Cristo, podemos entrar a tener una relación íntima y especial con La Deidad. No solamente una relación, la Biblia enseña que llegamos a ser UNO con la Deidad. Nosotros no somos la Deidad, pero siendo distintos llegamos a ser uno con ella.

Juan y Pablo expresan esta union en distintas maneras. Una forma es usar el lenguaje "en".  Nosotros estamos "en" Cristo, y simultáneamente Cristo está "en" nosotros. En este episodio exploramos este lenguaje. Adicionalmente, Pablo lo expresa muy claro en 1 Cor 6 "Quien se une a Cristo, UN espíritu es con El". 

Dentro de la meta narrativa bíblica, después del exilio, los profetas anunciaron que Dios regresaría personalmente para estar con su pueblo; y así concluye el Antiguo Testamento.

El Nuevo Testamento nos señala el regreso de Dios, y lo que se mira es La Trinidad. En el Nuevo Testamento vemos muchos pasajes en donde se intercambian los títulos de Padre, Hijo, Espíritu, para mostrarnos como la trinidad está con operando con su pueblo.

El monoteísmo judío estaba expresado en el "Shema", Jehová es uno.  El Nuevo Testamento también nos enseña como Jehová es uno;. Jehová es uno en las 3 personas de la trinidad. 

Dos Jehovas?

El Angel es otra ocasión en donde Dios se manifestaba. Sin embargo cuándo aparece, el lenguaje nos hace pensar que este personaje se distingue de Dios, pero es Dios.  En otras ocasiones, este personaje no solo es distinto a Dios, sino que aparece simultáneamente con Dios en la misma escena.  

Este patron no es accidental, ni es un descuido por parte de la narrativa bíblica. Es intencional en narrarnos a este personaje como distinto a Dios, pero siendo Dios. La lección es que Dios, es uno en varias personas.

 Esto son las bases para entender la persona de Jesucristo (Jesucristo estaba con Dios y era Dios; distintos pero el mismo) y la trinidad en el Nuevo Testamento.  Tanto el judaísmo, como el cristianismo son absolutamente monoteístas. Sin embargo, debemos entender el monoteísmo como este Dios que es uno manifestándose en varias personas.

Dios es un Dios único, distinto a todo en la creación y a todos en su creación (trascendente). Pero también es un Dios presente, involucrado, y que interactúa con su pueblo y creación (inmanente).  Siendo un ser tan distinto, para interactuar con su pueblo, lo hace de formas que sean perceptibles y tangibles.

A lo largo de la Biblia vemos varias maneras en las que Dios se manifiesta. En este episodio discutimos "La palabra". La Biblia indica que Dios se manifestaba con Abraham, pero a veces dice que "La Palabra" era la que se presentaba y se manifestaba con Abraham. Será la palabra otro término para referirse a Dios?  Porqué a veces utilizar este vocabulario y a veces no? Será algo distinto, será lo mismo?

A veces "La Palabra" se presenta en un antropomorfismo, es decir en forma de hombre.

Juan, en su evangelio, nos dice que La palabra estaba con Dios, y La Palabra era Dios.  Jesús es Dios, manifestado, y Juan nos lo dice, utilizando estas categorías que existían en el Antiguo Testamento. 

El reino ha sido ignaurado pero culminará en el futuro.

En las parábolas, Jesús enseña como el reino se implementará. Ha sido ignagurado, pero por ahora puede ser rechazado. Empieza pequeño, pero florecerá hacia algo definitivo. En el último momento se establecerá en su totalidad. Ha sido establecido decisivamente en el presenté y se encuentra en una tensión entre el Ahora y el Aún no.

En el ahora, El Rey se encuentra a la diestra del Padre, está presente con nosotros por medio del Espíritu Santo. En el futuro, regresará a establecer el reino definitivamente.
En el ahora, el pueblo de Dios ahora forma parte de un pacto que se caracteriza por la fe y la gracia; está siendo transformado a la imagen del Hijo. En el futuro, en la resurrección, obtendrá la redención de su cuerpo y será finalmente la imagen de Dios, reinando con el para siempre.
En el ahora, la creación gime con dolores de parto, esperando la redención final de la esclavitud, pues fue sujeta a maldición por causa del hombre. En el futuro, cuando estos resuciten, la creación también será redimida y nuevamente será atendida por la humanidad por lo fué el huerto.

Saludo final por Alessa Forno