Tras la pérdida de Cataluña que obligó al Gobierno de la república a su exilio en Francia, el 26 de febrero regresó a la península instalándose en la provincia de Alicante en lo que se llamó posición Yuste, que era una finca agrícola, cercana a Elda. Junto al gobierno también regresó la dirección del PCE que se instaló en un lugar cercano a la Posición Yuste, que era conocido por Posición Dakar.

En aquellos momentos, era prácticamente el PCE la única organización política que apoyaba el gobierno de Negrín.

En Marzo de 1939 el escenario en la España Republicana era muy problemático, con un golpe de estado militar que generó una pequeña guerra civil.

El actor fundamental de este episodio histórico es el Coronel Casado, jefe del Ejército del Centro de la República y junto a el, un numeroso grupo de militares profesionales que desde el 18 de Julio de 1936 se habían mantenido leales al gobierno republicano hasta ese momento en que su actuación originó la salida de España del Gobierno de la República

España. Marzo de 1939, para unos el Tercer Año Triunfal, para otros el Primer Año del Exilio forzado. La República está derrotada militarmente, Juan Negrín, su jefe de Gobierno intenta alargar el fin de la contienda a la espera de su internacionalización a la vista de los aires bélicos que corren por Europa, pero hay quien no está de acuerdo con ello, y cosa muy típica en España, nos liamos la manta a la cabeza y aparece una nueva guerra civil, dentro de la guerra civil que ya llevaba tres años enfrentando a los españoles.

En este primer audio sobre este tema, intentaré poner luz a las causas que dieron origen a este postrero levantamiento militar

La fórmula correcta para la elaboración de la pólvora, a base de salitre, azufre y carbón, fue descubierta por primera vez en China, allá por el siglo IX .

Unos cuantos de cientos de años después los ejércitos de la dinastía Sung ya conocían las bombardas que usando como elemento impulsor la pólvora lanzaban esferas de piedras toscamente labradas. Este fue el primer útil militar que el hombre diseñó aprovechándose del poder de la pólvora

Poco a poco y de una forma gradual esta técnica fue difundiéndose hacia Occidente y ya en el siglo XIV tanto fuentes árabes como europeas mencionan el uso armas de artillería hechas de hierro

Corría el año de gracia de 1780 y reinaba en España Carlos III. Hacía 5 años que había empezado la llamada Guerra de Independencia de los Estados Unidos o Revolución Americana. No es precisamente muy comentado el hecho que el punto de inflexión de este conflicto surgido entre Inglaterra y sus colonias de ultramar fue el reconocimiento internacional de las colonias y la consiguiente declaración de guerra a los ingleses por las otras potencias del momento, que eran Francia y España.

Ambas, tenían viejas cuentas por saldar con Inglaterra. Hacía relativamente poco de la guerra de los siete años, transcurrida entre 1756 y 1763, en la que Francia e Inglaterra se habían enfrentado precisamente en Norteamérica, conflicto que desembocó en la pérdida de toda presencia francesa en Canadá. En cuanto a España, estaba vinculada con Francia por los pactos de familia, y hacía también poco de la llamada guerra de la oreja de Jenkins , entre 1739 y 1748, en la que habían intervenido precisamente tropas inglesas de las colonias norteamericanas. Como se ve, todos eran viejos conocidos y este conflicto no era sino una continuación de todos los que se habían dado a lo largo del siglo entre Inglaterra como potencia naval emergente y los reinos de España y Francia, que en esta época aún eran capaces, de disputar la supremacía naval con ciertas garantías.

La Córdoba romana fue fundada por el general Marcus Claudius Marcellus allá por el siglo II antes de nuestra era. Unos cien años después la ciudad era la capital de la Hispania Ulterior, apoyándose en la navegabilidad del rio Guadalquivir hasta la misma y en l ser el centro de una región muy rica en materias primas, llegando a tener a 21000 habitantes. Durante las guerras civiles entre Cesar y Pompeyo a mediados del siglo I a,d.c., la ciudad tomo partido por los perdedores, siendo arrasada en su totalidad.

Algunas décadas después, el emperador Octavio Augusto, decide instalar en ella a veteranos de las legiones, dándole el título de Colonia Patricia. A partir de ese momento, la ciudad se desarrolla, como una gran ciudad romana, con sus foros, sus templos, su circo y su teatro, pero en la ubicación en la que hoy se encuentra la Mezquita, no se han encontrado restos arqueológicos significativos de esta época, dado que se encontraba en una zona que abarcaba el complejo portuario fluvial, en la que se ubicarían almacenes, espacios comerciales y áreas fabriles

Tampoco se han encontrado restos arqueológicos de algún templo paleocristiano.

hoy vamos a hablar de una mujer distinta, capaz de defender sus derechos en una época en que las mujeres tenían poco peso en la sociedad. Nos estamos refiriendo a Sara , la Goda.

Situémonos en el espacio tiempo. En el año 698 caía la ciudad de Cartago en manos de los árabes y en el reino visigodo, reinaba Égida apoyado por su hijo Witiza. Desde luego en su residencia de Toledo no tenían ningún temor por la caída de Cartago en manos de los árabes. Es mas, su máxima preocupación se centraba en poner en práctica las duras medidas que cuatro años antes había decidido el decimoséptimo concilio de Toledo, en el que se obligaba a los judíos a convertirse al catolicismo o emigrar.

A finales del siglo X, hubo algún califa que afirmaba que los cristianos eran incapaces de hacer flotar siquiera una tabla en el Mediterráneo, y no dejaba de tener razón pues el mundo árabe dominaba al-Ándalus, Baleares, Córcega, Sicilia y todo el norte del continente africano

Y se permitieron el lujo de saquear Tarento, Bari, Roma y todo el litoral del Languedoc.

Mientras tanto, en la Península Ibérica, un puñado de montañeses insumisos dispersos en los valles de Asturias y los Pirineos, hacían frente como podian a los musulmanes.

Bloqueados desde el siglo VIII estos hombres siguen considerándose cristianos y luchan por no dejar de serlo.

Al emir de Córdoba no parece que le preocuparan en exceso estos reductos formados por asnos salvajes, como los definían. Para vencerlos usan la táctica de dejarlos aislados evacuando las poblaciones que se hallaban en contacto con estos grupúsculos, creando así un espacio despoblado, vigilado por una línea de guarniciones colocadas en lugares elevados

Ahora que estamos en el tiempo en que posiblemente se apruebe lo que se conoce como la ley trans, he buscado algún personaje histórico para ver como era este mundo en siglos pasados.

Me he encontrado con un emperador romano, Marco Aurelio Antonino Augusto, que lo fue en el siglo III y que ha pasado a la historia como Heliogábalo.

También podría hablar de Catalina de Erauso, mas conocida como la monja alférez, travesti lesbiana y militar por la que se interesó el propio rey Felipe IV

O por personajes mas actuales como la danesa Lili Elbe, o la británica Roberta Cowell por las que tengo un gran respeto

Pero voy a hablar de un personaje menos famoso, pero que seguro no nos dejará indiferentes, voy a contar la historia de Elena Céspedes que vivió por estas tierras de Castilla allá por el siglo XVI

Situémonos en el año 1080. El papa Gregorio VII escribe al rey Harald de Dinamarca quejándose de la costumbre de los daneses de hacer responsables a ciertas mujeres de las tempestades, epidemias y toda clase de males, y luego matarlas. El papa mandaba al rey que le enseñase a su pueblo que aquellas desgracias eran voluntad de Dios, y si acaso hubiera algo que hacer sería rezar, pero nunca matar a nadie .

En la década siguiente, una crónica del obispado alemán de Freising, nos cuenta el caso de tres mujeres que fueron acusadas de perdedoras de cosechas y que fueron quemadas por el pueblo considerando el obispo que murieron como mártires de la iglesia

Unos años después en la católica Hungría se intentó por un edicto extirpar la creencia en las brujas en el sentido de que nadie creyese en cosa que no son realidades.

Son tres ejemplos reveladores de cómo la Iglesia Medieval se posicionaba a favor de las brujas y en contra de las quemas de las mismas.

Por desgracia la postura de la Iglesia cambia a comienzos del siglo XV.