Nesta segunda parte, Riobaldo faz a primeira travessia da sua vida: atravessa o São Francisco na companhia deste Diadorim em botão que é o Menino. É um momento de muitas descobertas, dentre elas, o desejo. E de uma verdadeira metamorfose:

”E eu não tinha medo mais. Eu? O sério pontual é isto, o senhor escute, me escute mais do que eu estou dizendo; e escute desarmado. O sério é isto, da estória toda — por isto foi que a estória eu lhe contei —: eu não sentia nada. Só uma transformação, pesável. Muita coisa importante falta nome."

A trilha sonora do podcast é a belíssima "Acordais", de Alex Rocha e Joyce Carvalhaes, do álbum do mesmo nome, disponível no Spotify

Em março de 2025, vai começar o 8o. curso LENDO Grande sertão: veredas

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"Por que foi que eu tive que encontrar aquele Menino?", é o que Riobaldo  se pergunta acerca de um encontro no rio de-Janeiro que mudou sua vida para sempre. Este episódio que ele chama de fato primeiro da sua vida, será analisado em duas partes.

Nesta Parte 1 falaremos da mãe de Riobaldo, da sua infância e de como ele e a mãe vieram morar perto do de-Janeiro. Também explorarei o simbolismo no nome "janeiro", originário do deus romano Janus e que já anuncia o significado do encontro entre Riobaldo e o menino.

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Em maio de 2025, vai começar o 8o. curso LENDO Grande sertão: veredas

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Medeiro Vaz é chefe mais lendário e respeitado presente no livro, chamado por Riobaldo de “Rei dos Gerais”. A história dele difere da dos outros chefes assim como o sagrado se opõe ao profano.  Abre mão da vida de fazendeiro para buscar a justiça feito um cavaleiro andante medieval. A sua morte é apresentada como a última grande tarefa do chefe e descrita como um ritual a que fazia jus um homem de outra natureza.

"O que tinha sido antanha a história mesma dele, o senhor sabe? Quando moço, de antepassados de posses, ele recebera grande fazenda. Podia gerir e ficar estadonho. Mas vieram as guerras e os desmandos de jagunços — tudo era morte e roubo, e desrespeito carnal das mulheres casadas e donzelas, foi impossível qualquer sossego, desde em quando aquele imundo de loucura subiu as serras e se espraiou nos gerais" (Grande sertão: veredas)

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A grandeza dos personagens centrais e dos seus dramas, dificulta a percepção do esmero com o qual Rosa lapida uma miríade de personagens secundários, mas que trazem para a narrativa todo um quadro da vida cotidiana do sertão, dos seus valores e costumes.

Neste episódio analisamos o perfil de sete jagunços, aparentemente sem grande importância na trama mas muito reveladores.

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Modelo quase perfeito de chefe, Joca Ramiro é uma figura quase medieval, encarnando o soberano justo e equilibrado. O seu assassinato representa o rompimento da ordem e a instauração de um novo tempo. Mas o grande mistério, debatido neste programa, é o motivo pelo qual fez com que sua filha, Maria Deodorina, se travestisse de menino.

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Neste episódio exploro a ideia de Antonio Candido de que o Grande sertão: veredas seja uma obra de realismo mágico, o que parece de acordo com a afirmativa de Rosa feita na entrevista a Gunter Lorenz:

"espero uma literatura tão ilógica quanto a minha, que transforme o cosmo num sertão no qual a única realidade seja o inacreditável.”

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O terrível Liso do Sussuarão, que parecia um deserto, melhor dizendo um nada, intransponível, torna-se acolhedor para a travessia de Urutú-branco e seu bando. Que forças ajudaram Riobaldo a operar essa travessia mágica: Deus ou o Diabo?

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Medeiro Vaz planeja atravessar o Liso do Sussuarão com seu bando, de forma a conseguir alcançar de surpresa as terras de Hermógenes. Mas o Liso revela-se um espaço diabólico: "Nada, nada vezes e o demo", ele é o centro do maligno: "o miolo mal do sertão residia ali". Isto terá efeitos deletérios sobre os jagunços. O episódio analisa este aspecto mágico do Liso do Sussuarão.

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As semanas que Riobaldo e Diadorim passam juntos no "fazendol" de Eleutério Lopes representam, do ponto de vista cronológico, o último momento em que puderam estar por mais tempo em uma situação de relativa paz, desfrutando da companhia um do outro. Eu chamo este período tão especial de "A última primavera de Riobaldo e Diadorim".

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No início do livro, Riobaldo apresenta a sua visão de mundo. Fala das questões que não param de perturbá-lo: a existência ou não do Diabo, a forma de agir de Deus, o Bem, o Mal, o sofrimento, do princípio da eterna mudança e de como uma coisa pode se transformar no seu contrário ... Algo que configura uma verdadeira "Metafísica jagunça". Aqui temos a parte 2 (final).

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