Alaeddine heeft een aantal dagen in een klooster doorgebracht. Hij wilde er werken aan een opdracht waarvoor hij rust nodig had. Zijn dagelijks leven loopt over van activiteiten en vereist een hoog tempo van leven. De periode was tekort om helemaal tot die vertraagde tijd te komen. In het klooster volgde de confrontatie met de deplorabele staat van zijn concentratievermogen.

Het belangrijkste vermogen van de mens is de aandacht. Gejaagdheid vermindert dat vermogen. Er valt meer te halen uit het leven door aandacht. Aandacht is bron van ontzettend veel: geluk, verbinding, rust. Concentratie is de mate waarin je de aandacht bij iets kunt houden.

Het cultiveren van aandacht is een groot geschenk voor een mens. Aandacht geeft een mens steeds nieuwe ervaringen. Door aandacht leven we ten volle. Zonder aandachtsvermogen kopiëren en plakken we eerdere ervaringen naar het heden.

Een aantal jaren geleden alweer was op het Holland Festival de dansvoorstelling Until the Lions van Akram Kahn te zien. In deze voorstelling wordt een vrouw (Amba) geschaakt, onteert en verstoten. Ze besluit wraak te nemen, maar ze kan niet op tegen de machtige jager Bheeshma. Ze steekt zichzelf in brand en sterft. Maar ze wordt opnieuw geboren als man én vrouw.

In het verhaal van prinses Amba is sprake van ernstige uitsluiting. Het is moeilijk om je in haar situatie te verplaatsen. Maar vormen van buitengesloten worden kennen we allemaal. Niet toegelaten worden tot een gelegenheid, ontslag of beëindiging van een relatie, het zijn situaties die veel voorkomen. Ze horen bij het mens-zijn.

In de overdracht van cultuur zijn de heldenverhalen van mannen doorgegeven. We krijgen de geschiedenis door de ogen van de jagers overgedragen. Akram Kahn draait het verhaal uit de Mahabharata om, hij vertelt het door de ogen van de prinses die onrecht is aangedaan. Daarmee leren we anders te kijken naar onze geschiedenis, zonder die geschiedenis geweld aan te doen.

https://dansmagazine.nl/review/akram-khan-herschrijft-geschiedenis-in-until-the-lions

Identiteit is het idee van wie je bent. Of is het meer dan een idee? Onvrede kan te maken hebben met de beelden die een mens over zichzelf heeft. Alaeddine is een man, een Nederlander met een moslimachtergrond en wil graag iets positiefs bijdragen. Al die zaken brengen een hele wereld met zich mee. Problematisch wordt het pas als het veel energie kost om een beeld in stand te houden. Daardoor kan onvrede ontstaan.

Een beeld over jezelf, kun je loslaten. Maar het loslaten is vaak niet makkelijk. Het zorgt eerst voor onvrede. Als je erg van luxe houdt, een mooie auto bijvoorbeeld, dan doe je daar niet zomaar afstand van. Waar sta ik zelf voor? Waarom kijk ik zo naar mezelf? Dit soort vragen leiden een mens uit het keurslijf van een opgelegde identiteit.

Er komt een verhaal ter tafel over een goudsmid die wil leren mediteren. Zijn negatieve gevoelens loslaten lukt hem niet en hij krijgt een afkeer van de meditatie. Gelukkig is er wijze raad in de buurt en leert hij zijn onvrede om te vormen tot een inzicht over zichzelf.

Een nieuw jaar, een nieuw begin en een nieuwe naam: Vrede Vinden. In deze eerste aflevering leggen we kort uit wat we beogen. Wat we proberen in onze gesprekken is om manieren van zelfonderzoek op het spoor te komen waarmee mensen vroeger en nu vrede vinden.

Waar komt onvrede vandaan? Waarom zit ik soms niet goed in mijn vel? Waardoor raakt de samenleving uit balans. Hoe kunnen mensen elkaar zoveel pijn doen? De mens is goed, daar gaan we van uit, maar in onvrede leven leidt tot frustraties, onredelijkheid of geweld. Om tot een duurzame vrede te komen is het nodig om de wortel van onvrede te onderzoeken.

Ook in deze serie podcasts putten we uit tradities wereldwijd. We vertellen verhalen en brengen perspectieven in die ons vandaag kunnen helpen de wereld vredevoller in te richten.

Dit is de laatste aflevering uit deze serie ‘Verlost van Onzin’. Alaeddine vertelt over een online conferentie met studenten en docenten uit India die was georganiseerd door Gandhi National Organization of Sustainable Initiatives for Subalterns. Hij werd gevraagd een lezing te geven over hoe je jongeren meer bij mensenrechten kunt betrekken. Hij was verbaasd dat hij voor zo’n onderwerp was gevraagd, - makkelijk praten vanuit Nederland. Wij hebben in Nederland onze kwesties rond mensenrechten, maar de situatie in India is heel anders. Alaeddine koos daarom voor een dialoog met de aanwezigen.

Jongeren in India aarzelen om zich uit te spreken over ongelijkheid en mensenrechten. India heeft vandaag te kampen met een sterk gepolariseerd klimaat. Alaeddine stipt in de podcast aan dat mensenrechten vaak wel gewild zijn, alsof het een product is dat kan worden geconsumeerd. Maar mensenrechten zijn niet vanzelfsprekend. Het gesprek gaat over de koppeling tussen jezelf ontwikkelen en dienstbaarheid. Mensenrechten komen tot stand als mensen zich inzetten voor mensenrechten.  India is het land waar bij wijze van spreken het ‘jezelf ontwikkelen’ is uitgevonden. Yoga en meditatie -in diverse vormen- zijn de geschenken van India aan de wereld.

Het belangrijkste kapitaal om een samenleving op te bouwen is de geestelijke vindingrijkheid en de wijze waarop mensen dienstbaar zijn. Intentie doet ertoe, opstaan voor een positieve bijdrage aan je omgeving brengt duurzame verandering. Ook daar kunnen we van jongeren uit India van leren. Dat maakte deze conferentie duidelijk. Volgende week starten we een nieuwe serie onder een nieuwe vlag en met een nieuwe intentie: Vrede Vinden.

https://gnosisindia.org/

“95% van wat anderen over je zeggen is waar, het wordt tijd dat je gaat luisteren.” Dat staat althans op de achterflap van ‘Ik ben een goede relatie’, een boek van Fiona Brouwer. Alaeddine heeft het gelezen en vertelt er met enthousiasme over. Uitgangspunt is dat een mens altijd een relatie is.

Het doet soms pijn onder ogen te zien wat anderen over je te zeggen hebben. Niemand is zonder negatieve eigenschappen. Je wordt een goede relatie door aan jezelf te werken. Ligt daarin het overtuigende argument om jezelf te willen verbeteren? De wereld van morgen behoort toe aan die mensen die bereid zijn om elke dag en uit alles te leren.

Nodig is een soort eed van het accepteren van oprechte kritiek. Wijzen van alle culturen fungeren daarbij als voorbeeld. Zij leven in verbinding met anderen zonder te oordelen over een ander. De hoogste vorm van menszijn komt tot uiting in de kwaliteit van relaties. Je relaties zijn een groot goed, ze zijn je ware spiegel.

https://www.fionabrouwer.com/

Het programma Volwaardig Leven richt zich met allerlei projecten op een volwaardige participatie in de samenleving van mensen met een beperking. Op het congres in november 2021 vertelt Eva Eikhout over haar leven. Je ziet haar volledig in beeld, maar als je haar niet zou zien zou je zeker te weten niet het beeld van een gehandicapte voor ogen hebben. Eva is presentratrice bij BNNVARA.

“Als er hindernissen zijn, kan het geen ruimte worden genoemd”

Deze uitspraak is van Milarepa, een legendarische Tibetaanse yogi uit de elfde eeuw. Natuurlijk waren er hindernissen op de levensweg van Eva, zoals elk mens hindernissen ervaart, maar ze ruimde ze uit de weg. Daarbij kreeg ze hulp van anderen, wie niet? De meeste mensen zijn behulpzaam.

Streven naar een volwaardig leven is niet alleen in het belang van de individuele mens met een beperking, maar het levert een verbeterde cultuur op. Wat is gelijkwaardigheid? Het gesprek komt op theodiciteit, de poging om en zwaarder lot te verzoenen met de rechtvaardigheid van God. Leven is op zichzelf volwaardig.

https://www.kennispleingehandicaptensector.nl/volwaardig-leven/online-congres-2021

https://pers.bnnvara.nl/eva-eikhout-maakt-programma-over-quarterlife-crisis-in-eva-en-de-evas/

Kan kerst gestolen worden? De afschuwelijke Grinch probeert het bij de mensen van het dorpje Who. Maar wat gebeurde er, het verenigde juist de dorpsbewoners. Het verhaal komt op gang met een vraag die het meisje Cindy Lou, de dochter van de postbode, zichzelf stelt: waar staat kerstmis voor en zijn die cadeaus wel zo belangrijk?

Van het boek over de Grinch en de gestolen kerst is een succesvolle tekenfilm gemaakt. Maar het verhaal is ook onderwerp geweest van wetenschappelijk onderzoek. Eleanor Rosch, niet de eerste de beste, benut het verhaal als opstap naar een studie over contemplatieve wijsheid zoals bijvoorbeeld het boeddhisme. Hoe ontwikkel je wijsheid en hoe kan het van nut zijn in je dagelijks leven?

In het gesprek dat volgt gaat het ook over burgerschapsonderwijs. Chris Holman, practor aan ROC Noorderpoort, heeft een instrument ontwikkeld waarmee men burgerschapscompetenties in het mbo kan meten. Het brengt ons op de vraag wat het belang is van introspectie, het kritisch naar jezelf kijken, jezelf onder de loep nemen. Geeft Cindy Lou het goede voorbeeld?

Artikel van Chris Holman: https://pedagogischestudien.nl/download?type=document&identifier=725460

Wetenschappelijke studies over persoonlijke wijsheid: https://link.springer.com/book/10.1007/978-94-007-7987-7

Vandaag is Raphael Krolis te gast. Hij werkt bij van James Almere, een organisatie die opkomt voor jongeren. Raphael beschikt over de nodige verkoopervaring opgedaan bij commerciële bedrijven. Die ‘sales & marketing’-bril komt hem nu goed van pas bij deze sociale onderneming. Hij zoekt actief jongeren op en helpt actief mee hoe zij hun idee of project tot uitvoering kunnen brengen. James Almere geeft jongeren een stem.

Raphael vertelt het verhaal over de kraai, papegaai en pauw. Dat verhaal kan op meer manieren worden uitgelegd. Gaat het over de zoektocht naar geluk? Of toch vooral over de mens op zoek naar zichzelf? Jong zijn betekent dat nog vele wegen open liggen. Maar hoe kom je tot keuzes, hoe vind je je weg?

Veel jongeren zijn bezig met zichzelf ontwikkelen en proberen hun mentaal welzijn te vergroten. Dat is niet simpel in deze tijd waar vele verleidingen op de loer liggen. Raphael bespeurt de nodige bezorgdheid over de samenleving en de natuur. Is een duurzame leefstijl wel haalbaar? Er is reden tot optimisme, jongeren gebruiken sociale media ook om elkaar te helpen.