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Gebt weder den Juden noch den Griechen noch der Gemeinde Gottes einen Anstoß,
Major: 10-Dose; 32-Mann
Kommentar von William MacDonald (CLV)
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Denke auch daran die Verse intelligent zu wiederholen. Mehr Infos findest du in der zweiten Folge (Perfekte Wiederholung).
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Darum, meine geliebten Brüder, seid fest, unerschütterlich, nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist im Herrn!
Major: 15-Tal; 58-Lava
Kommentar von William MacDonald (CLV)
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Gott ist treu, durch den ihr berufen seid zur Gemeinschaft mit seinem Sohn Jesus Christus, unserem Herrn.
Kommentar von William MacDonald (CLV)
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Intro und Outro
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Jeder aber, der sich am Wettkampf beteiligt, ist enthaltsam in allem — jene, um einen vergänglichen Siegeskranz zu empfangen, wir aber einen unvergänglichen.
Major: 9-Boah; 25-Nil
Kommentar von William MacDonald (CLV)
So groß der König ist, dem ihr gedienet,
- Verfasser unbekannt
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Und ich will reines Wasser über euch sprengen, und ihr werdet rein sein; von aller eurer Unreinheit und von allen euren Götzen will ich euch reinigen. Und ich will euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres legen.
Major: 36-Masche; 25-Nil
Kommentar von William MacDonald (CLV)
36,24-29a Die Verse 24 bis 29 beschreiben Israels geistliche Erneuerung. Gott wird die Israeliten reinigen und ihnen ein neues Herz und einen neuen Geist geben (die Wiedergeburt) und sie von allen ihren Unreinheiten befreien. Keil sagt zu diesem wichtigen Abschnitt:
Auf die Reinigung von Sünden, die der Rechtfertigung entspricht und nicht mit der Heiligung verwechselt werden darf, … folgt die Erneuerung durch den Heiligen Geist, der das alte Herz aus Stein fortnimmt und ein neues Herz aus Fleisch einpflanzt. Dann kann der Mensch die Gebote Gottes erfüllen und in Neuheit des Lebens wandeln.
Als unser Herr sich über die Unwissenheit des Nikodemus über die neue Geburt wunderte, war dieser Abschnitt in Hesekiel sicher einer der Haupttexte, dessen Kenntnis der Herr bei einem Lehrer Israels voraussetzte (Joh 3,10).
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Oder habe ich etwa Gefallen am Tod des Gottlosen, spricht GOTT, der Herr, und nicht vielmehr daran, dass er sich von seinen Wegen bekehrt und lebt?
Major: 18-Topf; 23-Nemo
Kommentar von William MacDonald
18,5-24 Gott liefert dann mehrere Beispiele für die Grundsätze seines Gerichts:
Es gibt keinen Widerspruch zwischen Vers 20 und 2Mo 20,5. Es ist wahr, wie in 2.Mose gelehrt wird, dass Kinder im Allgemeinen von den Konsequenzen der elterlichen Sünden betroffen sind. Es ist aber auch wahr, was hier steht, dass jeder für seine eigenen Handlungen verantwortlich ist.
In Vers 20 handelt es sich um eine zeitliche Strafe, nicht um eine ewige. Es geht um den leiblichen Tod wegen der aktuellen Sünden. Die in den Versen 5 bis 24 dargestellten Grundsätze haben es nicht mit dem ewigen Leben zu tun; sonst wären wir zu dem Schluss genötigt, die Errettung hänge von Werken ab (V. 5-9) und dass der Gerechte am Ende verloren gehen kann. Das sind zwei Lehren, die der Herr im Neuen Testament deutlich zurückweist (z.B. Eph 2,8-9; Joh 10,28).
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Und ich suchte unter ihnen einen Mann, der die Mauer zumauern und vor mir in den Riss treten könnte für das Land, damit ich es nicht zugrunde richte; aber ich fand keinen.
Major: 22-Nonne; 30-Maus
Kommentar von William MacDonald (CLV)
Gott sucht nicht nach neuen Methoden oder Programmen; Gott sucht allezeit nach jemandem, der in den Riss treten kann. Ein einziger Mensch kann auf diese Weise viel bewirken.
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Wird dein Herz es aushalten und werden deine Hände stark sein in den Tagen, da ich mit dir abrechnen werde?
Major: 22-Nonne; 14-Tor
Kommentar von William MacDonald (CLV)
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Anki + aufsingen
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Ich aber will ihnen ein einiges Herz geben, ja, ich will einen neuen Geist in euer Innerstes legen; und ich will das steinerne Herz aus ihrem Leib nehmen und ihnen ein fleischernes Herz geben, damit sie in meinen Satzungen wandeln und meine Rechtsordnungen bewahren und sie tun; und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein.
Major: 11-Teddy; 19-Taube
Kommentar von William MacDonald (CLV)
Hesekiel folgt Jeremia und drängt wie er auf eine geistliche Frömmigkeit. Gott geht es ausschließlich um eine Herzensfrömmigkeit. Das Herz ist nicht zu heilen; Gott wird dafür sorgen, dass sie ein neues Herz bekommen. Aller Formalismus muss zurückgelassen werden. Die Betonung des geistlichen Lebens wird sie in Gemeinschaft mit Jahwe führen, was wiederum ihr Denken, ihre Anbetung, ihr Verhalten und ihre Treue verwandelt. Ein neuer Geist wird die ganz besondere Gabe ihres Gottes für sie sein (siehe 18,31; 36,26f.).
Die wahre Hoffnung der Verbannten gründet sich auf die Verheißung des HERRN. Die Verheißung des einen Herzens (eines fleischernen) und eines neuen Geistes ist an keine Bedingung geknüpft; sie wird im Neuen Bund erfüllt werden.
O, Jesu Name ohne gleichen,
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Denn ich weiß, was für Gedanken ich über euch habe, spricht der HERR, Gedanken des Friedens und nicht des Unheils, um euch eine Zukunft und eine Hoffnung zu geben.
Major: 29-Neubau; 11-Teddy
Kommentar von William MacDonald (CLV-Verlag)
29,10-14 Der HERR verheißt, die babylonische Gefangenschaft werde in siebzig Jahren enden. Dann wird das Volk in das Land zurückkehren.
Vers 13 ist eine Ermutigung für alle, die aufrichtig den HERRN suchen, wenn auch manchmal mit wenig sichtbarem Erfolg:
Gottes Wort an sein Volk in den Tagen Jeremias ist auch heute noch sein gewisses Wort an alle, die gesündigt und die Verbindung mit dem Ewigen verloren haben. Oberflächliche Bekundung von Interesse kann diesen reichen Schatz, der mehr wert ist als Gold, nicht erwerben. Gott ist allezeit erreichbar. Sein Verlangen ist, dass alle Menschen auf ihn blicken und leben möchten. Seine Arme sind stets geöffnet, um alle liebend in Empfang zu nehmen, die zu ihm umkehren. Genauso wahr ist es allerdings, dass ein eifriges Suchen nötig ist. Wird sich jemand seiner Not bewusst und begreift, dass Gottes Gabe allen Schaden heilt, und macht er sich dann auf, ihn zu finden, kann er sich des Gelingens sicher sein, wenn er von ganzem Herzen sucht. Reinigung, Frieden, Freude, Sieg werden ihm zuteil aus der Hand eines liebenden Gottes, der Wohlgefallen daran hat, seine Kinder wieder im Vaterhaus willkommen zu heißen.
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