Verse-Bibel

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Verse-Bibel episodes

  • #64 Jeremia 48,10a

    Verflucht sei, wer das Werk des HERRN lässig treibt

    Jeremia 48,10a (Sch2000)

    Kommentar von William MacDonald (CLV-Verlag)


    48,1-10 Auch Moab ist für die babylonische Invasion bestimmt. Seine Städte werden zerstört. Das Geschrei von seiner Verwüstung wird im ganzen Land gehört werden. Dem Volk wird geraten, vor den Eroberern zu fliehen. Die Moabiter vertrauten vergeblich auf ihre Werke und ihre Schätze, und jetzt muss ihr Nationalgott Kemosch mit ihnen in die Gefangenschaft ziehen. Vers 10 ist ein Fluch über den Eroberer, wenn er sein Werk nicht gründlich ausführt. Es kann aber auch eine Warnung an uns sein, dass wir das Werk des Herrn nicht nachlässig tun dürfen und nicht aufhören dürfen, den ganzen Ratschluss Gottes zu verkündigen – ganz gleich, wie unpopulär das sein mag.

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    Anki: Ein sehr umfangreiches Open Source Projekt. Es ist ein bisschen knifflig sich da hineinzuarbeiten, hat aber den Vorteil, dass es mehr Funktionen bietet. Du kannst z.B. den Vers gesungen aufnehmen, was das auswendig lernen erleichtert.


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    10 min
  • #63 Jeremia 15,16a

    Als ich deine Worte fand, da verschlang ich sie; deine Worte sind mir zur Freude und Wonne meines Herzens geworden,

    Jeremia 15,16 (Sch2000)

    Major: 15-Tal; 16-Tasche

    Kommentar von William MacDonald (CLV-Verlag)

    15,10-18 Jeremia wird grundlos von seinem eigenen Volk gehasst; aber Gott verspricht ihm, er werde gerechtfertigt, wenn seine Feinde ihn um Hilfe anflehen werden. Juda wird das Eisen aus dem Norden (die Chaldäer) nicht zerbrechen können. Stattdessen werden jene Judas Schätze fortschaffen. Der Prophet ist wegen seiner Verfolgungen und Leiden verwirrt, vor allem, weil er dem HERRN doch die Treue gehalten hatte. Immerhin nimmt er zu Gottes Worten Zuflucht. Sie waren die Wonne und Freude seines Herzens.


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    12 min
  • #62 Jeremia 5,25

    Eure Missetaten haben dies verhindert, und eure Sünden haben das Gute von euch zurückgehalten.

    Jeremia 5,25 (Sch2000)

    Major: 5-Leo; 25-Nil

    Kommentar von William MacDonald (CLV-Verlag)

    5,20-31 Gott wundert sich über die Begriffsstutzigkeit seines törichten Volkes. Das Meer gehorcht ihm, Israel aber nicht. Die Israeliten zeigen keine Neigung, den zu fürchten, der Regen gibt, selbst dann nicht, wenn er den Regen vorenthält. Wie kann Gott die Strafe gegen ein so störrisches und widerspenstiges Volk zurückhalten, das so von der Sünde durchtränkt ist? Kelly bemerkt dazu:

    Und das Schlimmste an dem nationalen Übel war, dass nicht nur ein Teil des Volkes schuldig war, sondern er sagt: »Entsetzliches und Abscheuliches ist im Land geschehen: die Propheten weissagen falsch, und die Priester herrschen auf eigene Faust, und mein Volk liebt es so. Was werdet ihr aber am Ende von all dem tun?« (V. 30-31). So waren alle Quellen moralischer Rechtschaffenheit verdorben; demzufolge war es klar, dass nichts als Gericht vom Herrn über Israel kommen konnte.


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    12 min
  • #61 Jeremia 32,40

    Und ich will einen ewigen Bund mit ihnen schließen, dass ich nicht von ihnen ablassen will, ihnen wohlzutun. Und ich werde die Furcht vor mir in ihr Herz geben, damit sie nicht mehr von mir abweichen,

    Jeremia 32,40 (Sch 2000)

    Major: 31-Mann; 40-Rose

    Aus dem Walvoord Kommentar (Hänsler Verlag)

    "Ewiger Bund" ist eine Bezeichnung für den "neuen Bund". Das Attribut "ewig" unterstreicht die Dauerhaftigkeit dieses Bundes. Zu jener Zeit würde Gott nicht ablassen, seinem Volk Gutes zu tun und es würde nicht von ihm weichen.


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    15 min
  • #60 2.Mose 14,14

    Der HERR wird für euch kämpfen, und ihr sollt still sein!

    2.Mose 14,14 (Sch2000)

    Major: 14-Tor

    Kommentar von WIlliam MacDonald (CLV-Verlag)

    14,10-14 Als die Kinder Israels ihre Augen erhoben und die ägyptische Armee sahen, wie sie hinter ihnen herkam, erschraken sie verständlicherweise, aber sie waren weise genug, zum HERRN zu schreien. Doch sie beklagten sich schon bald bei Mose, ihrem vom HERRN ernannten Anführer, wie schon einmal (5,21) und sagten, es sei besser für sie, den Ägyptern zu dienen, als in der Wüste zu sterben. Das war reiner Unglaube, und dieser sollte nicht zum letzten Mal vorkommen. Mose war nicht länger furchtsam und befahl ihnen: »Steht und seht die Rettung des HERRN!«


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    7 min
  • #59 2.Mose 19,6a

    ihr aber sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein!

    2.Mose 19,6a (Sch2000)

    Major: 19-Taube; 6-Schi


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    9 min
  • #58 2.Mose 20,20

    Mose aber sprach zum Volk: Fürchtet euch nicht, denn Gott ist gekommen, um euch zu prüfen, und damit die Furcht vor ihm euch vor Augen sei, damit ihr nicht sündigt!

    2.Mose 20,20 (Sch2000)

    Major: 20-Nase;20-Nase

    Kommentar von William MacDonald (CLV-Verlag)

    20,18-21 Nachdem die Zehn Gebote gegeben waren, war das ganze Volk von den Erscheinungen der Gegenwart Gottes verängstigt. Die Israeliten hatten Angst, sterben zu müssen, wenn Gott direkt mit ihnen reden würde, deshalb wurde Mose ihr Mittler.

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    14 min
  • #57 2.Mose 20,21

    Das Volk stand von ferne; Mose aber nahte sich zu dem Dunkel, in dem Gott war.

    2.Mose 20,21 (Sch2000)

    Major: 20-Nase; 21-Hindu

    Kommentar von William MacDonald (CLV-Verlag)

    20,18-21 Nachdem die Zehn Gebote gegeben waren, war das ganze Volk von den Erscheinungen der Gegenwart Gottes verängstigt. Die Israeliten hatten Angst, sterben zu müssen, wenn Gott direkt mit ihnen reden würde, deshalb wurde Mose ihr Mittler.

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    11 min
  • #56 2.Mose 34,14

    Denn du sollst keinen anderen Gott anbeten. Denn der HERR, dessen Name »Der Eifersüchtige« ist, ist ein eifersüchtiger Gott.

    2.Mose 34,14 (Sch2000)

    Major: 34-Mauer; 14-Tor

    Kommentar William MacDonald (CLV-Verlag)

    34,10-17 Gott erneuerte daraufhin den Bund und versprach, für Israel Wunder zu tun, indem er die Einwohner Kanaans vertrieb. Er warnte das Volk davor, sich mit den Heiden zu vermischen oder ihre götzendienerischen Praktiken zu übernehmen. Ascherim waren anstößige Bilder oder Phallus-Idole, Symbole der Fruchtbarkeit. Weil Gott einen »Bund« mit seinem Volk geschlossen hatte, sollten sie keinen Bund mit den Bewohnern des Landes schließen. Es ist unmöglich, mit Gott und den Götzenbildern gleichzeitig verbunden zu sein (vgl. 1Kor 10,21).


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    13 min
  • #50 Galater 6,14

    Von mir aber sei es ferne, mich zu rühmen, als nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt.

    Galater 6,14 (Sch2000)

    Major: 6-Schi; 14-Tor

    Kommentar von William MacDonald (CLV-Verlag)

    6,14 Paulus´ Gründe zum Rühmen hatten ihre Ursache nicht im Fleisch, sondern im Kreuz »unseres Herrn Jesus Christus«. An diesem »Kreuz« starb Paulus der Welt und die Welt für Paulus. Wer gerettet wird, lässt das Wesen der »Welt« hinter sich. Andererseits hat die »Welt« für ihn nichts mehr übrig. Der Gläubige ist für das Leben gemäß dem Wesen der Welt nicht länger zu gebrauchen, weil er sich nicht mehr für ihre vergänglichen Vergnügungen interessiert. Die Welt hat ihre Anziehungskraft für ihn verloren, weil er den Einen gefunden hat, der volle Genüge schenkt. Findlay sagt: »Er kann nie an die Welt glauben, sich ihrer nicht rühmen noch ihr irgendwelche Ehre zukommen lassen. Sie hat für ihn ihre Herrlichkeit verloren und kann ihn nicht mehr faszinieren oder beherrschen.« So ist das »Kreuz« eine feste Grenze oder Trennungslinie zwischen der Welt und dem Kind Gottes.

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    13 min

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