El apóstol Pablo ha estado abordando el tema de la Sana Doctrina de forma práctica en la familia y en la iglesia, pero ahora pasa a abordar cómo esa sana doctrina debe permear todas las relaciones interpersonales de los creyentes

La enseñanza de la sana doctrina, hemos visto, corresponde tanto a los ancianos puestos al cuidado de la iglesia como a los hombres y mujeres mayores. Hoy nos corresponde meditar en el deber que les asiste a los más jóvenes

Ya hemos dicho que mujeres de la iglesia, absolutamente todas, están llamadas a predicar la sana doctrina, no como “pastoras” o “presbíteras”, pues ni aún la esposa del pastor es pastora; al igual que los hombres mayores, con su estilo de vida, con su conducta como siervas de Dios y maestras de lo excelente como se nos introduce en el verso 3

Mis hermanas, por favor presten mucha atención a lo que hoy vamos a reflexionar, esta parte de la carta de Pablo a Tito va dirigida especialmente a las mujeres mayores de la iglesia, así como los dos versos anteriores iban dirigidos especialmente a los hombres mayores de la iglesia

El capítulo uno de Tito nos ha presentado la necesidad urgente de nombrar ancianos en cada iglesia local en Creta con requisitos de vida, carácter y fe muy altos, con el fin de contrarrestar la falsa doctrina, y el mal carácter en general de los habitantes de Creta. En especial, había la necesidad de corregir o completar lo que faltaba en la iglesia local

Los versos 13-14 nos señalaban la mala reputación que tenían los cretenses, glotones ociosos, bestias salvajes, y algunos de ellos eran parte de la iglesia. Pero la iglesia debía ser diferente, y no podía tolerar estas actitudes entre sus miembros

Si hubo un pueblo con mala reputación en el pasado durante siglos, fueron los cretenses. Ya Pablo nos ha dicho al poner de manifestó los requisitos de los ancianos de la iglesia, lo que no podía ser soberbio, iracundo, borracho, pendenciero, codicioso de ganancias mal habidas ni amador de lo malo

Continuamos nuestra serie de reflexiones acerca de la vida de la Iglesia a la luz de la enseñanza presentada en la carta del apóstol Pablo a Tito. Después de un especial saludo, y de advertir los requisitos de los ancianos para completar la organización de la iglesia en Creta

La reflexión anterior estuvo basada en el verso siete de este pasaje, enfatizando principalmente lo que no es un administrador de Dios, características negativas que no pueden ser parte de la personalidad de aquel que hace parte de los cuidadores, supervisores y pastores de la iglesia

Todo creyente es administrador de la multiforme gracia de Dios, 1 Pedro 4.10; y todo administrador de ser fiel en su encargo, 1 Cor. 4:2. En la iglesia, Dios ha puesto siervos –esto es esclavos, administradores de su Palabra y sus sacramentos, para ilustrar por medio de su enseñanza y predicación, y por medio de su vida, cuál es la vocación del creyente, cuál es el llamado del Cristiano, cuál es la vida de la iglesia, tal como estudiábamos en el verso 6 de este capítulo de la carta del apóstol Pablo a Tito.