萬芳浸信會每日靈修

 主題：第二次呼招領彼得跟隨他
 
經文馬太福音四：12-22。
 
彼得雖做了主的門徒，仍在世界尋找他想要的
 ，就是打魚賺錢。在這段經文中，我們再次看見，耶穌呼召彼得和安得烈兩兄弟，也呼召了雅各和約翰兩兄弟，而這兩對兄弟也順服地，撇下一切來跟隨耶穌。耶穌說，你們來跟從我，我要叫你們的人如得於一樣。
耶穌在進一步呼他們來做門徒，對他們有更重要的託付與使命，於是們才立刻捨了網，跟從了主耶穌。．
現在主第二次呼召他們，要他們放下職業，從事「得人」的傳道工作。
          「來跟從我」意即來作我的門徒；在當時老師收門徒，不單是傳授道理教訓，並且無論拉比走到那裏，門徒就跟從到那裏，藉著日常生活在一起，使門徒可以學習為師者的行事為人。
當時耶穌已經在猶太地傳道，如今因施浸約翰被殺，此地會比較危險，就來到加利利繼續傳道。也在外邦人居住的地方傳天國福音…
耶穌既然是生命的光，我們不僅要得著祂的光照，更應當如同這兩對兄弟一樣，來跟隨祂，成為光的見證人，讓更多坐在死蔭之地、活在絕望痛苦中的人，也能活在光照之中。耶穌對門徒說：「我要叫你們得人如得魚」！得魚固然很有福氣，得人是更有福氣的事。
 
第16節用「大光」來形容主耶穌，耶穌真是人類「生命的光」！祂要照耀「坐在死蔭之地」的人，「死蔭」乃是指陽光永遠照不到的地方。今天的確有許多人的生命活在永遠的黑暗中，毫無盼望。有些人可能被一些罪和惡習所捆綁，他們用盡各樣的方法都無法得著自由；有些人可能活在一些痛苦的人際關係中，一直無法得到改善；有些人可能活在一些傷痛、苦毒中，用盡各樣的方法，卻無法得著醫治；更有一些人可能如同第24節所說的，被一些黑暗的權勢、身體的疾痛所捆綁，一直無法得著釋放。感謝耶穌！當他們遇見耶穌，就如同有「光」發現他們，並且照亮他們了！因為耶穌來就是為了要把人從各樣身、心、靈的捆綁中釋放出來；把人從各樣的無助中拯救出來。耶穌是絕望人的盼望，耶穌是我們生命的真光！但願有更多的人願意接受這光！
 
禱讀
馬太福音四章16節
那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。
。」 
 
請我們一起禱告：
 主啊！謝謝祢的光發現了我，照亮了我的靈魂，使我的生命充滿活力與希望。我願一生跟隨祢，為祢得人如得魚！
耶穌既然是生命的光，我們不僅要得著祂的光照，更應當如同這兩對兄弟一樣，來跟隨祂，成為光的見證人，讓更多坐在死蔭之地、活在絕望痛苦中的人，也能活在光照之中。耶穌對門徒說：「我要叫你們得人如得魚」！得魚固然很有福氣，得人是更有福氣的事。
弟兄姊妹們！也許我們在這世界上已經得著許多東西，但讓我們更盼望得人來歸向耶穌，因為這才是最大的福分！最令人興奮的事！
。禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿們。」
 
  最後 得人如得魚 這首詩歌祝福你 
 
 
 
 

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主題：安德烈領彼得認識耶穌
 
經文約翰福音一：35-42。
 
 
 
耶穌出來傳道前，施浸約翰已經出來傳叫人悔改的信息，並在約旦河曠野給人施行浸禮，叫人真正悔改。當時耶穌也來到曠野，施浸約翰看見耶穌，約翰宣告說：「看哪，這是神的羔羊！」
祂奉上帝的差遣，降世為人，要將世人從罪惡當中拯救出來 。
耶穌成為了世人的「代罪羔羊」。成為世人的代罪者。
 
約翰的兩個門徒，只是聽見約翰的這個宣告，就跟從了耶穌，可見他們對主耶穌有信心。
 當耶穌再進一步，問他們想要的是什麼？他們的回答竟然，不是要求任何的東西，而是只想知道，耶穌住在哪裡，那時的時間正好是是下午四點，他們就一起去了耶穌的住處。
約翰福音書的作者約翰，對彼得的呼召是把重點放在生活的層面，在顯示耶穌基督並不是用「奇異」方式，而是用「跟他住在一起」的平常生活招收學生。
兩個門徒當中的一個安得烈，就回去跟他哥哥彼得說，「我們遇見彌賽亞了。」（「彌賽亞」翻出來就是基督。） 於是安得烈就領哥哥領西門去見耶穌，耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（「磯法」翻出來就是彼得。）
安得烈遇見了彌賽亞，就要把這個消息告訴人，他很清楚帶領的對象，首先就是他哥哥西門。今天你信了主，經歷了主，認識了主，你「先」找誰呢？你會「先」向誰作見證？是不是你的家人呢？
 
耶穌基督在呼召門徒時，用一句話「你們來看吧！」有些事情，特別是信仰的事情，常常不是用講的，而是活生生的生活見證。安得烈所做的一樣，安得烈在耶穌基督住處的生活經驗後，去找他的兄弟西門彼得，並且帶他去見耶穌基督。
 
安得烈對耶穌有信心，又有個人的經歷。祂嘗過了主恩的滋味，知道祂是美善的。心裡就有了所有人都會有的想法：「我找到了，你也可以找到。」
 
安得烈不是在禮拜堂裡「等人」來，而是主動去「找人」。 耶穌是世上的每一個人都需要遇見的人。彼得從他弟弟安得烈的口中聽見 耶穌的事。安得烈短短的一句話——「我們遇見彌賽亞了」，就促使彼得歸向基督。他不用自己去教導彼得什麼，而是領他到恩典和真理的源頭耶穌那裡。從安得烈身上，我們看見他對主耶穌「單純的信心」以及對人靈魂的愛心。 今天，我們有時候顧慮太多，深怕被人拒絕。安得烈沒有考慮那麼多，他很興奮的告訴他哥哥西門，「我們遇見彌賽亞了」，而且為了怕西門猶豫，直接領他去見
 
彼得認識主就是由安得烈帶領的，可以說「沒有安得烈就沒有彼得」。
 
今天你已經信主，已經找到了人生，生死問題的答案，曉得耶穌借著死，敗壞了那掌死權的，就是魔鬼。你知道你是誰，知道自己要往哪裡去，知道自己在 地上若有「歸主日」，將來在天上就有「榮耀日」。 可是很多人還不知道。當他們無助，彷徨，陷入愁苦中的時候，求主給我 們勇氣，領他們去見耶穌，讓他們遇見彌賽亞。能夠因為認識主，在主的恩典中， 早早飽得神的慈愛，一生一世歡呼喜樂！
 
禱讀
約翰福音一章40~41節
 聽了約翰的話而跟從耶穌的那兩個人，其中一個是西門．彼得的弟弟安得烈。 他先找到自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（「彌賽亞」翻出來就是基督。）
 
請我們一起禱告：
 「主啊，我們每個人都要用一生的時間來實踐你所給的大使命。我們若是 靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。學習安得烈，默默的把人帶到你這裡來。主啊，天國好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。求主給我們國度的眼 光，叫我們甘心作眾人的僕人，為你多得人。賜我們愛心與智慧，信心與熱忱， 願你的靈親自感動我們所帶領的人。不叫我們不結果子，空手見你。在你悅納人 的禧年裡，幫助我們天天倚靠五旬節的靈力，向世人作美好見證，指引罪人歸向 真光。禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿們。」
 

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主題：留心思想，就不致貧窮
 
經文：箴言二十四章32～34節
 
  
我看見就留心思想，
我看著就領受訓誨。

再睡片時，打盹片時，
抱著雙臂躺臥片時，

你的貧窮就如盜賊來到，
你的貧乏彷彿拿盾牌的人來臨。(32～34節)
 
   這段經文兩次提到，我看見，他留心到所觀察的事物，繼而思想當中有甚麼東西可以學習，以及有甚麼教訓，或是甚麼訓誨可以領受。


經文再次提到懶惰人，對要辦理的事情，都抱有一種心態，再遲一點點的心態，有三次用片時，來形容懶惰人的貪睡，如再睡片時，打盹片時，抱著手再休息片時。
對懶惰人來說，只是遲一點點工作而已，有甚麼大不了的事。正因為只是打盹，睡個覺，貧窮就來到了。
 
貧窮不是很短時間才出現，可是貧窮卻像盜賊一樣來到，好像有人拿著盾牌來到一樣。貧窮不是忽然來到，而是當懶惰人醒悟過來時，為時已晚，因為已晚，田地已經荒廢，葡萄園都是雜草，房屋也被毀壞了。
 
最後第一人稱我，轉化為你，就是經文告訴我們，有當頭棒喝的作用，要我們做自我反省。我們是不是就是懶惰人，不要一直只想休息片時，事情延後完成也沒關係。別以為那是無關緊要的小問題，後果可能是很嚴重。
 
 
【你跟我一起禱讀27節】
   我看見就留心思想，
我看著就領受訓誨。

再睡片時，打盹片時，
抱著雙臂躺臥片時，


我一面觀看，一面思想，得到了一個教訓。
你說：「我只要打個盹，睡個覺，抱著手休息片刻。」
 
我看了就留心思想，我看着就得了訓誨：
『且睡片時，且打盹片時，且抱着手躺着片時』，

【我們一起來禱告】
 親愛的天父，今天經文，提醒我一點點愚昧，就會對一點點對神的話輕忽；一點點欺詐，一點點罪。審判就會臨到我們，我門是無法逃脫後果的。
懶惰本身不一定是罪惡，但卻是一種慢性自我毀壞，大好的家園，因人的懶惰和無知而遭毀壞，實在可惜。如何避免重踏懶人的覆轍，若人要在懶惰中得釋放，就是努力工作。
懶惰會帶來貧乏，這是必然的結果，而這個道理在屬靈上也是如此！我們的心就好像田地，如果疏於照顧、看管，以致任憑雜草叢生，自然就會產生敗壞，以致空虛、窮乏！我們時常體貼肉體，不願意花時間親近神、領受祂的話語，以致於沒有將神的道澆灌自己的心！於是，世上的價值與資訊如同荊棘、刺草一般，在我們的心田中迅速生長，擠住神的道，以致土裡的種子不能發芽、生長，結出美好的果實，反而帶來荒涼和敗壞！若是這樣，到了這個時候，我們就得不到神祢的供應，陷在罪惡裡。
 
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 生命的話語 這首歌來祝福你

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 主題：與人和睦相處，不做懶惰人
 
經文：箴言二十四章28～31節
 
   「 不可無故作證反對鄰舍，也不可用嘴唇欺騙人。不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所做的報復他。」(28～29節)
  這段經文用三個不可，不可無故作證；不可用嘴唇騙人；不可報復。這是與人相處之道，人人堅守這三項教訓，必能與人和睦相處，社會祥和。


不可無故作證：在法庭中做見證，應當居於事實，正當理由，確實知道的事。但是無故做證的舉動，可能給當事人帶來不便，嚴重的話還會傷害別人，
 
不可用嘴唇騙人：包括騙人，用話誤導人，講閒話，製造謠言等，這些不真實的話語及有意無意的傳話，會帶來人與人的不和，以及人與人之間產生敵意。
 
不可報復。當遭遇不公平對待時，不應自行報復，而是交託給神，由神諄討惡人惡事，因為，是神必會做的工作，當人充滿報復的念頭時，就會失去理智，做出傷害他人的舉動。例如參孫，為了報雙眼被挖的仇恨，結果與敵人同歸於盡。
 
 
「我經過懶惰人的田地，走過無知人的葡萄園，看哪，它長滿了荊棘，蕁麻蓋地面，石牆也坍塌了。」(30～31節)
  這裡又提到懶惰人的光景，這位懶惰人被描寫為無知，因為他全無心思，去想該做甚麼事？不知為何會遭到批判。因為他將前人努力的成果，糟塌田地，美好家園變成田地荒廢，葡萄園長滿荊棘，連保護房屋的石牆，都倒踏了也受到毀壞。有路過的人看到這光景，替他感到婉惜。
 
 
 
【你跟我一起禱讀27節】
   不可無故作證反對鄰舍，也不可用嘴唇欺騙人。不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所做的報復他。
 
不要輕易作證，反對你的近人；也不要以你的口舌，欺騙他人。不可說：「人怎樣待我，我怎樣待人；照人之所行，我向他還報。
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，今天經文，提醒我處世為人的智慧，知道做事情正確在這幾節經文裡，有三個“不可”。這指的的是要怎樣對待鄰舍，也就是和我們相近的人。古人說，遠親不如近鄰。常常在我們身邊的人，若是成為我們的朋友，便是生活中極大的祝福；若是為了小事而反目，便有如芒刺在背，天天不得安寧。
若是與人有不愉快的事，卻要盡量包容，不要以牙還牙，以其人之道還治其人之身，增加怨恨。因為怨怨相報何時了，人生就這麼幾十年，連鄰舍都相處不好，生活一定很痛苦。
想要有好的鄰舍也要努力去做一個別人的好鄰舍，這樣的努力必然在生活上得到實質的報答。
報復是容易的，只要用血氣跟詭詐就可以。而有神的人，知道回應的對象，除了對方、更有上帝。寧願節制怒氣、寧願放下來聽憑主怒、寧願選擇饒恕，都是屬靈功課與產業。一個報復相待的人，頂多和施暴者同等，但選擇不報復的人，卻在敬畏與蒙恩的高點。

 我們千萬不可純心不良，害人一定不可以，但即使自己多有理，也不能去報復，去傷害別人。這是智慧經營蒙福的人生，如果我們去傷害別人，神很難去祝福我們。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 在耶穌裡彼此相愛 這首歌來祝福你

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主題：凡事預則立，就能建造房屋
 
經文：箴言二十四章25～27節
 
 
「我責備惡人的，必得喜悅，美好的福分也必臨到他。應對合宜的，猶如與人與人親吻。」(25～26節)
  正確判斷，是美好的，公正的能清楚地，分辨是非黑白，但那些顛倒是非的人卻善惡不分，指鹿為馬，甚至荒繆地口出狂言，他們簡直道德淪喪，良心泯滅。對作惡的人，實施正義譴責和懲罰，讓人會有一種使命的成就感。並能幫助群眾尊重權威，從而保護他們擺脫仇敵。主持正義正義的統治者會得到特別的福氣。
 
應對合宜，是一個誠實的回答，好像一股清流，又好像友誼之吻，親嘴象徵愛的表現，接吻隱含是雙方之間有強烈感情，彼此聯繫與連結，所以，誠實回答是友善和友好的具體表現。同時，正直的話語因為真摯，可以止息爭論。審判官公義正直判斷，猶如與人親嘴，當事人必然表示讚同，且滿心喜悅。
 
「你要在外面預備材料，在田間為自己準備齊全，然後才建造你的房屋。
。」(27節)
  經文以建築為例，說明籌備的重要，凡事預則立，不預則廢。我們要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。人要蓋一座樓房，要先計算花費，有足夠的資金，才能開工興建。
建造房屋，也意味著奠定家庭的基礎，指建立家庭。人必須先有了各方面的準備，才可成家立室。
 
 
【你跟我一起禱讀27節】
    你要在外面預備材料，在田間為自己準備齊全，然後才建造你的房屋。
要先有謀生的把握，又預備好田地，然後再建造房屋，成家立業。

你要先在外經營好事業，在田間將工作準備停當，然後纔可建立你的家室。
 


【我們一起來禱告】
 親愛的天父，今天經文，提醒我處世為人的智慧，知道做事情正確的順序，才不會亂了次序。上帝擬以房屋的建造為例，告訴我們要蓋房子，必須先準備材料，並將土地整理好，才能施工。否則我們會蓋蓋停停，最後無法完工。

建造房子的工作，大家看得到；上山取木料的預備，眾人看不到。有心建造，必先整地。整地的準備，別人也不知道，祗有上帝知道。但是許多人不知這些，硬套外在。

我們羨慕一些榜樣，就模仿他們的外表，這是危機。因為，模仿到他們亮麗的表現，而非效法他們在上帝面前，預備材料，與預備自己。模仿外表，沒有実質的預備丶整理，會變成自己要求成功的捷徑，卻是空殼，所要變廻音。

在世界，做事要有預備，即使是小事，也要辦理整齊，才能開始。很多人做事拉里拉塌，卻用上帝來做藉口，要求成功，是不合順序，不合上帝的旨意。

很多事情最後沒有成，是上帝的保守。因為沒有工料，尚未準備好，就硬開工。許多事情未成，我們沒有先禱告問上帝，以至於事情沒有完成。對上帝來說你有期待，但是預備不足，蓋好成違章，不如先拆除。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：要服從權威，不可偏袒徇私
 
經文：箴言二十四章21～24節
 
 
「我兒啊，你要敬畏耶和華與君王，不可結交反覆無常的人，因為他們的災難必忽然興起。誰能知道耶和華與君王所施行的毀滅呢？」(21～22節)。
  經文提出警告，君王是神的代理人，即所謂「替天行道」的人，他的權柄是出於神，是神的「受膏者」，所以與神相提並論。
經文勸勉年輕人，要服從權威，對他們二者，皆不可觸怒；順服君王就是順服神，抗拒君王就是抗拒神的命令。因為他們的懲罰可突然而至，而且勢不可擋。


「反覆無常的人，就是心懷二意、標新立異，舉棋不定，是善變的人。不要與這種人打交道，災難必忽然臨到。反覆無常的人，也指叛亂的人，就是那些惟恐天下不亂的人。他們想推翻現存的秩序，對敬畏君王的人提出警告，經文提醒我們避免捲入陰謀，也不要參與叛變。神的懲罰會突然臨到。

「審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的，萬民必詛咒，萬族必惱恨。」(23～24節)
  法官審判時，不能按人的情面。他宣佈有罪的人無罪，受害人是不會同意的。但法官如果又稱惡人為義人，他就是讓罪犯的人，去危害社會了。
他們混淆是非，鼓勵人無視法律秩序。這樣的法官必遭到全民族的唾棄，因為百姓希望法官主持正義的。
 
【你跟我一起禱讀21～22節】
    我兒啊，你要敬畏耶和華與君王，不可結交反覆無常的人，因為他們的災難必忽然興起。誰能知道耶和華與君王所施行的毀滅呢？
 
年輕人哪，要敬畏上主，尊敬君王。不要跟叛亂的人一夥；這種人轉眼滅亡。你不知道神或君王會施刑罰，又能降災嗎？

我兒，上主和君王，你都要敬畏；對他們二者，皆不可觸怒；因為他們的懲罰可突然而至；他們的摧殘，有誰能知曉？


 


【我們一起來禱告】
 親愛的天父，經文告訴我，不要與反覆無常的人結交，因為我們敬畏上帝，會成為我們在任何事上，生命裡最穩定的支助。沒有敬畏，就容易見異思遷，成為反覆無常的人。

這種反覆無常的人，他們的說詞和決定都喜歡變來變去。這種變來變去的決定，並不是按邏輯分析，他們是看那個決定最有益處，乃是憑他們的情緒。這種人很容易活在自己的世界當中，單向地想要撒嬌、抱怨、為小事情不高興或急躁，於是就改變自己的說詞或決定。這種人完全不會顧慮自己的反覆無常是否會影響別人。
 
這種人是自私、自我為中心、把情緒當作偶像的。我要遠離這種人，因為他終有一天，會為了自己的情緒，而背叛恩待他的人。對這種人而言，沒有事情比他的情緒更重要。當他被情緒充滿的時候，他的心裡就容不下真理、常理和邏輯。這種情緒化的人，永遠不會是忠心的好朋友，所以聖經要我遠離他們。我願
 
上帝幫助我看清楚，不要與這種人交往，免得浪費時間，浪費體力，浪費原本的期待。


願我們不是反覆無常的人，因為敬畏上帝，沒有多餘的恐懼去怕人。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：不幸災樂禍，不嫉妒惡人
 
經文：箴言二十四章17～20節，
 
 
「你的仇敵跌倒，你不要歡喜，他傾倒，你的心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」(17～18節)。
當仇敵遭殃跌倒的時，人千萬不要幸災樂禍，其原因恐怕耶和華看見就不喜悅；因為賞善罰惡，報復和懲罰惡人的大權全在於神手中，人絕對無權過問。
 
還有，仇敵被消滅我們喜樂，原因是得到了拯救，神的公義得到了實現。但不要幸災樂禍，以此來掩蓋自己罪惡感。神可能撤消對敵人的忿怒，轉移到我們身上。
 
對於仇敵必須表現出愛心，要拯救他們，而不是毀滅他們，因所有世人均是罪人，信徒只不過是罪得赦免的人，這正是我們要憐憫仇敵的原因。
 
以東人因見耶路撒冷城被毀而歡喜，結果招來上帝的毀滅。耶穌是為一個充滿仇敵的世界，而捨身為我們贖罪，以耶穌為榜樣，為違背正道的人而悲傷。

「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人，因為壞人沒有前途，惡人的燈也必熄滅。」(19～20節)

人不要因惡人興旺，而生氣或嫉妒。這樣的心態會使我們沮喪，甚至走上惡人的道路，效法他們的惡念，覺得他們這樣做可以亨通順利，我也可以。
 
當小人得意，惡人發達，罪人成功，很容易使人心懷不懷疑神是否的公義。便選擇他們所行的路，效法他們的行為，享受表面上行惡的快樂。


不要嫉妒惡人，因為惡人必得不到善報；惡人的燈，就是想要的喜樂與興旺， 必被熄滅，惡人發達只是曇花一現，轉眼就會消失；他們沒有好前途，也沒有盼望。

惡人的結局既是如此，我們就不要羨慕、嫉妒，更不要「起意與他們相處」、「選擇他所行的路」。
 
 
【你跟我一起禱讀14節】
    你的仇敵跌倒，你不要歡喜，他傾倒，你的心不要快樂；
   恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。

看見敵人遭殃不要高興；仇敵跌倒不要歡喜。
上主鑒察你；祂不喜歡你存這樣的心；或者他因此不再懲罰你的敵人。

你的仇人跌倒，且不要高興；他若失足摔倒，且不要心喜；
免得上主看見而不快，因而撤消對他的忿怒。
 


【我們一起來禱告】
 親愛的天父，如果惡人成功順利，我不必失意，如果他真是惡人，自有神來制約審判。這是神國百姓做人基本的素質格局，也是一個人是否敬畏神的謙卑態度。
 
 主啊，你是公義的神，你是審判的主。惡人和義人都在你的眼前，誰也不能逃避自己的作為，因為主耶和華你是監查人心的那一位。求主憐憫我，求主饒恕我，因為我素質不夠，會忍不住對仇敵的跌倒和失敗幸災樂禍。求神來幫助我，用憐憫來取代拿冠軍的喜樂，以免我得罪耶和華，招惹神的怒氣。幫助我來反應耶穌的生命，不叫人看低神國百姓所代表的意義及格局。幫助我敬畏神，守住底線，曉得神的心意並且敬畏謙卑而行。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：要愛慕智慧，勿攻擊義人
經文：箴言二十四章13～16節，
 
 
「我兒啊，你要吃蜜，因為它是美好的，要讓甘甜的蜜滴入你的口。你要知道，智慧對你的生命正像如此。你若找著，必有前途，你的指望也不致斷絕。」(13～14節)。
 經文勸勉我們要吃蜜和認識智慧，勸勉我們要吃，要知道，密和智慧兩樣都很有吸引力，密有益和甘甜，而智慧有永生的應許。經文用蜜比喻智慧，找到了智慧，你就有光明的前途，你的盼望也決不落空。「
蜜不但刺激味覺，使人感覺良好，蜂蜜香甜可口，人見人愛，不但好吃，而且有益身體健康，增強體力；同樣地，智慧對人的心靈意志也有莫大的裨益，使人作事精明能幹，勇往直前。蜜好比神的話，使人心得滿足。使愚人有智慧，明白《聖經》就有得救的智慧。
 
「你這惡人，不可埋伏攻擊義人的家，也不可毀壞他安居之所。
因為義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。」(15～16節)
「跌倒」是指在生活上的艱難困苦，坎坷的遭遇，不是指倫理範圍內的罪惡。我們進入神的國，必須經歷許多艱難，義人也有生活上的苦難，雖然義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。

經文嚴厲警告惡人，不要為非作歹陷害義人，也不要以為義人是好欺負的，義人有神同在眷顧，他雖七次跌倒，就是生活上，有許多顛簸坎坷遭遇，仍必東山再起，捲土重來。
 
惡人則不然，他因心中沒有神，當然沒有神可以作他的倚靠，來對付所遭遇的艱難環境和敵人，只要一次跌倒，就泥足深陷不能自拔，一蹶不振，被禍患傾倒。因為會向耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
【你跟我一起禱讀14節】
   我兒啊，你要吃蜜，因為它是美好的，要讓甘甜的蜜滴入你的口。你要知道，智慧對你的生命正像如此。你若找著，必有前途，你的指望也不致斷絕。   
   
孩子啊，蜂蜜能滋潤你的心脾，蜂房滴蜜實在甘甜可口。智慧對你的心靈也有同樣的功效；找到了智慧，你就有光明的前途，你的盼望也決不落空。
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，今天經文教導我們，要得智慧，得屬靈的智慧，能使我們靈性健康。如同人領受蜜糖，就能使身體健康；領受智慧，能使靈性健康。吃蜜糖，先是領受，再是消化、吸收，從而使身體強壯；領受神的智慧，先是聽，再是記住，繼而實行並教導他人。當我們做到這樣，就如吃蜜糖一樣，神的智慧便成為，我們生命的一部分。
 
蜜糖對身體好；智慧對靈性也是好的。好樹結好果子，好樹結好果子，就是我要發揮，神創造我的目的。愛神愛人，榮耀神，這就是好人。蜂房下滴的蜜才是純正的蜜，神的話語才是純正餵養靈命的蜜糖。
 
吃蜜糖可以持久地強身壯體。生命的智慧，很多時候也不會立刻見效。我們按著神的智慧而活，也會遭遇苦難與逼迫，但神應許我們，至終必有善報。


以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：在患難的日子不可懈怠，否則就失去能力
 
經文：箴言二十四章10～12節
 
「在患難時你若灰心，你的力量就微小。」(10節)
 在患難臨到的時候，心就發昏、驚惶，以致心灰意冷，不知所措。膽怯失去信心的人，就是弱者。你若萎靡不振，到災難的日子，必然氣絕力盡。

當日常生活遇到微小困難和逆境，是要鍛鍊自己，堅強自己的心志，禱告依靠神，從苦難中站起來。若再遭遇重大困難時，便不致驚慌失措，更可以安然度過難關。因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心，凡等候祂的必重新得力。
 
「人被拉到死亡，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：「看哪，這事我們不知道」，那衡量人心的豈不明白嗎？保護你性命的豈不知道嗎？
他豈不按各人所做的報應各人嗎？」 (11～12節)
 
「人被拉到死地」、「人將被殺」是指身家清白正直無罪的人，被作假見證的人所謀害，而被判死刑的。智者勸人要盡力解救、攔阻，使真相大白，使無罪的人能脫離無妄之災。人若見死不救，便是失職，那衡量人心的神要追究我們，按你所行的報應你。
 
律法規定，若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。」仇敵的牲畜，尚且要救助，何況那些無辜受害的人，豈可不加以救助呢？

「被拉到死地」、「將被殺」的人，也可指那些未信主，走在滅亡道路的人，你若不把傳福音給他們，不積極作救人的工作，你說「這事我未曾知道」而漠不關心，這是失職草菅人命。


我們要利用機會勇敢向他們作見證，你不能袖手旁觀說這事與我無關，而不把福音傳給他們。要知道，那衡量人心的神知道你的心思意念，祂必照你所行的報應你。
 
 
【我們一起來讀禱第5～6節】
在患難時你若灰心，你的力量就微小。
 
在患難的日子膽怯，就真是弱者。

你若萎靡不振毫無鬥志，到災難的日子，必然氣絕盡失。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，人人都有恐懼憂慮的時刻！但天父提醒我們，若一遇到困苦艱就退縮，甚至放棄；裏面的力量就被削弱，人也會變得更加脆弱。但是，當我在遇到困難的時，要選擇勇敢地信靠神，堅持神；因著神的同在、安慰、加力，你必在心中賜下出人意外的平安，我抗逆的力量強，就會越來越強，甚至能夠勝過一切的艱難危險！因為，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏！耶和華是我的亮光，是我的拯救，我就不懼怕。耶和華是我性命的保障，我更不懼怕。
留 
主啊 ，在我遭遇危難、困苦的時候，你是那位永不離棄我的神，我要緊靠你，心中就有力量就有盼望！願你的平安與我同在！！只要有你就足夠了！願我能凡事仰望、凡事信靠！凡依靠你的人有福了！
 
求你賜給我剛強壯膽的心，當我在黑暗中不害怕，你的光必照亮一切，當我遭患難攻擊時不害怕，因為你伸手保護我，當我遭受委屈毀謗時不害怕，因為你必為我辯解申冤，當我身體有病痛時不害怕，因為你是全能的大醫生，你必醫治我、恢復我，當我失落絕望時，我並不害怕，因為我知道你的杖你的竿安慰我，並且在未來的日子，你會陪我走人生的道路……無限的感恩，
人都愛你，尊你的名為聖，因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠！
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以   滿有能力 這首歌來祝福你

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主題：不要做設計行壞事的陰謀者。
 
經文：箴言二十四章7～9節
 
 
「對愚妄人，智慧高不可及，所以他在城門不敢開口。」(7節)
   智慧的身價何等崇高寶貴，愚昧人的智慧有限，對智慧不能有正確的評價，因為他不認識、不重視，也不去追求，當然得不到智慧。這種缺乏智慧的人，在城門口眾人聚集，審判的場所不配發言，眾人商議大事的時候，他也只好三緘其口，閉口不言。他就是說了，也沒有人理會，因為智慧人的舌善發知識；但愚昧人的口吐出愚昧。愚昧人無知，他們缺乏判斷力和講解力，又在不合宜地方，以至於愚昧。
 
 
「圖謀行惡的，必稱為奸詐人。愚妄人的籌劃盡是罪惡，傲慢者為人所憎惡。。」 (8～9節)
    奸詐人，邪惡計謀的策畫者。惡人在制訂和實施罪惡的計畫時，所採用的計謀不能算聰明或智慧。他不論表現自己有多高明，充其良也只能算是奸詐人，專門想做壞事的主人。也就是最聰明的壞人，也只能算為愚人，因為他所追求的，無法讓他得到持久的滿足，或是最想得到的東西。
 
「愚妄人的籌畫都是罪惡」，籌畫的意思是惡計、計謀。愚妄人對於犯罪，作惡已積惡成習，以行惡犯罪為戲耍，不但自己行惡，也招呼別人和他一起作惡。我們要謹慎自己，不要與惡人同流合污。

經文有三種邪惡的人：①奸人──就是設計、擬定作惡的人，也叫「陰謀家」。②愚妄人──愚昧、愚蒙成性，不犯罪作惡就若有所失，心中悶悶不樂。③褻慢者──心驕氣傲，行事狂妄，不接受人的責備糾正。這三種人生性狂妄，所行所為是人所不齒，使人望而生畏憎惡他。
 
 
【我們一起來讀禱第8～9節】
圖謀行惡的，必稱為奸詐人。
愚妄人的籌劃盡是罪惡，傲慢者為人所憎惡。
 
設計作惡的，必稱為奸人。
愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。

為非作歹的人要被當作陰謀家。
愚昧人的計謀就是罪惡；侮慢別人的，為人憎恨。

籌劃作惡的人，可稱為陰險家。
愚人的計謀只是罪惡；狂妄的人為人所憎惡。



 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，今天經文讓我知道我：圖謀不軌的，必被稱為策劃陰謀、惹事生非的人。愚昧人的計謀盡是罪惡；侮慢別人的，被人所憎恨。

我不要成為，一個愚妄人或是褻慢人，因為一定是不受歡迎的，沒有人喜歡驕傲、自以為是的人，所以這樣的人，人際關係一定不好。不但是人際關係不好，這樣的人與上帝的關係也不會好，上帝不喜歡我們為人市儈奸詐、表裡不一。
 我期待的，也是別人所期待的；要多多設身處地，為別人著想，必可讓生活多一點溫暖。求上帝讓我自己，成為一個有禮貌、有內涵、講情理的人，畢竟一個只會發現別人問題，卻不懂得改正自己缺點的人，無論到哪兒都是會處處碰壁的。 
 
 
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以   能不能  這首歌來祝福你

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