萬芳浸信會每日靈修

主題：彼得走海面
經文：馬太福音十四章22～33節

這個神蹟是發生在，耶穌呼召門徒不久的時間。
在夜裡凌晨1-3點之間，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。他們看見海面上有身影，以為是鬼怪，門徒就驚慌。這時耶穌立刻對他們說：「放心！是我，不要怕！」彼得一聽是主，就說：「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。

彼得如此的請求，不是試探，也不是一時的感情衝動。他清楚明白的說：「主，如果是祢……」，他把握神所安排一切環境與機會，信心要不斷的提升，就要靠主勇於不斷的突破，所以他做出令人不可思議信心的請求。「科學是靠實驗，信仰是靠體驗」。彼得是門徒當中識主最深的一位。
 
在信仰生活中，我們要常用這一句話，作為信心進步的倚靠與動力。主阿！如果這是祢的旨意，祢安排的環境，祢對我信心的操練，請叫我安靜、順服，並賞賜能力智慧，讓我學習所要面對的功課，信心不斷的增長，識主更深。
 
彼得說：「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。」彼得勇於這樣的請求，就是相信主的全能，他相信主能，也必叫他可以這樣行。主能，我也能，這是主給每一位相信祂的人的應許。
 
「主能，我也能」，彼得有這分信仰認識與追求，就得到寶貴的體驗，所以能緊緊的握住主賜予的應許：「我所做的事，信我的人也要做。」
 
當耶穌應允彼得信心的請求時說：「你來吧。」彼得馬上就有實際的行動，從船上下去，在水面上走，向著耶穌那裡走去。信行合一才是活的，才有益處，因信心與行為互為因果，是並行不能分開的，信心因著行為才得成全。


當他開始注意到四周的風浪，就害怕起來，身體也跟著沉下去。很多時候我們會陷入危機之中，就如彼得一樣，把注視主信心的眼睛，轉移看環境（四周的風浪），以致原本站穩在海面上行走，卻因信心的軟弱而沉下去。
 
禱讀
馬太福音十四章27、28節
耶穌連忙對他們說：「放心！是我，不要怕！」 彼得回答他說：「主啊，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」
 
【請我們一起禱告】
親愛的天父，今天的經文我看到彼得，他有一顆「主，如果是你」的信心。我們人生前面的路也充滿許多的未知，我們對腳前的每一步也如履薄冰，我們更無法掌握自己的前途，尤其是我們國家的未來何去何從。
 
 主啊 ，所以，我們都需要「主，如果是你」的這種信心。
「主，如果是你」我就能更勇敢前行；
「主，如果是你」我就不看腳前的風浪；
「主，如果是你」再不可能會發生的，都有可能會發生；
「主，如果是你」彼得可以走在水上，我們也可以；
今天，我也需要這種信心，
「主，如果是你」的信心，就要勇敢跨步往前走！！
很多時候，我們因看不清主的作為，而心生害怕、質疑抱怨。如今，我們能在一切的難處背後，認出「主啊！是你！」凡不因主跌倒的，就有福了。
當我們憑著信心呼喊：「主啊，救我！」主耶穌就要伸手拉住我們。


親愛的主耶穌，我要時時敬拜袮，祢是全能真神，風和海及一切的大自然都在祢的掌控之下。人生險惡，環境多變，求主時刻引導、保護、幫助我，我也要我養成隨時禱告的習慣與生命。
 
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 不動搖的信心 這首詩歌祝福你

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主題：彼得走海面
經文：馬太福音十六章22～33節

這個神蹟是發生在，耶穌呼召門徒不久的時間。
在夜裡凌晨1-3點之間，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。他們看見海面上有身影，以為是鬼怪，門徒就驚慌。這時耶穌立刻對他們說：「放心！是我，不要怕！」彼得一聽是主，就說：「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。

彼得如此的請求，不是試探，也不是一時的感情衝動。他清楚明白的說：「主，如果是祢……」，他把握神所安排一切環境與機會，信心要不斷的提升，就要靠主勇於不斷的突破，所以他做出令人不可思議信心的請求。「科學是靠實驗，信仰是靠體驗」。彼得是門徒當中識主最深的一位。
 
在信仰生活中，我們要常用這一句話，作為信心進步的倚靠與動力。主阿！如果這是祢的旨意，祢安排的環境，祢對我信心的操練，請叫我安靜、順服，並賞賜能力智慧，讓我學習所要面對的功課，信心不斷的增長，識主更深。
 
彼得說：「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。」彼得勇於這樣的請求，就是相信主的全能，他相信主能，也必叫他可以這樣行。主能，我也能，這是主給每一位相信祂的人的應許。
 
「主能，我也能」，彼得有這分信仰認識與追求，就得到寶貴的體驗，所以能緊緊的握住主賜予的應許：「我所做的事，信我的人也要做。」
 
當耶穌應允彼得信心的請求時說：「你來吧。」彼得馬上就有實際的行動，從船上下去，在水面上走，向著耶穌那裡走去。信行合一才是活的，才有益處，因信心與行為互為因果，是並行不能分開的，信心因著行為才得成全。


當他開始注意到四周的風浪，就害怕起來，身體也跟著沉下去。很多時候我們會陷入危機之中，就如彼得一樣，把注視主信心的眼睛，轉移看環境（四周的風浪），以致原本站穩在海面上行走，卻因信心的軟弱而沉下去。
 
禱讀
馬太福音十四章27、28節
耶穌連忙對他們說：「放心！是我，不要怕！」 彼得回答他說：「主啊，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」
 
【請我們一起禱告】
親愛的天父，今天的經文我看到彼得，他有一顆「主，如果是你」的信心。我們人生前面的路也充滿許多的未知，我們對腳前的每一步也如履薄冰，我們更無法掌握自己的前途，尤其是我們國家的未來何去何從。
 
 主啊 ，所以，我們都需要「主，如果是你」的這種信心。
「主，如果是你」我就能更勇敢前行；
「主，如果是你」我就不看腳前的風浪；
「主，如果是你」再不可能會發生的，都有可能會發生；
「主，如果是你」彼得可以走在水上，我們也可以；
今天，我也需要這種信心，
「主，如果是你」的信心，就要勇敢跨步往前走！！
很多時候，我們因看不清主的作為，而心生害怕、質疑抱怨。如今，我們能在一切的難處背後，認出「主啊！是你！」凡不因主跌倒的，就有福了。
當我們憑著信心呼喊：「主啊，救我！」主耶穌就要伸手拉住我們。


親愛的主耶穌，我要時時敬拜袮，祢是全能真神，風和海及一切的大自然都在祢的掌控之下。人生險惡，環境多變，求主時刻引導、保護、幫助我，我也要我養成隨時禱告的習慣與生命。
 
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 不動搖的信心 這首詩歌祝福你

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主題：彼得攔阻耶穌釘十字架
經文：馬太福音十六章15～28節

昨天聖經說，彼得有神的啟示，發出偉大的認信，說主耶穌「是基督，是永生　神的兒子。」但不久，他又聽見耶穌要受害時，立刻好心相勸，沒想到竟被主當場指責。

其實彼得是用肉體的生命事奉神，他完全不明白，自己處在厲害的屬靈爭戰中；整個事件中，彼得從頭到尾不知道怎麼回事。他既不知道自己，何時被神的靈感動他，說出如此偉大的認信；更不知道撒但何時利用他，想攔阻神的工作。

彼得憑他肉體的心思和情感，來勸阻主耶穌要避開苦難；可見人的肉身，是不認識苦難的意義，也不肯接受苦難的磨練。彼得顯然只聽進前半『受許多苦和被殺』的話，而沒聽進後半『第三日復活』(21節)的話；他代表了一般人常常犯的毛病：只注意消極的話，而忽略了積極的話，其實後者比前者更重要。
 
彼得還是向前拉住祂，責備耶穌，勸祂，還說「萬不可如此」，意思是「可憐你自己吧，願上帝禁止祢如此行。」(22節)


苦難，人人避之唯恐不及，那有人喜歡呢？唯有屬靈的人，才能識透在苦難中隱藏有上帝豐厚的祝福。人生的苦難，除非用上帝的眼光和心意去思想，才能賦予新的意義，知道在那當中滿有上帝豐盛的恩典祝福。單憑著人血氣的想法，是無法理解苦難的意義，更無法幫助人得勝。
 
彼得好意阻止耶穌進入耶路撒冷，卻引來耶穌責備，正突顯出彼得的信仰瓶頸與生命困惑，是來自法利賽人和撒督該人的影響（馬太福音16章6節），以致彼得對耶穌殉道目標的認識陷入混亂。
這混亂對彼得的人生有很大的影響，卻也是彼得重新認識基督的開始。
 
沒有人的信仰一開始就是清晰的，然而認識耶穌的愛、執行耶穌的愛、活在耶穌的愛，使我們如彼得一樣，漸漸清楚信仰的輪廓，使我們擁有願意背起十字架的愛，與基督一起走出，陷入混亂的人生旅程。



禱讀
馬太福音十五章23節
耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退到我後邊去！你是我的絆腳石，因為你不體會上帝的心意，而是體會人的意思。
 
【請我們一起禱告】
親愛的天父，今天的經文我看到彼得受世人影響，阻擋耶穌走十字架受苦的道路。　我也常容許環境影響自己的心靈，和每天的情緒。當我明白屬靈爭戰的真實性，就懂得回到神你面前，重新來倚靠祢。日後，我將不靠自己的肉體，而是求聖靈幫助，光照我，讓我在每個屬靈爭戰中，靠著耶穌基督來誇勝。求神的靈教導我，能體貼神的心意，而不是體貼人的心意；願主的靈，成為我的力量。
 
耶穌知道自己要斥責魔鬼的攻擊，因為祂宣告的話語帶有力量。耶穌說出這句話以前，祂告訴門徒自己將要受苦並於三天後復活。這世界的誘惑是真實的，我們很容易掉入，撒但的試探、順從肉體的軟弱。
我們要清楚自己是神的兒女，那一切不屬上帝心意、讓我們偏離神的道路時，就要拿起神兒女的權柄來抵擋吧──「撒但，退我後面去！」
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 一生跟隨祢 這首詩歌祝福你 

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主題：彼得得著天國的鑰匙
經文：馬太福音十六章13～20節
 
昨天，我們看到當彼得蒙天父指示，認識主耶穌是基督，是活神的兒子時。今天經文，主耶穌繼續說，此外，我還要告訴你，有關教會的事。你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上(18節)。
 
耶穌所說的話，有兩方面的意思。 彼得，你是一個小石頭，但是從你口中所出的話，「你是基督，是永生神的兒子」，將會如大磐石一樣的真理，將會成為教會的根基。
  另一個意思，日後神的教會在根基上，將會大大地使用彼得，彼得就成為教會的磐石根基。在使徒行傳會看到彼得蒙上帝所使用。
 
主耶穌還說：「我要把我的教會建造在...」，這說出教會需要建造。蒙召的人不僅是聚在一起，還要在一起被建造。也就是我們不僅是來做禮拜，還要在門徒訓練、小組聚會、禱告會、主日學等特別聚會裡一起被教會的領袖建造。
.天國的鑰匙，這鑰匙是表示一種能力或權柄的記號。耶穌把這權柄賜給彼得。以後在使徒行傳看到，彼得打開猶太人及外邦人傳道之門。他有在地上捆綁和釋放之權，非獨彼得一人所有，主也同樣賜給其餘的使徒。(19節)
 
教會的意思，是將人從世界裡面呼召出來。耶穌就說天國近了，而在地上有黑暗的權勢，當時在地上有羅馬政府，還有當時耶路撒冷宗教的權柄，耶穌來到地上將天國給彼得和門徒，因他們是屬於基督的，都有權柄來綑綁與釋放！
 
我們是神的兒女，也能得著天國的鑰匙，如此我們所作的事都必成功，仇敵一定被捆綁，人一定得釋放。神賜教會這樣的權柄，基督則將教會建造在我們身上。教會就是神的兒女，是基督的身體。基督讓我們成為他的身體，他的能力就透過這身體顯露出來，使我們可以治病、趕鬼、傳天國福音。 
 
 
 
禱讀
馬太福音十六章19節
我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。

 
【請我們一起禱告】
親愛的天父，我感謝祢，因耶穌給我們一個寶貴的禮物是「天國的鑰匙」。「天國的鑰匙」是指著給人「權柄」說的，不是給人有屬世的生殺大權。
我們在地上所捆綁的，在天上要捆綁；我們在地上所釋放的，在天上也要釋放。實際上，耶穌要我們捆綁的是罪惡／魔鬼；要我們釋放的是生命／靈魂。
 
我們有權柄勝過魔鬼撒但，我們有權柄勝過罪惡，我們也有權柄可以祝福人，使人透過我們的生命得著屬天的豐盛。
 
耶穌把「天國的鑰匙」，這種屬靈的權柄，賜給每一所真正的教會，賜給每一個在基督裡重生的門徒。所以，不要妄自菲薄，也不要胡亂說話，更不要隨便咒詛。務要操練建造自己的生命與身量，那不僅是得著，耶穌賜給門徒的禮物，更是可以大有果效地運用這份禮物，來幫助人認識耶穌的救恩。
 
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 奇異恩典 這首詩歌祝福你 

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主題：彼得說耶穌是永生神的兒子
經文：馬太福音十六章13～20節
 
耶穌出來傳道、醫病、趕鬼，有一段時間之後，祂的名聲已傳遍四方，人常會彼此說就「他是誰？」。所以就帶門徒，來到境外該撒利亞腓立比，就問門徒：「外面的人說我人子是誰？」
門徒說，有人說你是施洗的約翰、先知以利亞、耶利米、舊約某一位先知。耶穌測試再問，那你們說我是誰？你們跟從我這麼久，那你們覺得我是誰？
可見信仰不能單單只是聽風聲、傳聞的認識(『有人說』)，這樣的認識是很膚淺的，一遇到挑戰，就退縮了。信仰必須自己親身經歷體驗〈「你們說」〉，這樣的認識才深刻。別人如何評論主耶穌，這些都不重要，要緊的是，你自己對主耶穌，有沒有真實深刻的認識。
 
西門彼得立即回答說：『你是基督，是永生神的兒子。」
 
「基督」：希臘文的「基督」為希伯來文的「彌賽亞」，原意是「受膏者」，在舊約時期，「先知、君王、祭司」這三種職分，都需要被膏立，所以，這三種職分都是「受膏者」。
 
猶太人受到羅馬人統治多年，故他們深切期望以色列的拯救者，即「彌賽亞」的來臨，拯救他們脫離羅馬人，建立地上大衛的王國。耶穌時代的猶太人來說，「基督」或「彌賽亞」乃政治上的領袖，以色列的君王。
彼得認耶穌為「基督」，卻並不是認祂為政治上的拯救者，彼得乃是認祂為「基督」，即治理神國度的君王。
 
今天你是否承認耶穌是你的王呢？你有沒有將心中的寶座交給耶穌，讓祂坐在你人生的寶座上，來掌管你的一生呢？
 
彼得使用「永生」這個形容詞，是為了把真神與當地人敬拜的外邦假神區別開來。
「神的兒子」：指的就是「神」。彼得表明他認信：「你是基督、是永生神的兒子」。耶穌不單單是他曾經講過，道成肉身的「人」，有完全的人性。祂是「基督」，神國度的君王，祂要來掌管帶領每個人的人生！
 耶穌是「永生神的兒子」，換句話說，祂就是三位一體真神的「聖子」﹑祂就是神。祂要在你的生命中，行神蹟奇事和改變你生命的大能！
 
 
禱讀
馬太福音十五章8、9節
西門．彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」
 
【請我們一起禱告】
親愛的天父，我感謝祢，神的靈感動西門彼得，說：「耶穌是基督，是永生　神的兒子。」因為若不是聖靈感動，沒有人能承認耶穌是主。無論人多麼有聰明智慧，靠自己的力量，沒有辦法從肉體、知識、智慧上認識耶穌。
 
 我相信彼得說的，耶穌是基督，他更是永生神的兒子。神是宇宙的主宰，是創造的主，是從永遠到永遠、無始無終的永活大神。
基督是受膏者，是舊約聖經裡面預言，將要來的彌賽亞。不但是以色列的救主，也是全人類的救主。
 
耶穌祢是神兒子，掌管我們所有的生命氣息，我們要永永遠遠敬拜你。當我認識耶穌祢是神的 兒子，我的腳步將不再一樣。相信你要與每個信主的人同在。
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 耶穌基督是主 這首詩歌祝福你 

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主題：從心裡得潔淨
經文：馬太福音十五章1～20節
 
彼得是一個心直口快的人，他的言談與他的行動同樣迅速。他心裡所想到的，口便說出來。許多時他所說的話中肯扼要，言簡意賅。彼得可能未受過高深教育，但他卻是個有頭腦的人，一個思想家。好幾次提出一些有意義的問題，這要具備思想能力才辦得到。
今天的經文，耶穌運用一個比喻，他還是不明白，於是彼得就請耶穌向他們，再說明這個比喻的意思。（馬太福音15:15）彼得指的比喻，是第11節「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
    
「入口的不能污穢人」，『入口的』是指吃進肚子裡的食物。『污穢人』意即使人成為不潔的，也就是使人不能『分別為聖』的意思。「出口的乃能污穢人」，『出口的』指從人心裏發出來的意念、言語和行為。
 
法利賽人和文士原是藉著，『有沒有洗手』來談論潔淨不潔淨的問題(2節)，現在主耶穌卻把問題提升到，藉著『食物』來談論，甚麼是真正的潔淨和不潔淨。禮儀上的不潔無關緊要，真正重要的是人心道德上的不潔。


耶穌這話是針對猶太人的傳統教導，他們有規定的洗手方式，潔淨禮儀，若不跟著做，就不潔淨，容易污穢人。耶穌的意思是，這些洗手禮儀不重要，重要是人心怎樣。
 
耶穌的重點是，內心潔淨比洗手潔淨更重要，因為人心裡的敗壞，會敗壞、污穢生命，即使不洗手就吃飯，不會污穢生命。

基督徒若只注重傳統禮儀，或是聖經經文字句的觀念，就會缺乏屬靈的眼光；有屬靈眼光的人知道，真正的污穢是人內心的惡念，而不是對食物與宗教禮儀的失當。在屬天國度的生活裏，污穢不是外面的，乃是裏面的；不是物質的，乃是心靈的。這話必讓彼得常做反省，日後耶穌許多教訓，都是在提醒他，要從心裡發出善來，從心裡相信耶穌是上帝的兒子。我們也當讓我們的心為善，而不是惡 佔據我們的心。
 
禱讀
馬太福音十五章8、9節
這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
QT經文
【請我們一起禱告】
親愛的天父，耶穌在此鄭重說明，真正的污穢並非由食物而來，乃是由人內心的惡念而來；真正攔阻人到神面前的，並非禮儀上的不潔，而是道德上的不潔。
你所指責的，是那些因要堅持傳統，而失卻敬虔之真正意義的人。徒具敬虔的外表，但失去敬虔的內心，這就是假冒為善的表現。
上帝你所關心的、並不是我們如何行，而是我們為何要行；並不是在乎我們實際所行的，而是我們內心盼望的。因為你不像人看人、人是看外貌、祢是看我們內心。
 
主啊，我要常常潔淨我的心思意念，好讓聖靈順利的工作，清潔我的心，潔淨我的靈，謹慎自己的所言、所行不要絆倒人，乃是成為一個合神心意的器皿來建造別人的生命得福！
 
 求主給我一顆清潔的心，使我因著單單愛祢的緣故，在我所行的一切路上，所做的一切事上，都要遠離一切的污穢與邪惡，使我擁有祢給我的祝福。
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 求你為我造清潔的心 這首詩歌祝福你 

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主題：有始有終的信心
經文：馬太福音十四章22～33
 
前幾天我們一起思想彼得走水面神蹟。首先，彼得要求能走水面；以後，提到彼得的個性。今天，我們要看「主啊！救我」這句話。他信心有好的開始，為何沒有「有始有終」？開始他全心全意注視耶穌，沒有理會風浪。當他將視線從耶穌身上，轉移去看周圍環境時，他想：我怎麼這樣大膽莽撞，投身在這樣危險的光景中？這樣念頭一轉，剛才腳底下支持的力量立刻消失，身子無法站穩，海水還沒有淹到嘴巴前，還來得及喊，主阿，救我。
 
其實耶穌沒有改變，環境也沒有改變，改變的是彼得。風浪在他未下水之前早已存在，他並不是先踏在平靜水面上，然後才掀起洶湧的波濤。
 人生充滿各式各樣問題，而且各有大小與輕重之分行。最大問題不是那些發生在我們身上的，乃是發生在我們心裡的。
 
當問題發生在身外之時，無論都大或多難，都有辦法解決。但當外在問題侵蝕我們的靈魂，影響我們內心，損害我們的信心時，它的危險性就會加劇。
 我們不能控制外在的環境，但我們可以控制內在的心境。一個人內心的「度量」，比問題的「分量」來得更重要；只要客觀境遇，不影響我們主觀的信念，我們就可以站在安全的地方。
 
彼得不能有有始有終的信心，第一是因為他看見困難，比他想像中的大。第二是讓懼怕進入他的生命；第三是沒有用持續的信心仰望耶穌。
 
信心與懼怕差別是，信心注視耶穌，懼怕看重自己；信心是積極發展潛能，解決問題，懼怕消極讓潛能慢慢消失；信心使人在困境中得釋放，懼怕是把門關起來，使人成為囚徒。
 因此，我們要靠主面對實際困難，用信心伸展自己的境界，並以堅忍在失敗中受教得益處。
禱讀
馬太福音十四章25、26節
耶穌在海面上走，往門徒那裏去。 但門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」他們害怕得喊叫起來。
 
【請我們一起禱告】
親愛的天父，我看見彼得求耶穌救他，耶穌趕緊伸手拉他。現今，縱使外在環境險惡，但只要我們開口，因為祂是愛我們的主，主必會「趕緊」伸手救我們。
在此混亂不安的社會，讓我們謹記主是我們隨時的幫助，只要我們呼求主名就必得救。當未信主的人處處，都懷著恐懼的心情時，正是基督徒大聲宣告「主賜平安」的好時機。
有多少時候我們遇到緊急困難時，能呼求主說「主啊！救我」，又有多少時候我們聽到主回應說：「放心！是我，不要怕！」許多時候，主透過身邊的人，身邊的事，在提醒我們，可是我們卻靈裡遲鈍無法明白神的旨意，而陷在苦難的漩渦當中。主不是妖怪，不是魔術師，祂是神差派到我們當中，作為我們的拯救的彌賽亞。
親愛的主，我是小信的人，如同彼得一樣，對你的權能認識一知半解。。幫助我一步一步更多進入你的權能，因你會引領，對我說「你們放心，是我，不要怕。我是你們隨時的幫助。」
阿們，祝福大家每時每刻有真平安。
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 不動搖的信心 這首詩歌祝福你 

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留主題：持許走在水面上的信心
經文：馬太福音十四章22～33
 
彼得個性爽朗，口直心快，願意冒險，敢於嘗試的人。做事喜歡採取快攻策略，先行動，後思想，從來不計後果，是屬於「行而後思」性格。他這種性格，使他經常犯錯，我們可以從以後所發生事蹟看出端倪，這是他生命中，要對付的基本問題，正因他這樣性格的人，才能創出新事業，帶來新突破。
 有彼得這樣個性的人，要注意兩件事：
1.要認清對象。彼得說，主啊，如果是你，請教我從水面上走到祢那裏去。彼得雖然是個自信、果敢，滿身是幹勁的人，但是面對「大海」的問題，他知道自己力量有限，必須有主的允許，才有把握可以做成。這是出於一份對耶穌單純無偽的信心。
 
信心要有明確對象，才不自於陷入迷信或盲從附和。信心，乃是「在神的話語上抓住神」，意思是根據神的信實，以神的話語為指路牌。
 
 人的承諾與神的承諾，根本不能同日而語。人有時會食言，會毀約、會有心無力；但神的本性是信實的，祂言出必行。因此，我們的信心乃是根據神，是個可信的神。
 
我們要有倚靠信心的對象來伸展自己。人生就如一條橡皮筋，除非被神伸展，否則一無用處。信心是伸展我們，使潛質發揮出來的主要元素。真正有信心的人，必定在神的話語上，抓緊神的應許，相信神要成就祂的工作，向神求大事，為神做大事。
彼得不甘平庸，求主伸展他的信心。主耶穌看中他的心意，不單沒有責備他似乎好強的要求，反而允准他說，你來吧！因為基於主的話，他就踏入一處無人到過的地方，就是波濤湧的加利利海。他信心的要求也因此得著實現。
 
禱讀
馬太福音十四章28、29節
彼得回答他說：「主啊，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」 29耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，往耶穌那裏去；
 
 
【請我們一起禱告】
親愛的天父，彼得的故事，叫我認識到生命中的每個階段，都會有不同的挑戰或需要冒險的地方，挑戰其實重點都不應該在挑戰的難度或危險，重點在於我是否，持續定睛在主的話語，或是帶領我的耶穌身上，當我靈焦聚在耶穌的應許時，就能持續得勝，這是我們信心成長的關鍵。
 
當我們要往前走在水面上時，要有對主耶穌的認識，以及持續定睛在主耶穌的啟示與話語的帶領上，否則我們可能很容易順著個人感覺走，而不是緊抓住神的啟示與話語往前走。
 
彼得在整個故事中，有三個的地方讓我學習，第一個是他看到耶穌就渴慕找耶穌，於是超越環境限制走在水面，第二個是他看到風浪就失去信心，於是開始往下沉，第三個是他還懂得在沉下去時，趕快呼叫耶穌，耶穌也救了他。。
求主讓我的腳步更堅定，信心更前進。，
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 腳步 這首詩歌祝福你 

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2023-07-20(四) 信徒每日讀禱
主題：彼得行走在水面上
經文：馬太福音十四章22～33
 
耶穌走水面，這件事只有在馬太福音有記載。那時候的時間約在零晨三時至六時左右。
耶穌走在水面上，目的是要門徒重拾信心。因耶穌在一日之前，使五千個男人吃飽，但卻拒絕眾人接受祂作王，門徒的信心可能因此失望，因為在他們心目中的耶穌，是可以稱王的彌賽亞。
耶穌走在水上，沒有任何人能做得到，祂再一次以此神蹟，讓門徒知道祂的身分。在風浪中看見主的神蹟，使在風浪中的門徒，更有信心倚靠耶穌。
 彼得這人真的很有意思，他個性一向很急，其他門徒看見耶穌來了很高興。只有彼得提出驗證的要求，也要向耶穌那樣走在海面上，直走到耶穌那裏去。耶穌竟然准了他的要求，彼得立刻採取行動，從船上下去，要像耶穌那樣走在海面上。本來，他可以成為信心者的榜樣，但當他的注意力集中在風和浪時，就害怕起來，整個身子便要沉下去！
可喜的是他馬上呼求主名！當他呼喊：「主啊，救我！」耶穌便趕緊伸手拉住他！
 
感謝主！彼得的經歷告訴我們，遇到任何困難，千萬不要只看那風浪有多兇猛，那是無濟於事的，一直關注風浪，只會覺得風浪很大，讓我們信心消沉益發沒有指望。要求告主的名！要調轉我們的眼目，更多仰望為我們信心創始成終的主耶穌。因為什麼時候關注風浪，我們就要沉下去，什麼時候求告主名，我們便要得救！
我們從聖經裡，知道神的應允和幫助之後，仍要有持續的信靠方能成事。信心不是一時的相信，信心不是在風平浪靜時的感覺良好。信心是對神啟示或感動有具體回應，信心必定要能夠要能經得起試煉才是真信心。
願人人都能夠正確回應神，作一個有信心、成聖得勝的人、感謝讚美主。
 
 
禱讀
馬太福音十四章30節
彼得只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！ 耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？
」
【請我們一起禱告】
親愛的天父，今天彼得的故事，讓我知道我們的眼目當專注在什麼地方，專注對象是誰？彼得雖然是漁夫～凡夫俗子，但是當他看著耶穌，他就可以把風浪踏在腳下。但當他看到環境，他就落入在海水中！我們因著耶穌有超自然的能力，就會經歷神蹟，但今天的經文告訴我們，即便我們懷疑落入海水困難中，耶穌仍然會伸手拉住我們。耶穌每一天都為我們伸出愛和施恩的雙手，讓我們緊緊抓住祂，得著超乎我們所求所想的恩典能力。
 
每當耶穌呼召我們踏出船身，就會賦予我們在水面行走的能力。這船代表任何你想投靠的事物，或是讓你舒適得不想放棄的東西，甚至是攔阻你，無法和耶穌在波濤上同行。
行在水面上，是面對害怕時，選擇不讓害怕掌控；行在水面上，是發現並把握住神在我的生命中獨一無二的呼召；行在水面上，是靠著主耶穌完成自己無法做到的事。
主啊，當我順服你，踏出船身，求你不讓害怕掌控我。我要每天與主耶穌同工同行，相信靠著主耶穌，我一定能完成自己無法做到的事！

 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 信心的旅途 這首詩歌祝福你 

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主題：彼得等門徒們，信耶穌是基督
經文：約翰福音二章1～11節
 
經文開頭第三天，是指主耶穌第一次呼召彼得等第一批門徒，施洗約翰說耶穌是神的羔羊那時候之後的第三天。
他們被邀請去參加娶親的筵席，是一個婚宴的場合，當然是歡天喜地的，那少不了大家喝酒、作樂、慶祝。耶穌的母親很可能，她可能是那天筵席的總管，就告訴耶穌說：「沒有酒啦！」她可能要表達，怎麼辦沒有酒了？耶穌的回答很特別，祂說：「母親啊！你找我幹嘛呢？這跟我有什麼關係呢？我的時候還沒有到啊！」那麼這句話很有深意的，我們明天會繼續來分享，不過，耶穌雖然這樣講，但是母親說：「只要祂吩咐什麼，你們就做什麼。」跟僕人這樣子交代了之後，耶穌就對這些管筵席的僕人們說：「把那個石缸的水裝滿。」
 
酒和水當然不一樣，化學成分完全不同，水是H2O，酒是乙醇為主，還有其他的香料成分。在人間是不可能，不過，耶穌基督，在第一章已經說了，萬物是祂造的，所以祂在自然律之上，所以自然律之上的主，當然可以改變自然律，那水就有可以變成酒，你用這個理性去瞭解，應該可以通過我們的思想吧！
 
第11節說，這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。相信彼得當天也在場，他就信了，信甚麼？信耶穌是基督，是神的兒子，信這神蹟是奇妙的主來行出來的，那就是透過神蹟，去認識這位耶穌的神性，耶穌基督是上帝的兒子，彼得他們的信的的確確如此！
 
這代表人間有缺乏，主能使缺乏的地方豐富，而耶穌基督今天所行的這個神蹟，就是沿襲這個美妙的傳統，不只是發生在耶穌基督的時代，其實也發生在今天，我們的主能使我們貧乏的人生變得豐富，你相信嗎？我相信！真實發生在很多人的身上。
 
禱讀
約翰福音二章11節
這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。
 
」
【請我們一起禱告】
親愛的天父，彼得看見耶穌行第一個神蹟，認識到耶穌是要表達出很重要的屬靈信息，就是宣告祂是彌賽亞，祂是神，所以彼得和門徒就信祂了。
酒表示新的生命，喜樂的生命，耶穌帶來機會，讓人在絕望中有了生機，可以進入神新的生命裡。這新酒也表達新的靈，聖靈讓人有新的生命，因此人的生命就會變得更美好、更喜樂。
 
只有耶穌才有這能力，可以將水變酒， 只有祂的吩咐才有這能力，人在其中只能順服，僕人不知原因，只知順服，他做了，水變酒的神蹟就出現了。若我們的生命不從罪中回轉，不可能變成美好的〝酒〞，上好的生命、喜樂的生命。

主阿！感謝祢在我們生命裡滿有恩典，祢將我們的生命由水變酒，祢要我們的生命不是次好的，而是要我們的生命成為上好的，讓這生命能喜樂，能在祢裡面享受天上的福氣。求祢祝福我們，叫我們羨慕在祢裡面這婚筵喜樂的生命，就像當時的門徒，信了祢，就有新希望。盼望我們也有這樣的信心相信祢、倚靠祢。聽我們祈禱
 
奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 
 
 
 最後 唯有耶穌 這首詩歌祝福你
 

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