萬芳浸信會每日靈修

主題：彼得要餵養‧牧養主的羊
 
經文：約翰福音二十一章4～17節
 
 主耶穌問彼得三次，你愛我比這些更深嗎？第一次跟第二次都是講到「神的愛」，沒有條件的愛。意思是，你不能用神的愛來愛我嗎？
 
第三次時，主耶穌就用「親情的愛」。而彼得的回答，第一次，第二次，第三次，同樣都是用親情的愛，來愛耶穌。
 
所以，耶穌到最後說，「是，我知道你要用親情的愛，來愛我；難道不能夠像我，這樣愛你嗎？彼得你真得會用親人的愛，來愛我嗎？」
彼得說，「好吧！我就用這個神的愛，來愛祢」。

        彼得第一次說「你知道我愛你」，主耶穌說「你餵養我的小」；第二次則說「你要牧養我的羊」，第三次「餵養我的羊」，羊是同一個字，但牧養和餵養用不同的字。
 
耶穌要從彼得口中，再次的聽到他宣告愛主的心志，因為凡是為主服事的，若沒有愛主的心，是做不長久，也不能委身的。三次的問話，也是讓彼得三次的悔改，除去三次不認主的罪咎感，才能受託牧養羊群。
 
從餵養「小羊」到餵養「羊」，代表羊已經成長了，而這中間的過程是「牧養」我的羊。可見得羊群要成長，必須經過一段時間的牧羊，而這段期間的果效，就取決於牧人的生命了！
 
  耶穌將小羊、羊交付彼得，就是要他承接祂要做的工作，將神的道傳開，指示人當行的路，引導他們走向神的方向，這就是牧養的工作。耶穌知道生命工作必須有餵養、管教、引導，才能成長。
 
今天耶穌同樣問：「你愛我比這些更深嗎？」我們同樣要回答，我們是否愛耶穌。當你答「是」，耶穌說：「你餵養我的小羊。‧‧‧你牧養我的羊。」耶穌舉目觀看，發現很多人生命流離，在哀傷、痛苦、絕望裡，祂問有多少人看見？多少人會回應？作工的人太少了。耶穌升天前仍關注這工作，要更多人做餵養和牧養的工作。你聽見嗎？
 
 
【你跟我一起禱讀節】
  約翰福音二十一章15節
他們吃完了早飯，耶穌對西門．彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得對他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，求祢幫助我們，讓我們打開我們的心，將我們的心坦誠在祢面前，祢知道我們的心，祢常會透過許多機會，問我們愛祢有多少，祢重視生命的程度，遠超過我們所能想像。
主阿！我們願意來到祢面前，回應祢的問題，祢知道我愛祢。求祢幫助我們有力量承擔生命，有力量完成祢託付我們的使命，直到見祢面，祢可以對我們說，我們是又良善又忠心的僕人。主阿！感謝祢！求祢帶領我們，聽我們祈禱，
是奉靠主耶穌名求，阿們。
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 無人向你這樣愛我 這首歌來祝福你

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主題：彼得說主我愛你
 
經文：約翰福音二十一章4～17節
 
我們先看，耶穌三問彼得「你愛我嗎？」的重點，在希臘文「愛」字在此有不同意義，而在這一連「三問」，要彼得回答的，不只是他情感上，是否愛耶穌，還讓彼得透過回答，再次堅定自己愛耶穌的意志。
 
耶穌不是不知道，彼得愛祂的心意與感情，但藉著親口說出「你知道我愛你」（約二一15-17），要彼得在其他幾位門徒見證下，公開表白且再次，堅定他愛主的心志。


「三次」的重複也是反映，當時人們的習俗。在證人面前三次重申一件事，表明對這是負責及肯定，也就是實際就成彼得、門徒應盡的聖約義務。
 對我們也是如此提醒。
所以耶穌的三問，不是祂不知，而是要彼得「省察」他的「愛主之心」。且耶穌問的雖是彼得，又何嘗不是問在場，其他六位門徒，乃至於其他所有基督徒：是否真的愛祂？是否願意為「你知道我愛你」這句話負起責任？
 
耶穌的第一問這句「你愛我比這些更深嗎？」（約二一15）也涉及了愛的深度。這句話可以有三種可能性：「一、你愛我比這些東西(捕魚)更深嗎？二、你愛我比這些人(其他門徒)更深嗎？；三，你愛我比這些人愛我更深嗎？」
 
我覺得以打魚，只是等候耶穌會不會再出現，暫時維持生計或打發時間，此一可能性比較低。因此，我把耶穌的提問理解為，挑戰我們是否愛主比「其他的人或世上任何的事物更深」。
 
彼得不敢回答，他是否愛主「比這些更深」，當耶穌第三次問彼得「你愛我嗎？」，彼得更是「就憂愁起來」（約二一17），因他很可能想起，過去自己三次不認主。但彼得越是戒慎恐懼，越證明他此刻愛主的表白，是發自內心且下定了決心。
 
願我們愛主的心永不冷淡、後退，時時記得主在提比哩亞海邊「你愛我嗎？」這三問，被祂的愛所激勵，跟從祂到底！
 
【你跟我一起禱讀節】
  約翰福音二十一章17節
 耶穌第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你無所不知，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。 
 
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，「你愛我比這些更深嗎？」我知道這是一種比較的愛，耶穌你把愛的對象，進行一個比較：到底這個對象是「我」還是「這些」。這話使彼得回歸以前呼召的起點，反省質問自己，是否真的可以一生跟隨主，他愛主的心夠不夠。
當彼得以這個起始點來定義自己時，覺得自己還未真得跟隨耶穌，也再沒有資格去跟隨耶穌。
但耶穌你認識彼得，你知道彼得需要回到，這個起始點當中再面對這個「這些」人事物，那就是彼得曾說「我願意為你捨命」這句話。
 
我們都曾在受浸時，立志一生奉獻跟隨主，但做基督徒日子久了，有很多遺憾及童話式的諾言幻滅了。如今現在經文，耶穌再次向我們質問：「你愛我比這些更深嗎？」
經文解釋提醒我們，最重要的不是諾言及遺憾，耶穌要我們對祂的愛是實實在在的，比我們向祂曾許下卻又出義反義的承諾更重要。
奉主耶穌的名禱告，阿們。
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 依然愛我 這首歌來祝福你

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主題：彼得說我打魚去
 
經文：約翰福音二十一章1～14節
 
彼得原本是漁夫，當耶穌基督被釘死在十字架後，對他來說是個很大的打擊。他本來抱著要成就「上帝國的大業」的心志，現在是失望和無奈。這種失望和失去的信心，覺得耶穌已經離開他了，生活一時之間頓失重心和倚靠。就使他想到回到他原本的老行業－－捕魚。
 
就在耶穌基督被釘十字架時，包括他在內的所有門徒都離開了。他們甚至必須躲避可能接連而來的迫害。（約翰福音廿：19、26）對這些門徒來說，死亡就是結束。過去他們日夜陪伴祂，看他行神蹟，也醫病趕鬼，經驗到群眾的熱情擁戴，也看到他勇敢抵抗，來自各階層的領袖人物之施壓，現在都已是過去的事。
 
 
彼得似乎已經完全忘記，當初主呼召他，是要他作得人的漁夫（馬太福音四章19節）；主復活後，向他和其他門徒顯現兩次，他竟然又想要回到他的老行業，去當打魚的漁夫。還有一個原因可能是，他曾三次否認主。因此他認為他已無顏再回去事奉主了，所以他纔會對其他門徒說：他打魚去。主似乎也知道，彼得會如此行，因此，主復活後，特別在提比哩亞海邊向門徒顯現，主要的目的就是要挽回彼得。
 
 
耶穌並沒有責備彼得，反而在他與同伴一無所獲、失望至極、又累又餓的當下，耶穌出現在他們身邊，告訴他們要去哪裡捕魚，還為他們準備了食物好補充體力，滿足了他們的需要。耶穌用這些具體愛的行動，接待了曾經不認祂、又想放棄繼續跟隨祂的彼得。
 
當我們決定要跟隨耶穌，一定會有永不回頭的心志和澎湃的熱血。但是，當我們用心去服事、去愛的對象，沒有照著我們的期待發展，而使我們感到累了、挫折、受傷、想要投降不做了，在那個時候，請記得耶穌已經烤好餅和魚，正坐在岸邊等著我們，希望我們像彼得一樣快快去找祂。也只有當我們倚靠耶穌，才能有力量繼續走在跟隨耶穌的道路上，永不回頭。
 
 
 
【你跟我一起禱讀節】
  約翰福音二十一章13、14節
 耶穌就來拿餅和魚給他們。  耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。 
 
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，親愛的上帝，謝謝祢呼召每個人，在不同的職場服事祢。願祢賜福每位弟兄姊妹，使他們在流淚撒種後，能歡呼收割。願祢賜福每位執事，使他們在身兼數職中，他們的辛苦被上帝大大記念與報賞。願祢賜福教會中默默耕耘的同工、愛加倍志工、小組長，使他們在「做到流汗，卻仍被批評」時，心裡的受傷能被上帝醫治。也願祢賜福教會中辛勤打掃、準備愛宴的同工，使他們的盡心與盡力，能得到眾人的讚美與上帝的嘉勉。甚願祢賜福每一個跟隨祢腳步的人，都能堅定心、勇敢向前、永不回頭。奉主耶穌的名禱告，阿們。
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：彼得跑得比約翰慢
 
經文：約翰福音二十章1～10節
 
耶穌復活是安息日後的第一日，一大早天還黑的時候，抹大拉的馬利亞，與她同行的還有幾個，同樣帶著憂愁、悲傷的婦女(他三卷福音書的記載)。準備再加強用香膏來抹耶穌，因為當時埋葬主耶穌，是非常匆促的。
 
本來氣氛還一片安靜，當她們赫然發現墳墓已空，內心立時變得惶惑不安。抹大拉馬利亞立時「跑」去報告彼得和約翰。他們兩個半信半疑，就一同朝著空墳的方向，一起同「跑」去，要看個究竟。因為約翰年輕跑得必較快，彼得比較慢。
 
約翰先到沒有進去，只低頭往裡面「看」，他確認這一件事情，身子還在不在，一看果然不在。第二『看』是彼比得，他隨後一到，就進去「看」，見細麻布還放在那裏，又『看』見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，表示耶穌復活是身體離開包裹身體的布，屍體不是被刻意移動過。
 這裡的看見，跟前面的看見就不一樣，這是仔細地看，要找出不見的原因是什麼。
 
第三個「看」(8節)，約翰也就跟著進去『看』，見就信了。這個看見是找到結論的看。 約翰的結論是「看見就信了」，他信的什麼？身子真得是不見了，但知道屍首不見，不是被人解開，然後挪走，只是仍找不出真正的理由，為什麼不見了。
所以補了一句話(9節)，當時因為對復活的事情，他們還是很抽象的，還是不能看了，就信了，就相信耶穌「復活」，還是不能看了就明白「復活」的事。
 
使徒約翰是約翰福音作者，他在這裡也非常誠實寫到，雖然他相信了，但是他也承認，他當時仍不完全明白聖經的意思，就是「耶穌必要從死裡復活」。
 
之後，我們看見基督復活的事實，大大的給他們能力，不但能將耶穌復活的事傳達給人，也能在自己明白耶穌的話之後，教導人明白耶穌必要從死𥚃復活的真理。
 今天我們又何嘗不是如此，我們雖然相信了，仍有很多聖經所寫的事，我們至今仍然不完全明白。但是無論如何，基督復活的事實，不斷地在信徒的生命中工作，幫助我們活出新的生命。在我們的生活、生命當中，見證榮耀基督！
 
 
【你跟我一起禱讀節】
  約翰福音二十章8、9節
先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，經文第9節說，彼得和約翰因為他們還沒有明白，耶穌必須復活。他們起初信的是抹大拉的馬利亞所提供的資訊，就是耶穌的身體不見了，被挪走了。這點他們信了，但是，他們卻還不明白耶穌要復活，所以兩個人看見這麼大的事情，竟然回家去了。
他們當時的信心，應該不是瞭解耶穌的復活，但今天我要反省到底我信什麼？相信耶穌從死人中復活，祂是神，是我的救贖主相信聖經是神的話
 
主耶穌，求祢繼續對我們說話，讓祢的話語成為我們信心的根基，沒有祢的話，我們就沒有信心。主啊！也求祢與我們同在，因為祢的同在必定會成就祢的話在我們身上！
主啊，你的復活是事實，祢必要復活的真理，活化在我的心中，也在我生活、生命當中彰顯而出！讓我能夠見證祢的復活，領人歸主！奉耶穌基督的聖名禱告，阿門！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：彼得就出去痛哭
 
經文：路加福音二十二章47～62節
 
主耶穌以前就已經提醒過彼得，彼得將會否認主三次，而且三次之後，雞就會叫。但是彼得信誓旦旦回答說：我絕對不會背棄你。事實的發展是彼得錯一次、錯兩次、錯三次，其他福音書都有記載，最後一次馬太福音紀錄，他還發咒起誓不認識耶穌。 
 
到了第三次，起誓說不認得，這時候雞就叫了。所以這隻雞在這件事情上，扮演一個很重要的角色。彼得警醒到這隻雞，好像在提醒他，如果審判是存在的，彼得還可以逃得掉嗎？

    彼得這時候心裡突然有一個很深的敬畏在裡面，這是面對神的一個敬畏。他絕對相信主耶穌是神差來的彌賽亞，但他居然在神的面前否認神，如果神要審判，彼得是逃不掉的。
 
雞叫令彼得想起主講的話，這時候彼得應該嚇壞了，但沒想到，主特別轉過身來看彼得，當然彼得也看著祂，雖然彼得覺得自己失敗不配，但他那時看到的臉，絕對不是一張藐視的臉，他看見的是神全然的憐憫跟慈愛。
 
 我相信這時候，彼得感覺到耶穌，沒有按他的軟弱來對付他，這是因為耶穌早已知道他軟弱。彼得知道自己不配再跟從耶穌，他不配再像以前那樣，大聲地、血氣地說，我比其他門徒都厲害，他失去了跟從耶穌的信心。彼得覺得自己很差勁，但主耶穌沒有因著他的軟弱對付他，所以才能跌倒站起，重新再回過頭來。
 
 雞叫是什麼時候，是天快要亮時，對彼得來說這是一個新生命的開始，雖然不配再跟從耶穌，但是彼得對一樣事情有把握，就是知道耶穌愛他。
 
彼得被破碎後，不再尋求人的肯定，走上了耶穌的路。我們愛神，但我們的愛其中還有很多的肉體、血氣，是要被純化，甚至需要用聖靈的火來煉淨的。
 
 
【你跟我一起禱讀節】
  路加福音二十二章61、62節
主轉過身來，看彼得。彼得便想起主對他所說的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，主耶穌用很柔和的眼透視一瞥，使彼得想起主先前對他的叮嚀，這時聖靈的責備使他的心碎了，淚水如潰堤奪眶而出。我看到人性的軟弱，使人人都無法自拔，除非我們活在基督裡，時刻依靠聖靈的能力，否則跌倒是必然的。那使彼得從失敗的邊緣挽回過來，乃是主耶穌無比的愛憐與同情。
主阿，你的懷抱永遠是我們的倚靠，主的慈憐永遠是我們的安息，我願謙卑等候降服在祂跟前。彼得的跌倒與回頭，告訴我一件事實：沒有一個人是堅強，永會不跌倒，也沒有一顆回頭的心，是主不能悅納赦免的。
 
祢的慈愛、憐憫、引導、保守、扶持、幫助，必然臨到我們，使我們能完成祢所定的旨意。奉主耶穌基督聖名，阿們！



《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 雞叫的時候 這首歌來祝福你

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主題：彼得三次否認他是耶穌門徒
 
經文：約翰福音十八章12～27節
 
當耶穌給門徒洗腳後，就對他們說，我要被擊打，你們就會分散。彼得就應聲對祂說，即使眾人因你絆跌，我總不絆跌。耶穌對他說，我實在告訴你，今夜雞叫以前，你要三次否認我。彼得信誓旦旦地對耶穌說，我就是必須和你同死，也絕不會否認你。所有的門徒也都這樣說。他還進一步拍胸脯回答：「就是必須和你同死，我也不能不認你！」然後，他和眾門徒與耶穌一起到客西馬尼園。
 
耶穌基督被捕時不只是彼得跟隨著，還有個門徒約翰也緊隨著祂。事實上，當耶穌基督被捕時，所有的門徒都離棄祂逃跑了。
 
耶穌是先在大祭司該亞法的家受審，因約翰跟他們家有關係，所以僕人就讓約翰進去。但彼得原先不得進入，可是約翰向僕人打聲招呼，彼得也就跟著進去。
 
因為天氣冷，大家在院外烤火取暖，等候對耶穌的判決，彼得也同他們站著取暖。前後有三人看門的使女、旁邊另一個使女、馬勒古的親屬，認出彼得是耶穌門徒，但他全部否認。彼得沒有意識到他已經三次不承認他的主，直到他聽見雞叫了，才突然醒悟到他已經做了不應當做的事。
 
我們是否也曾經，做過一些不該做的事？我們是否曾經為了自己的緣故，而違背上帝的道、價值觀、屬性和公義呢？我們可能像彼得一樣，在信仰上一再妥協後退，直到發現自己已經背叛了主。
 在這樣的時刻，上帝因著祂的慈愛，會給我們一聲「雞鳴」，提醒我們已經遠離祂，迫切需要主的恩典以回轉過來，繼續跟從主。
 
彼得曾經三次不認主，然而他的挫敗並沒有使他失去救恩。約翰福音21章記載彼得領受耶穌的恩典而悔改，他的信心得到重建，並再次蒙召為主做工。
 
我們是否聽到「雞鳴聲」？我們願意聽從主的警戒嗎？
 
 
【你跟我一起禱讀節】
  約翰福音十八章27節
彼得又不承認，立刻雞就叫了。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，我看到彼得跟隨耶穌那麼久，耶穌那麼愛他，但他竟能三次不認主？！但仔細想想，若我自己面對彼得同樣所面對的壓力，真的會表現得比他好嗎？現今許多基督徒，日子所處舒適、安逸、優渥的環境，遠比當年門徒所處艱困、逼迫、缺乏來得好，所以說起大話來也相對容易。但若我真遇到，想需要與耶穌同釘十字架的考驗時，我想也許不會比彼得表現得更好。
 
主耶穌，我可能曾經暗自嘲諷，彼得的懦弱和自私，為了自己的安全連耶穌都不承認了。很多時候，我為了自己的享受而不願為祢付出、為了面子而不承認自己是基督徒、為了自己的利益而犧牲祢和教會的需要，求祢赦免我的軟弱，也幫助我悔改，更愛祢。
今後你願意為了敬拜主，主日提前到教會；願意為耶穌擺上更多的奉獻；願意犧牲自己的享受和假期，投入各樣服事；如果我連這些都感到為難，是不是祢看我也跟彼得一樣呢？

奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：彼得拿刀砍了馬勒古
 
經文：約翰福音十八章1～14節
 
耶穌帶領門徒在客西馬尼園祈禱。此時，加略人出賣耶穌的猶大，領兵到客西馬尼園捉拿他，利益當前，猶大與捉拿耶穌的人們站在一起，耶穌說，我就是你們要找的人，就讓這些人(門徒們)去吧。
  當危難臨到，耶穌卻是站在我們與危險之間，為我們阻擋。我們又會站在哪裡？
 
彼得不忍心見主耶穌被盜賣捉拿，為伸張正義、維護真理、為主爭一口氣，就路見不平，拔刀相助。當時情勢危急，門徒眼見兵丁們拿著刀棒逼近，警覺地感受到危機；所以他們想要動武，以牙還牙。彼得立刻動刀，實乃愛主心切，他要保護主耶穌的行動，在那劍拔弩張的氛圍中，也無暇多想：他認為反抗有效!
 
我們能百分之百確定的是，他絕對愛主，這是無庸置疑的。刀，也類似某種資源、能力或工具；往往我們很容易因擁有某方面的資源，而靠仗它想建立奇功！彼得就一刀砍出了。這完全憑自己的判斷（這就是人意）。
 
彼得雖真誠愛主，他動刀顯示出勇敢，卻是血氣之勇。血氣之勇是成不了大事的；血氣之勇是無法承擔屬靈託負，無法完成屬靈大格局的事工的。

血氣之勇，往往沉不住氣，是躁急的。彼得以為可以救耶穌，但卻是耶穌救了彼得! 彼得「帶著一把刀」，危機出現就拔出來，以抵禦來犯。通常人身上「帶著」什麼，就靠仗什麼。有時候，我們會靠仗金錢、地位、名聲、權勢、組織等各種自認為像利器的東西去行事；聖經提醒我們，「要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」（箴三5）。
 
耶穌不要彼得，以暴力來化解危機（不論武力、暴力， 其根源總是出於血氣）。
 
主耶穌禁止彼得動刀的原因，會阻礙上帝救贖世人的計畫，就是祂要「完成遵行天父旨意」。
 
 
【你跟我一起禱讀節】
  約翰福音十八章41節
耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，我看到彼得帶著一把刀，背後藏著一股忠誠的動機，只是耶穌不需要這把刀，「收刀入鞘吧」，直接了當地說明了，這把刀對耶穌的救贖計劃起不了作用。耶穌需要的是苦的杯，不是刀。
彼得的忠心含有肉體的血氣，在表達上不合耶穌基督祢的心意。耶穌所要求彼得的忠心，不是用刀來表達的，而是與順服並行的，好像耶穌你順服上帝一樣。當兵丁、祭司長和法利賽人的差役要拿耶穌時，你從容不逼的就範，直接承認自己就是拿撒勒人耶穌，這種順服需要極大的生命力，而彼得就缺少了這種深度的內涵，他的生命力是屬於自然的、本性的，所以他的忠心也只能率性天然，未能跨越人情而與神契合。
 
主啊，求你憐憫我們，我們常在軟弱中，不懂得來禱告。求主讓我們看見禱告與不禱告的差別，好讓我們懂得藉著禱告來親近你，來尋求力量與幫助。
感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
奉耶穌的名求，阿們
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：彼得軟弱疲累睡著了
 
經文：馬太福音二十六章31～46節
 
主在逾越節晚餐後，耶穌帶領門徒到客西馬尼園祈禱。祂祈禱時真情流露，之後表示順從上帝的旨意。所以，祂再邀三位門徒彼得、雅各、約翰，希望三位門徒再稍往前行，可以陪伴祂，顯示了祂對死期將至的感受。但是彼得太疲倦，睡著了，沒有回應。
 
耶穌在客西馬尼禱告時，是在生死交關的時刻，面對將要來到這麼大的苦難時，耶穌也需要禱告的同伴，所以他邀請門徒和他一同警醒禱告。
 
 
耶穌面對上十字架，這麼大的代價時，不是只禱告一次，他禱告了三次。第一次仍有軟弱和掙扎，第二次就更堅定，第42節「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」；第三次禱告，說的話還是與第二次一樣，再一次堅定自己的心意。
 
當我們面對生命的難處時，禱告一次是不夠的，也許兩次、三次也不夠，要一次又一次的禱告，讓我們的心面對環境的變化時是堅定不懼的。當耶穌三次在禱告，也要求門徒同他警醒片時，但門徒們依然在睡覺，第45節耶穌對他們說：「現在你們還在睡嗎?!」
 
願我們常想起這句經文，當我們早上不願起來晨更時，當我們打盹散漫、不來聚會、不來小組時，耶穌說：「現在你們還在睡嗎?!」看哪，禍患已在門前，再睡片時、打盹片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。


我們的環境可能充滿挑戰和困難，警醒禱告是堅固我們心的唯一方法。申命記33:25「你的日子如何，你的力量也必如何。」讓我們知道要如何安排我們的日子，是警醒禱告的日子，不是打盹睡覺的日子。
 
警醒禱告的日子，帶給我們從神來的能力，帶給我們勝過世界的信心，讓我們不是憑自己的血氣和激情服事，時時刻刻都被聖靈充滿，任何環境的困難也無法打擊、無法動搖那在我們裡面，對神堅定不移的愛和信心。
 
 
【你跟我一起禱讀節】
  馬太福音二十六章41節
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，我從耶穌在客西馬尼園的禱告，是我面對重大決定、選擇和爭戰時候的榜樣。不單是在傳福音，或是佈道會才有爭戰。
其實我是基督徒，生活天天都有爭戰。更多時候是和自己的肉體、脾氣、個性、價值觀中掙扎，明明知道卻做不到。
 
「心靈固然願意」指的是我知道，不但知道，還很願意，但肉體是軟弱的。我知道應該饒恕，不饒恕會很痛苦。但是當遇到得罪我的人火氣就來，還是做不到；我知道有些人，被色情網站捆綁，明知道這習慣不單傷害到他自己，還會影響到婚姻和他的家人，這一切他統統都知道，但還是被色情網站吸引，無法戒掉。
太多的事情通通都知道，太多的事情也立志為善，立志為善就是心靈願意。但是立志為善由得我，行出來由不得我。
但今天經文，耶穌你給我一個武器，就是警醒禱告。警醒禱告使我們不陷入迷惑，警醒禱告使我們不會什麼都知道，就是做不到。警醒禱告帶下屬天的能力。我們心靈固然願意，肉體能靠主從禱告支取力量，得勝綑綁。
奉耶穌的名求，阿們
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：彼得願意為耶穌捨命？
 
經文：約翰福音十三章31～38節，
 
主在逾越節晚餐要結束前，耶穌附與門徒一條新命令，乃是要彼此相愛。
 
可是彼得心直口快，似乎沒有聽懂新命令彼此相愛的教訓。他憑著血氣說，「主啊，為甚麼我現在不能跟你去？我願意為你捨命。」彼得真是非常愛耶穌，他樂意跟從耶穌，甚至樂意為耶穌捨命。
但很可惜這時的彼得是按著肉體來跟從耶穌。他並不明白自己生命的本質，所以當他說：「主你往哪裡去，我很願意跟你去。」耶穌就回答：「我所去的地方，你現在不能夠去，可是你後來一定要去。」其實耶穌在這裡是指著彼得將來會為主殉道。


但彼得並不明白，就說：「主啊，為什麼我現在不能夠跟呢？ 我很渴望來跟從你，甚至願意為你捨命。」耶穌說：「你願意為我捨命嗎？ 我實在告訴你，雞叫以前，你要三次不認我。」耶穌很清楚在彼得心中的跟隨是血氣、肉體的跟隨，意思是：「彼得，你對你的生命還不夠了解。你願意跟從我嗎？ 你心靈固然願意，可是你的肉體卻是軟弱的。」
 
這個階段的彼得仍然是軟弱的，他對自己很有信心，但耶穌看見他生命真實的光景，面對黑暗籠罩時，彼得將會抵擋不了。
我相信，彼得對主的愛沒有問題，不過他裡面還摻雜一點人的思想：我比其他門徒更愛主，你們不敢跟，我不怕，我來跟。他的信心或許可以勝過當下的情境。
 
可是主耶穌知道，當他遇到另外一個環境，特別面對主耶穌將要面對的死亡時刻，他的信心就勝不過了。


我們不要自以為是好的、對的就去做。雖然事情很好，但如果耶穌說，這個時候不該做，就不要做。因為人不知道自己的信心，能夠承擔多大的力量，也不清楚要面對的攻擊和挑戰有多大。
 
 彼得對我們是一個很好的提醒，他的熱心、忠心和愛主的心都沒有問題，不過他的老我還是沒有破碎，他不肯聽耶穌的。但主的意思是：我叫你做才去做，不是你想為我做就做。
 
【你跟我一起禱讀節】
   約翰福音十三章37節
彼得對耶穌說：「主啊，為甚麼我現在不能跟你去？我願意為你捨命。」 
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，從經文中，我認識到自己有限制與不足的時候，彼得本是勇敢的人，但也有軟弱的時候。同樣，對待朋友或是牧養小組員時，也會有灰心失意的時候，但也是給我認識自己不足及軟弱的時候；也因為我不足，才更需要主耶穌你的幫助。
 有時候我們太過於自信，往往是我們信徒失敗的根源，因為自信叫我們疏於防範。許多時候，我們心靈固然願意，肉體卻軟弱了，所以就容易失敗失去見證，因此我們要時時儆醒禱告。正如我們常說，心有餘而力不足，光有心願而沒有能力，仍舊不能成事；我們是神你的兒女，作任何事都要先向你禱告，千萬不可靠血氣之勇。
 
奉耶穌的名求，阿們
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 我的生命獻給祢 這首歌來祝福你

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主題：彼得問誰要賣耶穌
 
經文：約翰福音十三章21～30節，
 
耶穌給彼得和門徒們洗完腳之後，便按規矩吃逾越節晚餐，在席間吃飯時，就明明地說：「我實實在在告訴你們：你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望，猜疑祂說的是誰？甚至問耶穌，那會是我嗎？其實，更肯定地說，那一定不會是我。
  彼得當時可能正面對耶穌，很好奇又想知道是誰？所以他當時可能用一個眼神，示意正靠著耶穌旁邊的約翰(聖經沒說，但傳統上用合理邏輯，推測那是約翰)，問是那一位？
 耶穌答覆約翰說：「我蘸這片餅遞給誰，誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給加略人猶大。隨著那片餅，撒旦進入了他的心，於是耶穌對他說：「你所要做的，你快去做罷！」
當時同席的人，誰也沒有明白，耶穌為什麼向他說了這話。猶大吃了那一片餅，就立時出去了；那時，正是黑夜。猶大就出去了。大家都以為猶大出去辦其他事情。
 
當門徒一聽到，耶穌說他們當中有一個人，要出賣祂的時候，門徒隨即包括彼得、猶大在內，「一個一個地問，是我嗎？」
耶穌從開始就沒有明確指出是誰，他是用「你們當中」這一詞，表示他們當中，所有的人都有可能。他的這「你們當中」，其實也是在暗示他們，包括彼得在內，要小心，撒但、魔鬼已經來到門徒們當中，牠正在趁機找空隙，好滲透到弱者的心裡。耶穌希望透過這樣的呼籲，喚醒門徒們謹守，那應該有的心志，不要疏忽，「要警醒禱告，免得陷入誘惑。」
 
從約翰福音來看，此時的猶大尚且是保持著清醒，是直到耶穌拿了一塊蘸了醬的餅給他吃的時候，那時撒但才進入猶大的心。
彼得到目前為止，都是一直儆醒的。我們也當隨時省察自己，是不是常常將主的話放在心裡？
人總是軟弱的，當在最得意的時候，受到誘惑的軟弱更大。同樣的，當人在失志、無望的時候，各種誘惑都會圍繞在我們身邊向我們招手。        
 
 
【你跟我一起禱讀節】
   約翰福音十三章26～27節
耶穌回答：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 他接了那餅以後，撒但就進入他的心。
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，讀到今天的經文，看見門徒不明白耶穌，說有人要出賣祂的話，我的心也慚愧起來，因為我也常常以自己的經驗，和期望來看待上帝你的說話，跟門徒一樣不明白祢。求主赦免我自以為是，又求主幫助我能夠清心來到祢面前，願聽祢的話又跟著去遵行。
 
十一個門徒明明聽見耶穌的話，看見祂蘸了一小塊餅給猶大，但竟然沒有一人明白耶穌，沒有人知道猶大就是那出賣者！因為他們每個人，只顧自己的期望，門徒以為耶穌，只是叫猶大去買東西，不關心耶穌在說甚麼。我願有敏銳的心，來聆聽主的話。
　
懇求你賞賜給我們一顆純潔且堅忍的心，不受撒但的誘惑，而能聽得下聖經的信息。懇求上帝你帶領我們，使我們終生在信耶穌的事上都會堅持不變。懇求上帝憐憫，當我們不注意，導致使教會的名聲受損時，能夠知道及時回頭改正過來。
 
感謝禱告奉耶穌的名求，阿們
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 耶穌我愛你  這首歌來祝福你

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