萬芳浸信會每日靈修

主題：眼目慈善的就必蒙福
  經文：箴言二十二章7～9節

「有錢人管轄窮乏人，欠債的是債主的僕人。」(7節)
  貧富不均是自古以來，就有的社會現象，富人善於欺壓窮人、宰割窮人；窮人生活困難，向富人借貸，債台高築，就任憑富人擺佈，甚至賣己為奴。
人要量入為出，盡量躲避借債，以確保自由之身。一旦建立了債務，很容易導致親友失和，因債務起糾紛。借時容易還時難，欠債必被債束縛，被追討走投無路，情何以堪！ 
 
   「撒不義種子的必收割災禍，他逞怒的杖也必廢掉。」(8節)
  撒罪孽種的，必從罪孽收取敗壞；正如農夫撒不好的種子，他辛苦工作，必全屬徒勞，沒有收穫。同時，神也會嚴厲懲罰他，他的暴行必定終止，不再作威作福。
 若你使用憤怒或暴力，想解決那些犯罪人的行為，這也是沒有果效的，最終你必定慘敗一場。不要欺騙自己，只有敬虔和公義才能帶來果效，也會帶來實質的獎勵
 
 「眼目仁慈的必蒙福，因他將食物分給貧寒人。」(9節)
  眼目仁慈，就是心存良善、慷慨好施的，他關心窮人，噓寒問暖、樂意賙濟，他的善行必蒙神紀念報答。
上帝喜歡慷慨的施贈者。你施贈給窮人，就如你借給全能的上帝，祂的回報是最好的! 願我們都能效法好撒瑪利亞人存憐憫的心，眼目慈善，主動關心幫助那些需要救助的人。
 
 
【你跟我一起禱讀8節】
撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。

撒播不義種子，後患無窮；嚴厲的懲罰將毀滅他。

播種邪惡的，必收穫災禍；他辛苦工作，必全屬徒勞。

撒播橫暴的必收成災害；他逞怒的棍子終必無力。

播種罪孽，收穫的必然是災禍；他的暴行也必定終止。


 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，誰是富戶，誰是窮人，神祢都有主權，神讓富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。一個人如果走在貪財的道路上，神祢會讓他成為別人的僕人，讓他被人管轄；如果他走在恩寵裡，他可以成為富戶，神祢會獎賞他。
也不要以為自己有錢，就可以隨便發怒，或用怒氣去掌控別人。神說那用來發怒的杖，責罵別人也必廢掉，因神有主權，神運用祂的權柄看顧世界，所以每個人做決定時，神都看著，神會介入。
 
眼目慈善，是心地慷概的人。當我們從心發出的施予，才是神所喜悅，也會得到神的賜福，也使施與更富足。慈眉善目的人，會比面目猙獰的人受歡迎。不是要以貌取人，人臉上發光笑容，可以除掉怒氣。
 同時慈愛的眼目，不是在於外形如何，而是由內心而發，：因為自私的人，只想到自己的利益，時常低著頭尋找人丟掉的錢，籌畫如何剝削別人，從來看不見人的需要。因此必須先有不自私的心，慷慨愛人，才會有慈善的眼目。
 
神祢會懲罰發怒和撒罪孽的人，就是貪財、欺壓別人的人，神會廢掉他們的一切；但那眼目慈善，願意施捨別人的，神會賞賜。
 
主啊！幫助我以「甘心樂意」去施予，這是神祢所看重。更要有信心去施予，因為相信一定會供應。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  施比受更有福 這首歌來祝福你

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主題：保守自己的心，遠離歪曲的人
 
經文：箴言二十二章4～6節

「敬畏耶和華心存謙卑，就得財富、尊榮、生命為賞賜。」(4節)
  敬畏神是人所當盡的本分，敬畏神必須心存謙卑，驕傲人傲視一切，不把神放在眼中，謙遜使人對神畢恭畢敬，自願親近祂，謹守祂的誡命得祂的喜悅。有三樣賞賜：財富，他在生活上一無所缺。尊榮，得神和人的喜愛，都會不斷的增長。生命，包括長壽和活得有意義，平安必加給你。這就是獲得繁榮和成功的必要條件。
 
   「歪曲的人路上有荊棘和羅網，保護自己生命的，必要遠離。」(5節)
  歪曲人，只心懷詭詐，固執己意，貿然行惡，因此他的路上滿佈荊棘羅網，也就是痛苦和禍患，倒行逆施的結果，是自食惡果。
 聰明人，潔身自愛，謹慎行事，決心保守自己的生命，見到各種罪惡的誘惑，不慌不忙地繞道而行，遠而避之，甚至趕緊躲開。
 
「教養孩童走當行的道，就是到老他也不偏離。」(6節)
 提醒警告父母要及早教導兒女敬畏神，指示他們當選擇的道路，穩步倫理道德的路線，他們就會到老也不偏離。
「教養」有奉獻的意思。神賜給你兒女為產業，父母有義務好好教導兒女，使他走在當行的道路上，長大之後好奉獻給神使用。
 
【你跟我一起禱讀5節】
乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。
愛惜生命的人曉得躲開路上那捕捉邪惡人的羅網。

乖僻的人的路上滿佈荊棘和陷阱，善保其身的人必定遠遠趨避。

邪惡者的路上，滿佈荊棘羅網；潔身自愛的人，必能遠而避之。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，今天說到歪曲的人。就是乖僻的人，他可以把神的真理，扭曲成符合自己想要的慾望；當人口口聲聲唱著『我願意』，實際上，在生活中卻與神背道而馳。這樣子的人，他所走的道路，㑹充滿荊棘及網羅，因為他仍然愛慕自己的肉體作王，不斷『扭曲』真理為要符合自己的意思。
 
乖僻的人，無法單純接受真理直接的教導，把神的話語衍生出多種說法，扭曲神的話語，為要達到自己的目的。甚至他挑選他聽得進去的真理，好使自己站得住腳，不在人前露出馬腳。
 
唯有保守生命的，才能夠遠離乖僻人的道路。神的話語，就是我們保守生命的寶劍，它能夠砍除我們生命中一切的荊棘，以往那些㑹損害我們的價值觀、私慾等事，在我們完全接受神真理的時候，並照著神的話語去行，就能一一斷開荊棘的纏累。
 
神的話語也能救我們脫離一切的網羅，神的話語，永遠是對的！不管你接受或不接受，神絕對不會因為你的回應態度來改變祂的真理。當我們順服神一切的話語，自己的生活就合乎神的心意。。
 
若我們以神的話語，來抵擋一切的試誘，並靠著聖靈活出生命的實際，就能聰明地遠離撒旦一切的網羅。對神的話語越『認真』，就越有力量勝過魔鬼！ 
 
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  有你在我生命中  這首歌來祝福你

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主題：精明人見災禍就躱藏；愚蠢人卻前往受害。
經文：箴言二十二章1～3節

「美名勝過大財，宏恩強如金銀。」(1節)
   美名，是指一個人常被眾人稱讚，又有美好的聲譽，這是別人因喜愛他而加給他的，是一張很有效的榮譽狀，所到之處都會有人願意幫助他，為他做事。
宏恩，是從上而下，從權柄者和上級給予下來的恩典。兩者都不是自己可以憑個人追求而得到的。敬虔度日和樂善好施的生活，經過長久的日子受人肯定而得的。
 
   「有錢人與窮乏人相遇，他們都為耶和華所造。」(2節)
 當富有的人和窮人聚集在一起時，富有的人會因困苦人貧窮而鄙視他們；窮人忌妒富有人家，因繁榮和豐富囂張的氣焰。但這兩樣人都是耶和華所造的，他們沒有理由彼此怨恨。因為人生的遭遇都是相同，有疾病、有災難、有死亡。
祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴，一切都是神的安排，也有神的美意。


「通達人見禍就藏躲；愚蒙人卻前往受害。」(3節)
 「通達人」就是精明機警的人，他深思熟慮，處事謹慎，見到危險來臨會趕緊躲開，免受其害。愚蒙人則不同，處事不用腦筋，不瞻前顧後，橫衝直撞，危險臨頭仍不在意，「明知山有虎，偏向虎山行」，等到大禍臨頭自招損害時，後悔已來不及。
經文中“通達人”是單數，“愚蒙人”是複數。可見有遠見的人少，愚昧的人多。


 
【你跟我一起禱讀3節】
通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。
機警的人一見災禍趕緊躲開；愚蠢的人上前受害，然後懊悔。
精明人遇見災禍，即行隱避；無知者反向前走，自招損害。
   明哲人遇禍躲避，愚昧人前往受害。
靈巧人見禍藏躲，愚蒙人卻前往受罰。


 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，今天經文我觀察到，現在在許多人的價值觀裡，會拿名譽和財富去做比較，有些人會看重財富而非名聲或是名譽的，甚至會願意用名譽，去換取或交換財富，但經文卻不是這樣教導，我們應­該要看重的是名聲，而不是財富。但這並不是說錢財完全不重要，而是要知道追求的先後順序，會永遠留存的是名聲，而非財富。
 
有時候我在追求或保存，某些有高價值是俗物品時，會失去了自己的名聲，這真是得不償失！
 主阿，美好的名聲比賺大錢更重要，擁有神你的恩寵比一切的財富更美好，當我因為敬畏神而謙卑自己，神你就讓我生命中，有空間可以運行，而神你一出手，總是超越我的想像，你賜給我的是永恆的生命、備受尊榮的生命、富有而不憂慮的生命。
 
我今後行事要謹慎要有智慧，有辨別善惡，是非的能力，能看到前頭會發生的災禍並及時躲藏起來，免受其害。就不會被傷害，一個精明人懂得及時改變方向。愚蒙人行事莽撞又愚眛，不留意警戒，不聽勸教或訓誡，因莽撞而自取災禍。他們只顧眼前所看到的，不顧及將來的安危。我當有所謹慎。
 
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  誰能像你  這首歌來祝福你

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主題：使人得勝的乃是上帝
 
經文：箴言二十一章28～31節

「不實的見證必消滅；惟聆聽真情的，他的證詞有力。。」(28節)
   說不實在的話，就是說撒謊的話，說不實的見證，因他心懷偏見，信口雌黃，顛倒是非。也許可以一時得逞，不久後必被揭露，在末日審判一切隱情必定顯露。
 聆聽真情言詞，是將所聽見的，照實說出來。留心地聽的人，會作出準確的報告，這見證也會長存。
 
   「惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。」(29節)
 邪惡的人外表強橫傲慢，裝腔作勢，厚顏無恥，就是犯了罪臉不發紅，手也不發抖。他藐視別人的忠告，任性妄為，毫無羞恥。
正直人則不同，他行事堅定，光明磊落，一有錯誤，自知檢點，對那些好言相勸的人畢恭畢敬，從善如流。
 
 
  「沒有人能以智慧、聰明、謀略抵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的；得勝卻在於耶和華。」(30～31節)
 這是向人宣示，耶和華是萬有的主宰，非人所能抵擋，祂所向無敵，無役不勝。任何的智慧、聰明、謀略卻不能勝過耶和華，也沒有人可以不倚靠耶和華而得勝。
 不要敵擋神，要伏在神的法則和性情中，要追求像神。人遠離神，就是在敵擋神。事實上，沒有人能敵擋神，所以我們必須降服神和跟從神。這樣，神就把得勝賜給我們。
 馬只用於戰爭,是非常重要的軍需品,因為馬的數量可決定軍事力量。但對以色列人來說, 馬是為打戰之日預備的，戰爭的勝敗乃在乎耶和華。
 
 
【你跟我一起禱讀30、31節】
沒有人能以智慧、聰明、謀略抵擋耶和華。
馬是為打仗之日預備的；得勝卻在於耶和華
 
上帝若與你為敵，所有智慧、聰明、策略都與你無益。
人可以招兵買馬，準備打仗，但使人得勝在乎上主。

任何智慧、才略或計謀，都不能與上帝相對抗。
招兵買馬，是為作戰之日；但是勝利，卻由上帝指使。
 
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，我知道在做科學研究時，都怕第一步假設是錯誤的。在錯誤假設的基礎上，後面所做的一切努力都是無用的，所得出的結論也必然是錯的。判斷事情也是如此，若我們所聽、所依據的資訊，本身是錯誤的、偏差的、扭曲的，我們的思想就會被錯誤引導，就不會有正確的答案。
 
主啊，神的兒女活在世代，常接受錯謬與偏差的資訊，結果做出離譜和扭曲的事。基督的門徒應該以真理束腰，凡事在聖靈裡察驗，才能讓我們所說所回應的，對自己和他人帶來價值和益處。
 
我相信抵擋耶和華的人，他的道路必不亨通，他的產業必不發旺。當世人聽不進神話語的時候，真理與他的私慾有抵觸時，讓驕傲操縱自己的人生時，肉體就會開始生出抵擋、反叛的心。若我們的生命不願意真心降服於神、不願意放手讓神祢雕塑，我們真的很常抵擋神。
 
神把我們放置在什麼樣的環境，我們當學習接受和感恩。太多時候，我們因為無法接受、無法順服，以致就開始倚著自己的智慧、聰明、謀略在面對，但所換來的結果，要不是遍體鱗傷，就是一塌糊塗。就開始用著自己的脾氣、情緒、態度來傷害自家人。神若允許我們處在這個環境，那就不要抵擋神的安排和作為，往往最需要被改變的人，就是我們自己。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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 主題：惡人帶著惡意獻祭是可憎
 
經文：箴言二十一章25～27節

「懶惰人的慾望害死自己，因為他的手不肯做工；有人終日貪得無饜，
義人卻施捨而不吝惜。」(25～26節)
   懶惰人不是睡覺，就是讓自己沉浸於娛樂，他們的手不肯工作，因得不著所要的，而失去心中感到痛苦，不滿，怨恨，焦慮和苦惱。
 他雖有許多願望，卻沒有付諸實行，想要求得到的，超過於他所當得的，也過於他所需要的。懶惰成為他的仇敵，不但斷送了自己的前途，也毀滅了自己。
 
義人卻大大的不同。上帝愛他，他也愛上帝，他也愛他的鄰舍們。為了供應自己的日常所需，他每天都忠心地工作，還有多餘的，提供給那些真正有需要的人。
當他施捨時，是大方的，慷慨的，從不吝嗇，也不勉強。他樂善好施，愛施惠於人
義人勤奮工作，安分守己，不但自己有餘，還可供給別人。他樂善好施，毫不吝惜，好心必有好報

 
   「惡人獻的祭是可憎的，何況他存惡意來獻呢？。」(27節)
 獻祭是敬拜神的方式之一，藉著祭物向神感恩、贖罪或祈求。獻祭的人必須有虔誠感恩的心，為罪憂傷痛悔，才能蒙神喜悅。
 惡人雖有宗教禮儀，獻上祭物，但他心存惡意，惡行不改，忌邪的神不會悅納他所獻的祭物。



【你跟我一起禱讀27節】
惡人獻的祭是可憎的，何況他存惡意來獻呢？
上主憎恨邪惡人的獻祭，尤其厭惡動機詭詐。
惡人的祭物本為可厭惡，何況他存著惡意帶來獻呢！
 
人的祭獻，已是可憎；若懷惡而獻，更將如何？
 
 
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，今天經文提醒我，懶惰不肯作工的人，以及貪婪自私，都為神所憎贈惡。當今是人的問題，都源於自我中心，貪婪是人要將一切收歸己有，貪心很難滿人內心，這樣的人，不論擁有多少，盡管一毛不拔，總是活在缺乏之中，很可憐。
懶惰人的心願，沒有偉大夢想，他心裡各種懶惰的心願，是想怎樣如不勞而獲，坐享其成，無功受祿。這是你不喜悅的。貪心的人，每天腦海裡想著的，是如何“得”更多，而不是“給”更多。這些都是你不喜悅的。
 
義人，常為他人著想的人，樂善好施，雖然擁有的不比別人多，卻是活在豐盛之中，很滿足，因為施比受更有福。因為人的生命不在乎有豐富家產，而是謹慎自己心裡的態度，免去一切的貪心。義人不但殷勤做工，知道一切都是從神而來的恩典，所以看見別人有需要時，他也樂意施捨。
 
我要做個施捨而不吝惜的義人。
 
在知識追求上也是這樣。一個人汗牛充棟，學富五車，卻不肯運用知識造福人群。如此滿腹經綸，不如一個目不識丁，但樂於助人的人。
主啊，如果我有很豐富的聖經知識，很努力追求各種聚會的信息，但沒有在言行上建立好的品格，也算是貪得無厭的人。作為神的兒女，在屬靈上應該是「施捨而不吝惜」的人，或許並不懂許多理論，但我們因忠於主所託，身上自然流露出生命的品格，關心人，感染人，激勵人，建立人。如此就是有福的義人。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：管住口舌，免遭禍患。
 
經文：箴言二十一章22～24節
 
「智慧人爬上勇士的城牆，摧毀他所倚靠的堡壘。」(22節)。
 能力與智慧相比，能力根本就不重要。愚昧人對他自己體力有自信心，又有肯定的能力，但有智慧的人遠勝過，那些行事愚昧靠自己的人。智慧使智慧人更有能力。
機智靈活的頭腦，勝過勇猛精進的士兵，因為易守難攻的堅城，只可計取，不可武攻，不然必遭受重大的損失，徒勞無功。

「謹守口和舌的，就保護自己免受災難。」(23節)
  若能謹守你的口舌，只在恰當的時候，說出正確和合宜的話，那你的生命必蒙福。不在控制之下的言談，會使人陷入各樣的患難。
「病從口入，禍從口出」，口舌容易遭來麻煩。所以，小心治理你的言談，可救你脫離一切的煩惱。你的嘴和舌頭，是你一生中最大的兩個敵人。
 
  「心驕氣傲的人名叫傲慢，他行事出於狂妄驕傲。」(24節)
    傲慢人，不會謙卑自己，因為他抵抗那些，試圖改正和指示他的人。他的特徵是自命不凡、狂妄自大、行為狂傲。這種人無論對神或對真理，都加以鄙視，行事為人，極端蠻橫。他認為自己的優勢超越其他人，他在別人背後講壞話或告狀，不考慮到上帝或別人。告誡我們要避開他們，因為他只會浪費你的時間。
 
 
【你跟我一起禱讀23節】
    謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
謹慎自己的口舌，可以免遭禍患。
誰謹守自己的口舌，心靈必能免受煩惱。    
謹守口與舌的、保守自己免受患難。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，今天的經文，非常明確指出，我們一定要看緊自己的嘴，口沒遮攔，自取滅亡。
 
我要謹慎自己所說的話，這也是一種保護自己的方式。；好像自己的口中，有個站崗的衛兵，能阻擋所有出口的咒詛。常讀聖經可以幫助我們，保持說話的謹慎，當神你的話語充滿與更新我們之後，我們會發現自己，會愈來愈不需要這個衛兵的幫助。
 
 我深信以上帝的話為主，絕對能帶出果效，在任何時候說話，都要「三思」後再行，且需要經常練習使之成為習慣。再者，當我們無意中得罪了人，也要學會勇敢說「對不起」。經常操練，使自己更好，讓周圍的人看見你榮耀神的好行為。
 
主阿，我知道人若沒有敬畏神你的心，他就會隨心所欲地說話，會容易給自己帶來災難。當我不加控制，自由散漫地說話時，我就會被自己的話語牽著走，而它們可能會把我帶進深淵。人們說禍從口出，便是這樣來的，如果口不擇言，一定會為自己的話語而付出代價。

請幫助我明智地選擇，每天當說的話。指導我的舌頭。引導我建立別人，並不斷說造就人的話。不要讓我傷害別人。耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。


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《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：管住口舌，免遭禍患。
 
經文：箴言二十一章22～24節
 
「智慧人爬上勇士的城牆，摧毀他所倚靠的堡壘。」(22節)。
 能力與智慧相比，能力根本就不重要。愚昧人對他自己體力有自信心，又有肯定的能力，但有智慧的人遠勝過，那些行事愚昧靠自己的人。智慧使智慧人更有能力。
機智靈活的頭腦，勝過勇猛精進的士兵，因為易守難攻的堅城，只可計取，不可武攻，不然必遭受重大的損失，徒勞無功。

「謹守口和舌的，就保護自己免受災難。」(23節)
  若能謹守你的口舌，只在恰當的時候，說出正確和合宜的話，那你的生命必蒙福。不在控制之下的言談，會使人陷入各樣的患難。
「病從口入，禍從口出」，口舌容易遭來麻煩。所以，小心治理你的言談，可救你脫離一切的煩惱。你的嘴和舌頭，是你一生中最大的兩個敵人。
 
  「心驕氣傲的人名叫傲慢，他行事出於狂妄驕傲。」(24節)
    傲慢人，不會謙卑自己，因為他抵抗那些，試圖改正和指示他的人。他的特徵是自命不凡、狂妄自大、行為狂傲。這種人無論對神或對真理，都加以鄙視，行事為人，極端蠻橫。他認為自己的優勢超越其他人，他在別人背後講壞話或告狀，不考慮到上帝或別人。告誡我們要避開他們，因為他只會浪費你的時間。
 
 
【你跟我一起禱讀23節】
    謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
謹慎自己的口舌，可以免遭禍患。
誰謹守自己的口舌，心靈必能免受煩惱。    
謹守口與舌的、保守自己免受患難。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，今天的經文，非常明確指出，我們一定要看緊自己的嘴，口沒遮攔，自取滅亡。
 
我要謹慎自己所說的話，這也是一種保護自己的方式。；好像自己的口中，有個站崗的衛兵，能阻擋所有出口的咒詛。常讀聖經可以幫助我們，保持說話的謹慎，當神你的話語充滿與更新我們之後，我們會發現自己，會愈來愈不需要這個衛兵的幫助。
 
 我深信以上帝的話為主，絕對能帶出果效，在任何時候說話，都要「三思」後再行，且需要經常練習使之成為習慣。再者，當我們無意中得罪了人，也要學會勇敢說「對不起」。經常操練，使自己更好，讓周圍的人看見你榮耀神的好行為。
 
主阿，我知道人若沒有敬畏神你的心，他就會隨心所欲地說話，會容易給自己帶來災難。當我不加控制，自由散漫地說話時，我就會被自己的話語牽著走，而它們可能會把我帶進深淵。人們說禍從口出，便是這樣來的，如果口不擇言，一定會為自己的話語而付出代價。

請幫助我明智地選擇，每天當說的話。指導我的舌頭。引導我建立別人，並不斷說造就人的話。不要讓我傷害別人。耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。


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主題：追求公義和慈愛的，必尋得生命與尊榮。
 
經文：箴言二十一章19～21節
 
「寧可住在曠野之地，也不與爭吵易怒的婦人同住。」(19節)。
 曠野雖然荒僻無人煙，都比一個愛吵鬧，脾氣又壞的妻子同住好過。
有些婦女喜歡爭吵，「一哭、二鬧、三上吊。」以為這樣可以，箝制她的丈夫，使他畏懼順服。這是最愚昧的想法，感情破裂，難以縫補，爭吵使氣讓丈夫受不了，寧願分居也不願同住。
與一個極難相處的女人結婚，必給人增添許多預想不到的傷痛。

「智慧人的居所積蓄寶物與膏油；愚昧人卻揮霍一空。」(20節)
 這是一則理財治家的箴言。「寶物」指金銀寶石，「膏油」指植物性的橄欖油，智慧人平時在家中積蓄寶物和膏油，急難時可供需用，避免「臨渴掘井」。聰明的人積穀防饑，過著富足舒適的生活；愚昧人因任意揮霍，家產蕩然。平時有積蓄，急難時候就不必仰賴別人看人的臉色。


  「追求公義慈愛的，就尋得生命、公義和尊榮。」(21節)
  「公義」和「慈愛」是神的兩大屬性，也是神對人倫理道德的要求。一心一意去追求，就能求仁得仁，如願以償。
若想要尋得生命、公義和尊榮，就必須全力以赴，付上代價，如果你中途停止，就功虧一簣，目標也就無法達成。
 
【你跟我一起禱讀21節】
    追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。
   正直仁慈的人必享長壽，為人敬重。
   追求正義和仁慈的人，必將獲得生命與尊榮。   
   追求公義與慈愛的，必得著生命、公義和榮耀。


【我們一起來禱告】
  親愛的天父，公義和慈愛，原本就是神的屬性。神造人，也將慈愛和公義放在人的心裡，成為維繫人格、人倫、社會的要素。追求公義的人敬虔度日，愛惜光陰，不放縱情慾，健康生活保障人健康的生命；追求仁慈的人寬恕為懷，清心無恨，又助人為樂，生命的滿溢使人生日益豐盛。追求公義的人遠離惡事，行走在公義的路上，必得著公義的冠冕；追求仁慈的人行善不懈，行走在生命的路上，必得著生命的冠冕。耶和華你喜愛，敬畏你和盼望你慈愛的人。
 
主啊，第20節提到，智慧人的居所積蓄寶物與膏油。以屬靈的眼光來看，「寶物」可以解作神的話語，「膏油」解作聖靈。
我要在日常看重神你的道，將神的道豐豐富富的存在我心裡，神的道將成為我隨時的幫助，生活的指南；禱告祈求聖靈充滿，得到從上頭來的能力，使我成為剛強的人，勝過惡者的詭計。
 愚昧人是不看重神的道，縱使聽聞，亦隨流失去；不禱告與神交通，軟弱無力，遭遇患難時就徬徨失措，無倚無靠，無所適從。


以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 公義慈愛神 這首歌來祝福你

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主題：追求公義和慈愛的，必尋得生命與尊榮。
 
經文：箴言二十一章19～21節
 
「寧可住在曠野之地，也不與爭吵易怒的婦人同住。」(19節)。
 曠野雖然荒僻無人煙，都比一個愛吵鬧，脾氣又壞的妻子同住好過。
有些婦女喜歡爭吵，「一哭、二鬧、三上吊。」以為這樣可以，箝制她的丈夫，使他畏懼順服。這是最愚昧的想法，感情破裂，難以縫補，爭吵使氣讓丈夫受不了，寧願分居也不願同住。
與一個極難相處的女人結婚，必給人增添許多預想不到的傷痛。

「智慧人的居所積蓄寶物與膏油；愚昧人卻揮霍一空。」(20節)
 這是一則理財治家的箴言。「寶物」指金銀寶石，「膏油」指植物性的橄欖油，智慧人平時在家中積蓄寶物和膏油，急難時可供需用，避免「臨渴掘井」。聰明的人積穀防饑，過著富足舒適的生活；愚昧人因任意揮霍，家產蕩然。平時有積蓄，急難時候就不必仰賴別人看人的臉色。


  「追求公義慈愛的，就尋得生命、公義和尊榮。」(21節)
  「公義」和「慈愛」是神的兩大屬性，也是神對人倫理道德的要求。一心一意去追求，就能求仁得仁，如願以償。
若想要尋得生命、公義和尊榮，就必須全力以赴，付上代價，如果你中途停止，就功虧一簣，目標也就無法達成。
 
【你跟我一起禱讀21節】
    追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。
   正直仁慈的人必享長壽，為人敬重。
   追求正義和仁慈的人，必將獲得生命與尊榮。   
   追求公義與慈愛的，必得著生命、公義和榮耀。


【我們一起來禱告】
  親愛的天父，公義和慈愛，原本就是神的屬性。神造人，也將慈愛和公義放在人的心裡，成為維繫人格、人倫、社會的要素。追求公義的人敬虔度日，愛惜光陰，不放縱情慾，健康生活保障人健康的生命；追求仁慈的人寬恕為懷，清心無恨，又助人為樂，生命的滿溢使人生日益豐盛。追求公義的人遠離惡事，行走在公義的路上，必得著公義的冠冕；追求仁慈的人行善不懈，行走在生命的路上，必得著生命的冠冕。耶和華你喜愛，敬畏你和盼望你慈愛的人。
 
主啊，第20節提到，智慧人的居所積蓄寶物與膏油。以屬靈的眼光來看，「寶物」可以解作神的話語，「膏油」解作聖靈。
我要在日常看重神你的道，將神的道豐豐富富的存在我心裡，神的道將成為我隨時的幫助，生活的指南；禱告祈求聖靈充滿，得到從上頭來的能力，使我成為剛強的人，勝過惡者的詭計。
 愚昧人是不看重神的道，縱使聽聞，亦隨流失去；不禱告與神交通，軟弱無力，遭遇患難時就徬徨失措，無倚無靠，無所適從。


以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 公義慈愛神 這首歌來祝福你

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  主題：惡人最終必做義人的贖價
 
經文：箴言二十一章16～18節
 
「人偏離智慧的路，必與陰魂為伍。」(16節)。
 人若偏離智慧不循正路，隨意妄行，他們是以自我意志為中心，放縱性情於形體之外，不受世俗禮教約束。等到發現已經偏離正路，就太遲了。他們以為人有犯罪的自由，日後發現自己沒有不犯罪的自由。罪的陰影已籠罩，並束縛他的生活習慣。自我意志和罪的枷鎖導致死亡，哀莫大於心死，此刻人已經沒有活命的價值。
 
「愛宴樂的，必致窮乏；貪愛酒和油的，必不富足。」(17節)
  警告那些注重奢華宴樂生活的人，後果將導致貧窮。
「愛」與「貪愛」指的是過份地的享樂，整天宴樂，吃喝無度，好酒又愛膏油，（參加筵席之前用來打扮的香料，是十分貴重的化妝品），這樣的人不貧窮才怪。
因為人有罪性和老我，就愛歡樂和富足，可能會做出得罪神和人的事，最終在神面前受審判！歡樂和富足的本身不會給人帶來滿足。
 
「惡人作義人的贖價，奸詐人代替正直人。」(18節)
  善有善報，惡有惡報，公義的神必按公義審判人。惡人設計想陷害正直人，禍患反臨到自己的身上，這就是「自作自受」。自己訂立的法規，反而使自己受害，得不償失。 
上帝會審判義人的仇敵，來解救義人脫困；把惡人為義人所設的詭計，落在他們自己的頭上。
 
 
 
【你跟我一起禱讀18節】
    惡人作義人的贖價，奸詐人代替正直人。   
   邪惡人想陷害正直人，禍患反臨到自己身上。
   惡人作了義人的贖價，奸詐人作了正直人的替身。
   惡人終必失敗，義人終必勝利。


【我們一起來禱告】
  親愛的天父，歡樂和富足可以說，每個人所想望擁有的。但是17節提到，人喜愛歡樂，參加重要場合時打扮用的貴重香料，太注重宴樂就必會導致窮乏，愛貴重物品的必不富足。這反映了聖經中神祢的法則。愛歡樂和富足，得不到真正的歡樂和富足；但是我們先愛神和遵行耶穌的教訓，歡樂和富足兩個都會得到。
 
主啊，幫助我的眼目定睛在你身上，每天緊緊地依靠你，相信一切的豐盛都在你裡面，歡樂和富足也一樣在你裡面，唯有你所賜的，才是我真正的滿足，才能存到永遠。。 
 
這世代很多惡人，計劃傷害義人，奸詐人想代替正直人，我相信他們的計劃終會失敗，他們會跌進自己做的䧟阱裡。惡人要行惡時，都以為自己很聰明，卻往往跌入自己設的網羅。天網恢恢，疏而不漏。最好還是敬畏神，就不會要搬石頭砸自己的腳。
 
善惡到頭終有報，只是來早與來遲而已。可惜我們的性子跟隨時代，越走越急，只因為常常看不見「來早」的報應，就拒絕相信「來遲」的報應，有人就拒絕相信上帝的公義。我們不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，主必報應。我不要為惡所勝，反要以善勝惡。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 最大的福分 這首歌來祝福你

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