萬芳浸信會每日靈修

主題：愛搬弄舌頭者，後果由你自取  
  經文：箴言十八章19～21節
 
「被冒犯的弟兄強如難以攻下的堅城；紛爭如同城堡的門閂。」(19節)。
 兄弟發生爭執，難以再度和好。因此，兄弟之間發生鬩牆之爭，要盡最大的努力，保持彼此的和睦關係。當盡所能去避免，一切分歧和冒犯作為
 吃虧的一方，往往固執己見，故步自封，猶如一座堅強的堡壘，牢不可破。堡壘愈形堅固，兄弟之間就無通融和好的餘地了。


「人的肚腹必因口所結的果實飽足；他必因嘴唇，所出的感到滿足。」(20節)
  人須對自己說的話負責，並擔當後果。人的肚腹，指的是你的心，魂，靈與良心。若你說的好，它們就必飽足。你口中若能結出，親切與明智的果子，那你有可能靠它得恩典。尊貴的言談，能快活你的心。恩慈與恩惠的言談，確實能扶持那些在聽的人，那說話的人也必得享美福。
 
「生死在舌頭的掌握之下，喜愛弄舌的，必吃它所結的果實。」(21節)
舌頭可以摧毀，一個人的聲譽，造成他貧窮或死亡。舌頭雖小，卻能帶來重大的傷害。隨便說話，不加拘束的人，會造成很大的危害，而且反過來又會傷害自己。
有人因口而毀了自己，有人則因仁慈和明智的舌頭被抬舉。言語將為人帶來上帝和人們的祝福或詛咒。話語句句有它的後果，可使你保命，也可使你喪失生。
 
 
 
【你跟我一起禱讀21節】
生死在舌頭的掌握之下，喜愛弄舌的，必吃它所結的果實      
你的話可保命，也可喪生；信口開河，後果由你自取。    
    生死都在舌頭權下；愛鼓弄舌頭的必喫舌頭結的果子。
 
【我們一起來禱告】
 
親愛的天父，人與人之間若發生「爭競」的事，是人性最軟弱之處，就會產生苦毒的傷害。親密的朋友，只要存著比高下的心，遲早會結怨。要好的弟兄，常要比成果，也會變成惡毒的敵人。以後，他將如上誤會了門閂的堅固要塞，不再來往。


即使是在教會中，弟兄姊妹本來一同事奉，何等喜樂；若有人堅持己見，互不相讓，結果釀成爭競，造成結怨，彼此就有傷害，足以影響人一輩子。與人不睦，也不能與神和睦，發生了這種情形，應該謙卑地讓神自己作主。就能化解誤會。
 
主啊 ，從「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」從這一句話，我可以清楚看見，話語是帶有能力的，我所說的話，能帶來祝福，我所說的話，也能帶來詛咒。我所說的話，就如同播下的種子，種什麼就收什麼。
如果我說正面、積極的話，那麼我就是播下祝福的種子，我就會收穫平安、喜樂、醫治……的果子 ; 如果我說負面、消極的話，那麼我就是播下詛咒的種子，我們就收穫失敗、沮喪、疾病……的果子。
我都必須對自己所說的話負責並承擔後果。所以我當小心說話，如果我想過好日子，我就要先學習如何說好話。如何掌管、使用我的舌頭，這是我們一生當學習、操練的功課。

我如此禱告，是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 
《自己安靜跟著禱告》
 
 
最後以  喜愛你的話 這首歌來祝福你

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主題：抽籤止息紛爭，排解糾紛。
  經文：箴言十八章16～18節
 
「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。」(16節)。
 禮物所帶來的作用很大。禮物帶有一個崇高的目的，餽送禮物的人，無論他去到哪裡，都必順利。禮物也是對人親切友好的表現。人餽送禮物，會為他開路，打開那機會的大門，讓他有機會把自己，引到高位人的面前。
送禮物也可能會被濫用。送禮物的目的，若是敗壞了公義就是犯了受賄罪。


「先訴情由的，似乎有理；另一人來到，就察出實情」(17節)
  先訴說情由的，似乎有理，但另有一人或是鄰舍來到，就可察出實情。提醒人「先入為主」的錯誤觀念，不可單聽一面之詞。應該先聽一面之詞後，便判斷第一個當事人有理。他在聽完第一個人的說詞後，冷靜不置可否，然後聽另一方面的說詞，再作出公正的判斷。凡事都要察驗，才能判斷是非。
 

「掣籤能止息紛爭，也能化解雙方激烈的爭辯。」(18節)
掣籤，是古代以色列民決事的方法，先向上帝禱告，然後再拈鬮，神藉此顯明隱藏的事情。當利益或意見衝突時，要尋求神的引導，結果要欣然接受它。
 無論那一個案件，都不可憑一個人的口作見證。君王或任何一個掌權者，當他有權柄時，就要把這些事情察清楚。
 
 
【你跟我一起禱讀18節】
    掣籤能止息紛爭，也能化解雙方激烈的爭辯。」(18節)
      抽籤可以平息爭端，也能調解權貴的糾紛。，    
      掣簽能止息爭競，也能解散強勝的人
 抽籤能止息紛爭，能在二強之間排解。
 
 
【我們一起來禱告】
 
親愛的天父，經文告訴我，人以餽贈禮物(不是負面的賄絡)，表達好意和敬意，就能為他打開，就近尊貴人物的門路。饋送禮品時必須是明智的，絕對不可持有其他目的，暗示或妥協的含意。
我送禮物時當也正確的動機。是出於尊敬、愛、不求回報的付出，有良善的心態。禮物，是上帝賜給我們人與人之間美好關係的一份祝福，也是增進愛的管道之一，讓我存正直良善的心，透過禮物讓自己和他人都蒙福。；
 
主啊，有時候，我先聽一個人在抱怨，時，只單方面聽一方的說詞時，總會覺得他說得似乎是有理的，但是，如果再去聆聽另一方，或是其他的聲音時，就能夠從其他的角度，去理解整件事情的原委，不一定會是我原本，這樣，這樣才能幫助我明白事情的真相。我必須聆聽控辯雙方的申訴為喻，強調在聽話時，應聽雙方的敘述，不可以先入為主，以免被誤導或錯斷。
我有生活中有不得已的事情，必須尋求神給予指引，上帝祢會也能透過其他的方式給我答案。掣籤只是為解決人的紛爭和意見不同時的最後手段。
懇求主賜給我智慧，當生活遇到不同意見的爭競時，如何有效地化解衝突、解決紛爭。或許有比掣籤更好的方法，但無論如何，求主使我成為使人和睦的人，也讓我在禱告中，更多明白祢的心意，並以此去化解人與人之間的衝突。

我如此禱告，是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 
《自己安靜跟著禱告》
 
 
最後以  最大的福分 這首歌來祝福你

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 主題：智慧人的耳求聽知識，心想也是獲得知識。
 
經文：箴言十八章13～15節
 
「未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。」(13節)。
 聽，不僅是「聽見」，有「專注聆聽」，「虛心聆聽」的意思。聽完，完整地聽完。
處理事務要謹慎說話。愚昧人的另一缺點，就是不等人家說完，就不加思索就信口開河發表高論，這種人只有笑話百出，自招其辱。
要多聽別人的意見，要等人說完才發表你的高見，這就是智慧。
 
「人的心靈忍耐疾病；心靈憂傷，誰能承當呢？」(14節)
 人有身體，有心志，有靈。身體，是承載心靈的軀殼，心靈其實比身體更重要。疾病，有時很痛苦，很難忍受，但人若有求生意志，就有得醫治的盼望。
 身體雖苦，仍要有一顆心去忍耐；但如果連心靈也被創傷，就會讓一個人消沉到上不來，心靈頹喪意志消沈，會影響身體的健康。
 
「聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。」(15節)
知識……知識，這種重複的目的，是要加強語氣，而著重點不是在於知識本身，而是在於知道得最多的人，就最知道他們自己所知的何等少。
 要有一顆受教的心，和一個受教的耳朵。先有受教的心，就會謙卑聆聽別人的指教，增長見識。智慧比知識更有價值，智慧的人仍會積極地吸收知識，並聰明地予以應用。
 
 
【你跟我一起禱讀15節】
    聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。
    明智人的心渴慕知識；聰明人的耳傾聽智言。
   聰明人的心得知識，智者的耳求知識。
    明智人的心，必獲得學問；智慧人的耳，必探求知識。  
 
【我們一起來禱告】
 
親愛的天父，我要做個智慧人。智慧人會先仔細聆聽，並慢慢地回答。倉卒的回應既不聰慧又不明智，這是愚蠢和可恥的。準確的理解和正確地回答，遠比快速回答更重要。
 我有兩隻可聽的耳，但只有一張嘴說話，這提醒我凡是說話，都要快速仔細聆聽，慢發言。完全了解每一個情況之後，才作出判決或給一個答案。專心聆聽，可以收集所有實情，才能做出一個解釋，或影響情況的事實。
 
主啊，受傷的靈魂比受傷的身體更痛苦，因為靈魂對我的幸福更重要。如果靈魂受傷了，對我身體健康和強壯，會有負面影響。如果我允許任何困難或悲哀，戰勝我的靈魂，那我的痛苦是無法忍受的。
很多人在可怕的壓力、痛苦、危險和困難中，用堅強勇敢的意志，做出不可思議的事情，有些人有很好果效，我是基督徒可以做得更好，因為得到上帝持續幫助，這些別人無法理解的。
 
我相信，應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守我的心懷意念。
我要保守我心，勝過保守一切。我要靠主常常喜樂！世上沒有上帝，無法治癒的悲哀。我的靈魂可以藉著，聖靈力量而快速變好。

我如此禱告，是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 
《自己安靜跟著禱告》
 
 
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主題：義人有堅固保障得安穩
 
經文：箴言十八章10～12節
 
「耶和華的名是堅固臺，義人奔入就得安穩。」(10節)。
 耶和華的名，代表耶和華自己。這句話意思，除了神祂對自己有啟示之外，人對神一無所知。堅固台，是指城裡的要塞堡壘。只有耶和華才是保護和安全象徵。
 得安穩，就是人被高舉，超越任何的危險。因此，義人在祂裡面穩如泰山，外敵不入。義人倚靠耶和華，勝過倚靠錢財的人，靠神勝過靠人。
 
 
「有錢人的財物是他堅固的城，在他幻想中，猶如高牆」(11節)
 有錢人誤以財物，如同一座堅固堡壘，卻不知神可傾倒它。那是外表上的呈現，市場變化莫測，容易失去保護。但神所提供的保護是真實，堅不可摧。
   幻想，是心裏在想，是一個影子。富足人，幻想財富能保護他，如同高牆可以依靠，他以為憑著財物，可以到處無往不利，其實心裏面想的財富是不可靠。
 
「敗壞之先，人心驕傲；要得尊榮，先有謙卑。」(12節)
 驕傲是人最基本的罪，人會犯罪乃是他的驕傲，肯定已達到了顛峰，驕傲必定帶來敗壞，這不是想像可能的後果，驕傲導向滅亡，乃是肯定的後果。
 人肯謙卑自己，神必會提高你。有權抬高人只有上帝，所以你得卑微自己。祂扶持謙卑的人，那些用強權控制你的人，祂會替你爭戰！敗壞或尊榮乃是人自己的選擇。。
 
【你跟我一起禱讀10節】
    耶和華的名是堅固臺，義人奔入就得安穩
    上主如堅固堡壘，義人投靠，便得安全。
上主的名號，是堅固堡壘；義人投入內，便得安全。
耶和華的名是堅固的樓台；義人奔入，便得安穩。
  耶和華的名是堅固保障，義人投奔其中就得安穩。
 
 
【我們一起來禱告】
 
親愛的天父，我們人的一生，往往就在築牆，建立自己的城堡，堆砌各樣的材料，盼望一生在城牆裡無憂無慮。有錢的人，以為自己的財富是，他們最堅固的保障，倚靠錢財，認為錢財是一座高高的城牆，可以阻擋一切的敵人，在高牆裡安然居住。卻不是一座永恆的城牆。在現今世代的金融風暴中，和正在交戰的俄烏戰爭中，有多少人的財產一夕歸零，甚至債臺高築。金錢不再是美好的城牆，能夠保護身家安全，反而成為生命的牢籠、限制與綑綁。
主啊，謝謝你永不改變，在這變化多端的世代中，你是我靈魂的錨，又穩固又牢靠。你是我的堅固台。
 
若我心裡有一個計劃，希望能夠順利成就；求祢更新我的心思意念，讓我有能力消化吸收各種批評與建議。
叫我有更寬闊的視野，並且有更精準的定見；清楚了自己的盲點在哪裡，也知道要積極的向祢求智慧。
我願意學習謙卑，以柔軟態度接受別人意見，悉心尋求幫助，平安很快就臨到我生命。
好保守自己不陷入驕傲帶來的侷限，躲閃私慾背後的危險；要常常向祢坦承自己的軟弱，靠著真理立定在恩典的根基上面；這樣我所謀的就得堅固，努力的過程充滿平安。

我如此禱告，是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 
《自己安靜跟著禱告》
 
 
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主題：誹謗人的話會滲入人的心中。
 
經文：箴言十八章7～9節
 
「愚昧人的口自取敗壞，他的嘴唇是自己生命的圈套。」(7節)。
愚昧人無法制服，自己的舌頭。他的口經常引起紛爭，引發許多的麻煩。他的話語讓他犯罪。他生命中所經歷的許多痛苦，都是因他說出不該說的話。
他的口隨時輕率發言，不但得罪他人，使他招惹別人的忿怒，這是自取敗壞，說話時暴露了，自己的愚昧和罪孽，他的嘴就成為他生命的圈套，帶來懲罰。
 
 
「造謠者的話如同美食，深入人的肚腹。」(8節)
聽造謠者的閒話，就好像吃美食一樣，能給你一些別人沒有的東西，使人樂意接受，人容易相信。這是搬弄是非的謠言，會製造紛爭，使密友分離，如同毒藥深入人心，造成潰爛創傷。
神厭惡散佈謠言，這是揭發他人密事的作為，無論事情是否真實，這並不重要。若它們不是真實的，那就是搬弄是非，若它們是真的，那這就是揭開人的隱私。


「做工懈怠的，是破壞者的兄弟。」(9節)
做工懈怠，指的就是懶惰工作，游手好閒。破壞者，就是不善用時間、金錢，揮霍無度。這兩種人的結局都是貧困潦倒，一無所有。懶惰者和破壞者，就好一對難兄難弟，好吃懶作又好酒貪食，其結局當然坐吃山空、窮途末路。
有工作在手上拖延不做，等於破壞工作。懶惰人完不成自己的任務，就是在浪費生命。
 
 
 
 
【你跟我一起禱讀8節】
    造謠者的話如同美食，深入人的肚腹
傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。
閒話有如珍饈美味，一進口就吞下去。
流言就好像可口的美食，人人愛嘗。搬弄是非的人的言語，如同美食，深入人的臟腑。
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，今天的經文，提醒我不要傳播他人未經證實的話，或是他人隱私的謠言，此是一種罪行，這是傷害人和使人厭惡的罪。傳播他人的隱私，可毀掉一個人的聲譽，以及破壞彼此間的友誼。
真實的愛能遮掩許多的過錯和失敗，揭露它們乃是可恨的邪惡。保留他人的秘密，抑制那些好談論別人隱私的乃是在保護他人。
 
主啊，如果我無法說一個人的好話，那我最好什麼話也不要說。這是一個敬畏上帝，曉得聖經中智慧的基督徒，所當記住的話。若能與他人分享美好和積極的話語，那就會使家庭，企業，教會和社會，彼此合一和彼此的相愛！
 
傳舌的人，就是將秘密揭開、散播謠言或傳播醜聞者，傳舌意味著那些知道別人的事，並把這些資訊告訴那些沒有必要知道的人，也就是「講八卦」了。
說閒話的人，毫無生產力。說與聽閒話，會讓我遠離正直，並讓自我的價值感降低。
我當熱心追求自己目標，就比較不會浪費時間，討論他人的事情。我有責任讓每個人知道，我不是一個說或聽閒話的人，當盡力避開愛說閒話的人。讓我的舌頭被用來做公義的工具。
 

我如此禱告，是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 
《自己安靜跟著禱告》
 
 
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主題：智慧人口出永活泉源的話
 
經文：箴言十八章4～6節
 
「人的口所講的話如同深水，智慧之泉如湧流的河水。」(4節)。
「深水」，可喻人心。湧流的河水，好比生命的泉源。
智慧人懂的如何使用，審慎的話語勸教人。他的心散發穩流的智慧，他是多人的生命樹。智慧人口中的話語也會散播知識。
智慧人話語，好像一條水流順暢小溪的泉源。泉源提供小溪河流的水源。小溪供水源灌溉較低的土地，智慧人的言語也是如此扶住他周圍的人。他的口就是生命的泉源
 
「偏袒惡人的情面，是不好的。審判時使義人受屈，也是不善。」(5節)
當權者施行統治，最重要規則是公義，才能有正確判斷力，特別是有人挑起爭論時。無論這個人是在判斷家人，或以雇主身份，來判斷他的僱工，或是政府部門的領導者，所有批評判斷的唯一標準，必須有聖經根據，絕不可有其它因素，來影響或改變過程。
 
  「愚昧人的嘴唇挑起爭端，一開口就招鞭打。」(6節)
 愚昧人老愛開口，說了不該說的話。一個不能治理自己話語的人，必毀滅他自己。他的嘴巴會使他的靈魂，陷入各種的麻煩。他需要被鞭打。鞭打會增加和平和安靜，使一個發出響亮滋擾聲的嘴巴安靜。愚昧人喜歡說話，而不喜歡聆聽，當他被糾正過後，他還是爭辯。話語常自相矛盾，更不願謙卑地去聽教導。
 
 
【你跟我一起禱讀4節】
    人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
   人的言語能成為智慧的源頭，深如海洋，清如流泉。
    智者的言語深博似海；智慧的泉源，好像涓涓不息的溪流。
    聰明人口中的言語有如深水，又如洶湧的溪流，生命的泉源。
 
 
 
【我們一起來禱告】
 親愛的天父，當我說話的時候，千萬不要模糊不清，我所說的話，一定要使人得幫助。不要因對象的身份，而說違背自己良心的話。我知道這樣說好像很容易，可是當面對實際的情況，真的需要看自己靈命是否成熟，對神你是不是有信心。
 
願神你的同在充滿我的生命，讓神你的智慧，帶領我與人對話時，讓神你的心意，透過我的話語釋放，說出建造生命的話語，讓我每天都親近神，你才是一切智慧的源頭。


主啊，因著人的罪性和軟弱，在世上無法有絕對的公義、正直和良善，這也是上帝你必須按著祢的公義審判萬民的原因，因為祢不能容許在世上偽善的人，免於罪惡的刑罰，也不容受屈的人，失落了永生的救贖。
公義的主，雖然這世界沒有絕對的公義，也看到很多不義的人事物猖獗，常令我灰心和絆倒，但求祢幫助我仰望祢的信實，知道在末日審判的日子裡，那些作惡的必無法免於刑罰，而那些悔改與尋求祢赦免和憐憫的人，也必蒙祢的救贖和得著永生的恩惠。
 
我不要像愚昧人一樣，說愚昧的話自招禍患，也不要被許多的假消息、錯誤與偏差的資訊、和負面的思維所影響，就盲目地跟著批評與論斷，要謹記聖經的提醒，凡事察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意後，再說出造就、安慰、勸勉人的好話。
 
我如此禱告，是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 
《自己安靜跟著禱告》
 
 
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主題：惡人必被藐視，侮辱和辱罵也同時臨到。
 
經文：箴言十八章1～3節

「孤僻的人只顧自己的心願，他鄙視一切健全的知識。」(1節)
指一個人離群獨處與大家都不合，孤僻自私，與別人老死不相往來。處處標新立異、與眾不同，不願與人過共同的團體生活，我行我素，過著「曲高和寡」的生活。這種自以為是的性格，使他經常與人爭吵，人以為對的事，他總要加以反對，因此對任何指教，都表忿恨，憤恨所有的真智慧。
 
 
「愚昧人不喜愛聰明，只喜愛表達自己的心意。」(2節)
 愚昧人的本性不喜歡，追求聰明才智，但卻是喜歡好大喜功，只喜歡高談闊論，大放厥詞表露自己，在笨拙的交談中，露出馬腳，讓人看出他的愚蠢糊塗，但他仍然洋洋得意，茫然不知。
愚昧人最大的失敗，自己不知卻以為知，他一切的表現，只是自己的醜陋與無知。



「邪惡來，藐視跟著來；羞恥到，辱罵同時到。」(3節)
 當惡人的詭計被人揭穿的時候，人將不齒，因而藐視他，他所到之處，必定帶來辱罵與羞恥。
 邪惡的行為，會被社會大眾藐視他。藐視，是說惡人咎由自取。被人藐視之後，辱罵就跟著臨到，受到譴責。藐視、羞恥、辱駡是惡人的三個同伴。
 
 
【我們一起禱讀第2節】
 愚昧人不喜愛聰明，只喜愛表達自己的心意。
 
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
愚蠢人不管自己有沒有真知灼見；他只喜歡在人前自我表現。
愚昧的人不喜歡明智，只顧大放厥詞。

【我們一起來禱告】
  親愛的天父，我看今天經文，想到當今的社會，有些遊民離群獨處，只顧自己的心願；他們抗拒一切任何智慧。他們與人是分隔，過著孤僻、獨居、與人沒有關係的生活。他們就是愚昩人，他們獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧，要起來工作的心願。
他們只顧自己的心願，不理別人，自我中心，只顧自己的心願，他們的老我很強，不容易改變，更不喜愛和吸收神的知識。求主讓他們願意走入教會，接受基督救恩，必有良好的人際關係。
 
主啊，一個笨拙或愚蠢的人，他的行為偏執：既不喜愛在理性上尋求理解，也不願去思考，又只顧堅持表達他自己的個人意見，救聽不進別人合理的話。因此，他自認無須也不想和人來往，免受別人建言的干擾。他們不願意學習，也就會拒絕或輕視，所有來自別人善意的規勸，或合理的判斷力，只想誇耀他個人的見解，於是，他對自己愚蠢的推理感到滿意，在表達自己，對自己不了解的事情的看法時，就會露出了自己思想的空洞。求主幫助我，，不要只執著自己的意思，而不理會別人的意見，也要聆聽軟弱者的訴求，甚至力排眾議，免得落在一種自我中心的境況中。
 
奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

《自己安靜跟著禱告》
 
 
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經文：箴言十七章25～28節

「愚昧的兒子使父親愁煩，使那生他的母親憂苦。」(25節)
 愁煩，有惱怒生氣，相互爭吵的意思。可見愚昧之子與父母關係非常緊張。父親以嚴正教子，子是愚昧，不聽從管教，使父親惱羞成怒；母親以慈愛待子，生子不肖，只有以淚洗面，使父母憂苦，可見子女行為會大大影響父母。
 
「刑罰義人實為不善，責打正直的君子也不宜。」(26節)
   義人是指無辜的人，因社會正義不存，無辜和行為正直的人遭受鞭打。這都是抗議有不公平的刑罰。也反映神的公義與法規，被邪惡掌權者所扭曲歪解的現狀。
提醒法官在判處體刑時，要遵守正義原則，切不可草菅行事，科罰無辜者。
 
「節制言語的，有見識；性情溫良的人，有聰明。愚妄人若靜默不言，可算為智慧，閉上嘴唇也可算為聰明。」(27、28節)
 節制言語，代表有知識；閉上嘴唇，代表頭腦冷靜；靜默不言，表示保持沉默
明智的人沉默寡言，他心神鎮定，三思而後說，而且是心平氣和的說，說話有分寸，該說的才說，不該說就沉默不說。
 「愚昧人若靜默不言」，表示要愚昧人靜默是不容易，他若願靜默，也可算為智慧，人們定會將他當作智者看待，或至少他不會當眾出乖露醜。
 

【我們一起禱讀第26節】
 刑罰義人實為不善，責打正直的君子也不宜
刑罰義人為不善；責打君子為不義。
對義人索取罰金、很不妥善；責打高貴人、很不正當。
科罰無辜，已屬不當；杖責君子，更屬不義。


【我們一起來禱告】
  親愛天父，我知道一個性情溫良的人，是很沉著的人，是一個很平靜又有耐心的人。當我遇見事情發生的時候，都要保持沉著的心態來應對的。學習不要著急，在那裡打轉，而不知道方向，他也不會口中發出怨言，不斷的責罵，將責任歸給別人。我要做個真正聰明又有知識的人是沉著冷靜，會思考的人。我可能話不多，但說出來的話，都是對當時情況評估之後，說出結果和建議。
我要學習沉著應對，要學會聆聽，聆聽可以幫助我了解狀況，而不只是猜忌，也要聆聽各方面的意見，才能真正掌握整個事件的來龍去脈。也要讓情緒冷靜下來，因為生氣、暴怒、恐懼、慌亂，都不能叫我好好思想的。我要有信心，相信事情一定會有解決的辦法。
 
 我相信箴言的作者就是要我小心，不要自暴其醜。要知道這不是虛偽，而是懂得保護自己，有時候是很受用。
主啊！讓我能隨時說造就人的好話，也以愛心說誠實話。這可以說需要自省。所說的話使人得幫助。
親愛的主， 求祢幫助我們，成為智慧人，看重關係過於物質。求祢幫助我們勒住自己的舌頭，成為心平氣和的通達人。幫助我們不憂慮，而是凡事信靠你。幫助我們學會並實踐你所教導的合宜的處世知之道，得著喜樂的心和你所命定的福。謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！
 
 
奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

《自己安靜跟著禱告》
 
 
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主題：喜樂良藥是有益的
 
經文：箴言十七章22～24節

「喜樂的心能治好疾病；憂傷的靈使骨頭枯乾。」(22節)
 心靈與身體密不可分，心理對生理有很大影響。心靈若喜樂，生存的意志旺盛，身體也跟著健康，勝過任何良藥。
  受傷和消極的精神，會毀掉你的健康。憂傷的靈魂，會使人身體骨幹枯竭，失去活動生機。精神上緊張與苦惱，引起憂愁和牽掛，會妨礙疾病的治療。
 
 
「惡人暗中受賄賂，以致彎曲公正的路。」(23節)
 暗中受賄賂，是指行賄過程中，在暗中隱密處拿出賄賂品或金錢，偷偷交給審判者，使是非顛倒。惡人在大衣下賄賂，不管是行賄的，是受賄的，都是顛倒正直之路，作奸犯科，古今中外，都是神人共憤的。腐敗的長官接受賄賂，使正義不得伸張，屈枉正直的路。求主保守，不要收受賄賂，以致敗壞智慧的心
 

「聰明人面前有智慧；愚昧人眼望地的盡頭。」(24節)
 智慧人與愚昧人分別，可由人的視野看出，聰明人面向智慧，目標確定，將智慧的教導放在眼前，銘記在心，並按智慧的教導過聖潔生活。
愚昧人心猿意馬，左顧右盼，見異思遷，拿不定目標，沒有任何生活理想。眼望地上之物，件件都要，就是不要智慧。學習態度散漫，眼睛四處張望，不能專心。
 
 
【我們一起禱讀第229節】
喜樂的心能治好疾病；憂傷的靈使骨頭枯乾
 
喜樂的心，如良藥有益；破碎的靈，使骨枯乾。
   喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
   喜樂如良藥使人健康；憂愁如惡疾致人死亡。
愉快的心，是良好的治療；神志憂鬱，能使筋骨枯萎。



【我們一起來禱告】
  親愛的天父，今天經文，讓我知道有喜樂的心，即使遭遇困苦或疾病，堅持在主裡面就有喜樂，就會產生安慰和加強身心的力量。快活往往產生其他療法，所達不到的效果。
內心的感受影響人的外表，心情愉快或憂愁，很容易從臉面的表情看出。喜樂如良藥使人健康，憂傷的心靈能使人無法得醫治，身體變成軟弱，沒有抵抗力，憂愁如惡疾，使人百病齊發，不可救藥。



我要做有智慧的人，以理解力來成為我行為的指導和規則。我會在各方面都堅定遵守神的誡命。沒有忘記神對我的教誨, 對聖經不會一無所知。多多索求聖經的知識和智慧, 以聖經的話，實行公平正義。
 
主啊，執政者有權，這個地位最容易受到誘惑，就是接受金錢回扣，或是和其他利益勾結的賄賂。就不得不顛倒判斷，做出徇私違法的決定。
願更多的官員能信主，得著生命的更新，道德的淨化，價值觀的改變，從根本做起，才能正本清源，達到革除貪腐的地步。 
 
 
奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

《自己安靜跟著禱告》
 
 
最後以  喜樂心乃是良藥  這首歌來祝福你

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主題：高立自己的家庭，是自尋毀滅。
 
經文：箴言十七章19～21節

「喜愛爭吵的，是喜愛過犯；門蓋得高的，自取敗壞。」(19節)
 人若好爭辯，辯論，打架，吵架，或與人發生口角，就是喜愛爭競，就是喜愛過犯，爭吵乃是因驕傲而引起的，因此好爭吵就是罪，它會導致其它罪的爆發。
 門蓋得高高，代表富有，是自高自大，也是驕傲的表現。這是警戒因虛榮而生活，過於奢華的人，這種愛誇張的人自招禍患，在此宣判高傲之人的滅亡。
 
「心中歪曲的，得不著福樂；舌頭顛倒是非的，陷在禍患中。」20節
「心中歪曲」就是心思邪惡，心術不正，心存欺詐，因為存心不良，終日所思想的盡都是惡，其行為必定是惡，這種人必遭人唾棄，他的生活當然沒有幸福。
心存歪曲人，舌頭談論都是邪惡的東西，搬弄是非，人就會因它而陷入禍患中。時常在不合宜時候，用不合宜方式說出不適當語。傷害人，氣死人，帶有毀滅性。
 
「生愚昧之子的，自己必愁苦；愚頑人的父親毫無喜樂。」(21節)
生愚昧之子，應該指的母親。愚昧之子，做了多愚笨的事，違反聖經真理。
本來希望子女是智慧人，使父母親歡樂。
但子女的表現卻事與願違，生了一個愚昧之子，愚子誤入歧途犯罪，以致禍延父母，讓父母遭受打擊，終日以淚洗面，使父母的心裡憂愁，失去喜樂，整日悶悶不樂。
 

【我們一起禱讀第19節】
喜愛爭吵的，是喜愛過犯；門蓋得高的，自取敗壞。
喜愛爭競的，是喜愛過犯； 高立家門的，乃自取敗壞。。
愛犯罪的人喜歡紛爭；愛誇張的人自招禍患。 
   
   喜愛爭競的就是喜愛過犯；把家門建高的自取滅亡。
 
【我們一起來禱告】
  親愛的天父，求幫助我，不要做個喜愛與人爭吵的人，也不要驕傲自誇，自高自大，自以為是。因為這是沒有神、遠離神的人的態度，他們以犯罪為樂，以為爭吵為無罪。他們唯我獨尊的心態，他們不但遠離神，更漠視世間的人和事。
 我要做個真正認識神、親近神的人，這會讓我越來越謙卑；看見自己的污穢和渺小。驕傲的性情是非常危險的，它也是所有其他罪惡的沃土與根源。
主啊，我也看到今天經文有個真理，就是一個沒有神，不願意跟隨神真理的人，單憑個人理想或世俗的價值觀生活，結果不但尋不著好處，反而陷在禍患裡。我要多與主連結，才不會說話傷害人。
 
上帝是家庭最高的權威，上帝你命定我們做父母的，在家庭裡代表神管教自己的兒女。老師在學校裡管教學生、教導學生做人做事，一個心中沒有神的人，是不接受神和父母師長的權柄。他們在思想和道德上，容易犯錯。在心靈性上很容易有破口。成了愚昧之子，父母當然痛苦，毫無喜樂，因為人有罪性，罪性使人反叛神反叛人，求助幫助除去心中的罪性，好叫我成為智慧人。
 
 
奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

《自己安靜跟著禱告》
 
 
最後以  生命話語  這首歌來祝福你

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