随着孔子在鲁国政坛的出现，他改变了鲁国政坛的一直的混乱的局面，使鲁国呈现出一派蒸蒸日上的景象。鲁国的这样的一种逐步的走向强大的这么个势头，引起了鲁国，邻国，齐国的担心，因为他们认为一个强大的鲁国会对齐国的安全造成严重的威胁。这个时候，齐国有一个大夫叫泥珠，有个地方叫泥弥。他就对齐景公说，鲁国现在重用了孔子，齐国的行使非常危险。从长期来看，鲁国的强大必然会对齐国造成威胁。那么齐国在经过了斟酌一番以后，就派使者到鲁国。

然后慢令至妻为之贼。法律的制定是先不加以告诫，等到他把罪行全部都做完了，等到他把这个罪行犯下了，这叫什么呢？这就叫做贼。后来的孟子也讲到过李斯的话，所以孔子作为一个司法官，他在鲁国做司法长官的时候，他的很多的思想真的是非常非常了不起。简而言之，孔子的无讼思想包含了三层含义，尽量用调解的方法，而不要轻易，应该提高自身的道德修养，避免上正下两，歪官逼民，反要对人民进行引导教化。孔子尤其反对用言行句镇压人民。汉书刑法志上演述了今之听欲者，求所杀之，蛊之。听欲者，求，所以生之。这是话什么意思呢？他说，我们现在啊，整个的司法界啊，那些法官们呢？

上一讲，我们讲到了孔子在中都这个地方做一个地方小官，但是做得非常成功，当地的面貌焕然一新。鲁地公也非常高兴。武丁公把孔子叫来，问他，用你治理中都的方法治理鲁国怎么样？这实际上是一个很有暗示性的一个信号，那就是说，鲁定公在心里面是准备让孔子承担更大的责任。要给他一个更大的一个职务。果然，在鲁定国十年，孔子就升任大司空的副职小司空。什么叫司空呢？司空有的地方叫司工，工人的工，主要的掌管，比如说水土建筑。

你，不等于放虎归山吗？所以鲁昭公也不答应一定要置济世于死地。然后季平子不得已提出了第三个方案，你给我五辆车，让我流亡到国外去。第三个方案，按说季贫子只是专权，他也并没有真正想篡位，也没有杀鲁昭公的想法。他现在这么样的专横霸道，实际上也是这个家族啊，由来已久的，也是个习惯性的做法，至少我们认为他最不致死，所以剥夺他的权利，甚至让他流亡到国外，应该是一个比较好的一个结果。所以前面两件鲁昭公不答应是对的，这最后一招对吧？让他流亡到国外。我觉得鲁昭公不答应呢，是一个师啊，是一个很错误的一个决定。那你整着逼着人家只好和你对抗，顽抗到底了。所以当季平子提出了这最后一条的时候啊，我觉得鲁昭公应该见好就收，因为季平子流亡国外了。你等于说，鲁昭公通过这次行动大获全胜，把国君的权力收回来了，同时专权的祭品子最后是这样的下场。也会对孟森氏。

那么我们今天开始讲第六讲，讲讲孔子的政治生涯。孔子三十五岁的时候，也就是说，在鲁昭公二十五年的时候，鲁国出了一件大事。这件大事呢？直接导致孔子离开鲁国，到了齐国。那么什么样的大事呢？这就是鲁国的国君鲁昭公被迫流亡。我们一般呢，可能想到都是国君流放其他的人，为什么国君竟然被迫流亡呢？那么讲这样的问题啊，我们呢要简单地介绍一下周代的政治制度以及鲁国当时的政治的情况。周朝的制制度啊，和我们今天想象的不一样。我们今天的政政治制度。

一个就是这个子路。陪着老师坐着，孔子就问了，哎，今天没有别人在查啊。你们谈谈你们的志向吧。那子路就发言了。子路总是第一个发言，这有两个原因，一个我刚才讲了，他年龄比较大，大多数情况下他四周看一看，他是老大，他当然先发言。那还有是什么情况下？有的时候，个别的时候他不一定是老大，但是他急啊，他性急啊，别人可能要老是问了，那我想一想，想周到一点再回答他。不管他先说了，先说为快，所以他总是你看这些对话很有意思的，凡是有一帮弟子在一块，总是子路第一个说话。这次又是呢？子路马上就说了，啊，我的志向嘛啊。愿车马，以求与朋友共避之而无害。他很慷慨啊，我的志向，我的车，我的马，我穿的衣服都和朋友们共同享用。他们把我弄坏了，我也一点不遗憾。也会讲，也会讲什么呢？无伐善，无施劳。这话讲得非常好，真是。所以每次为什么孔子最欣赏的颜回？颜回一讲，确实境界比别人高一点。无发善无施劳的意思是什么呢？他说，我希望我将来不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。这话有个潜台词，就是说我有长处，我有功劳。

好我们上一次讲到了孔子的因材施教，孔子的因材实教在子路的身上体现的自以为突出。我们来看一看，明代有一个大思想家叫李治，他写过一本书，叫四书品。在这个四书评里面呢，他在评点到论语的时候呢，他有一句话，他说啊，孔子对于子路每下毒手，他对别的学生啊，孔子都是比较温和的，一到子路的时候，那个孔子呢，就是非常恶毒毒手，来啊，来收拾他。那么孔子为什么老是对子路老是用他下毒手？我们来看一看他怎么下毒手的。那么有一次啊，孔子又在那地方夸奖一个人，孔子不断地，经常的，毫不掩饰地去夸奖的学生呢？就一个颜回。这个学生学学境界很高，这也是事实，悟性也很高。

里面有四个字，有叫无泪。这真是中国教育史上的一个开天辟地的大事。为什么开天辟地？首先从教育观念上讲，至少孔子承认了所有的人都有受教育的权利，这个很重要啊。在孔子之前，非贵族子弟是没有受教育的权利的，这是一个基本人权。孔子给我找回来了地的大师吧。同时，由于他有教无力，各个阶层的人，各种出身的人都来受教育，他极大地提高了中华民族的文化水平。中华民族可以说从一个愚昧的时代一下子进入了文明的时代了，很了不起的。在论语的第十一十一篇里面，他讲到了孔子有十个很特别的弟子，最有名的十个弟子分四类，第一类是德行。德行比较考的比较优秀的有四个人，颜渊明，子虔，冉伯流，重工。这四个人德行很好，言语，那就很善于说话，搞外交。这些人有两个人，一个是载武，一个是子贡。还有正式行政的人才两个人，冉有自路，冉球和子路，这两个是行政人才，说他俩回来都在记实，说。

好上一讲我们讲到了孔子，他说他自己的最大的优点是诲人不倦，学而不厌，那么需要不业，当然是指提高自己的修养。诲人不倦，那就是孔子作为一个大教育家的风采。实际上，我们知道孔子对中华民族的一个巨大的贡献，那就是他的教育事业。孔子可以说是我们教师的祖师爷，他在中国的历史上是最早开办私学的人物，很多的教育思想和教育理念对我们中国的历史产生了巨大的影响。所以我们这一讲呢，我们讲一讲孔子的作为一个教育家的风采。教育是贯穿孔子一生的事业，也是他最成功的事业。在此后数千年的封建社会中，孔子被每一个读书人尊称为祖师爷。儿童开蒙，须向孔子画像，三拜九叩。孔子能学到些什么呢？

恩也欲焉德纲深沉吧。他可能性格上是很勇敢，他可能体格上也确实很健壮，但是这个人欲望太多啊，欲望太强啊，像他这样，有那么多的欲望而不能够克制的人。他怎么可能刚强呢？那实际上给我们提醒了一个什么，只有欲望是正常的，是不正当。你说我想发财，这个欲望正当不正当，正当。但是呢，你要一夜之间变成百万富翁，你可能要犯罪，可要强硬。我们这个时候我们就会被欲望拉下水。我们很多人做了坏事以后，哎呀，我是被坏人拉下水的的欲望，尤其是有了不正当的欲望以后怎么样呢？我们为了满足这个欲望，我们就会变得很苟且。为了满足这个欲望，我们甚至可能怎么样不择手段。我们可能有的时候就不能够欲望，我们就有了破绽，就有了软肋。啊。你很财嘛，行，我给你送礼。欲望就。