o homem que obtém conhecimento – ou então, “que consegue compreender as coisas” (NTLH).

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Aqui temos um progresso notável para além do ensino do Pentateuco: por exemplo, Dt 28, no qual os judeus seriam tratados como crianças, e a punição ou recompensa acontecia como consequência imediata do bom ou mau comportamento. Debaixo de tal disciplina, a adversidade só poderia ser considerada como um castigo, um sinal do descontentamento de Deus; mas agora é feita uma manifestação adicional do Seu trato com o homem. Quando Ele envia problemas a Seus filhos, não deve mais ser visto como um pai ofendido castigando pelos seus erros, mas como alguém que, amorosamente, está os corrigindo. Até o Novo Testamento cita essas palavras com aprovação e sem acrescentar nada ao ensino delas (Hb 12:5-13). Aí é mostrado como todos os filhos de Deus devem, sem exceção, se submeter a essa disciplina. [Ellicott, 1905]

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O conselho de Salomão aos jovens, como o de um pai ao seu filho (Pv 1:8). Esquecer da lei de Deus é culpa do coração, não apenas da mente. Quando o coração guarda os preceitos de Deus como um tesouro precioso, a memória não os esquece com facilidade. [JFU, 1871]

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Compare com Pv 13:20; Sl 119:63,115; Jr 6:16; Hb 6:12; 3Jo 1:11. Ou então, “A sabedoria o fará andar nos caminhos dos homens de bem e a manter-se nas veredas dos justos” (NVI).

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guardares em ti meus mandamentos (compare com Pv 3:1; Pv 4:20-22; Pv 6:21; Dt 6:6-9; Jó 23:12; Sl 119:9-11; Mt 13:44; Lc 2:19,51; Lc 9:44).

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de madrugada me buscarão. Ou melhor, com seriedade e urgência.

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Há talvez um contraste intencional entre a sedução secreta dos pecadores (Pv 1:10) e o chamado aberto da Sabedoria. [Cambridge, 1899]

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O primeiro grande perigo que afeta os simples e os jovens é o da má companhia. A única segurança está em dizer “não” a todos esses convites. [Barnes, 1870]

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Mesmo pais ruins geralmente instruem seus filhos a fazer o que é certo. Mas aqui refere-se principalmente a bons pais. Depois da Primeira Tábua da Lei, que ensina “o temor do Senhor”, Salomão submete a obediência aos conselhos dos pais, o mandamento que está em primeiro lugar na Segunda Tábua. A piedade para com os pais vem a seguir, depois da piedade para com Deus. A melhor forma de instrução para qualquer um é que receba a formação dos seus pais desde a infância. Os pais devem orar como fez Manoá: “como devemos criar o menino? O que ele deverá fazer?” (Jg 13:12, NVI). É bom que as crianças ouçam os conselhos de seus pais, tanto por causa do amor dos pais, como também por causa do maior conhecimento dos pais em razão dos anos. Mas “os filhos devem obedecer aos pais” somente “no Senhor” – ou seja, somente enquanto a palavra do pai terreno não for contrária à do nosso Pai celestial. A “mãe” em particular tem uma poderosa influência na formação do caráter da criança, seja para o bem ou para o mal. Por esse motivo, o nome da mãe é indicado nas histórias dos reis do Antigo Testamento: veja também (Lois e Eunice) 2Tm 1:5; 3:14-15: (mãe de Lemuel) Pv 31:1. [JFU, 1871]

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O temor do SENHOR é o princípio (fundamento) da verdadeira piedade (compare com Pv 2:5; 14:26-27; Jó 28:28; Sl 34:11; 111:10; At 9:31).

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