何謂「真相」？李立峯解釋「事實」不等同「真相」，指出事實只是零碎的材料，而傳媒運用什麼語言、選取什麼角度，已經影響了觀眾如何理解真相。

主持談起「中立客觀」的報導原則，嘗試說明中立未必就是客觀；各打五十大板的所謂平衡報導，有時反而損害了報導的完整。譚蕙芸補充，「中立客觀」更成為了高層壓迫前線記者的說法，藉此審查記者的報導。

節目談及早前熱議的「動物傳心」報導，譚蕙芸由此帶出記者所面對的張力：為揭露真相，或要「放蛇」欺瞞涉事單位；要持平報導，面對關乎公眾利益的事件時要有批判性。在探索真相背...

何謂「真相」？李立峯解釋「事實」不等同「真相」，指出事實只是零碎的材料，而傳媒運用什麼語言、選取什麼角度，已經影響了觀眾如何理解真相。

主持談起「中立客觀」的報導原則，嘗試說明中立未必就是客觀；各打五十大板的所謂平衡報導，有時反而損害了報導的完整。譚蕙芸補充，「中立客觀」更成為了高層壓迫前線記者的說法，藉此審查記者的報導。

節目談及早前熱議的「動物傳心」報導，譚蕙芸由此帶出記者所面對的張力：為揭露真相，或要「放蛇」欺瞞涉事單位；要持平報導，面對關乎公眾利益的事件時要有批判性。在探索真相背...

批評資本主義的流弊或已成為陳腔濫調。然而，主持借用「放任自由主義」的論點，嘗試為資本主義辯護：人對自己身體的擁有權確保了透過自己身體所創造出來的財富都歸自己擁有，政府亦無權再分配財富。

施永青點出，企業能夠獲利，除了投資者外，付出勞動力的員工亦相當重要，因此亦有權分享企業的營利。他的「三三三制」分配方式，正為針對這問題而設。

覃俊基從左翼的觀點反駁，指出這種分配方式既要參考勞動者的市場價值，亦保留了資本家與工人的階級分野，無法解決資本主義的根本問題。理想的分配方式分配方式應由所有人平等地共同決定...

批評資本主義的流弊或已成為陳腔濫調。然而，主持借用「放任自由主義」的論點，嘗試為資本主義辯護：人對自己身體的擁有權確保了透過自己身體所創造出來的財富都歸自己擁有，政府亦無權再分配財富。

施永青點出，企業能夠獲利，除了投資者外，付出勞動力的員工亦相當重要，因此亦有權分享企業的營利。他的「三三三制」分配方式，正為針對這問題而設。

覃俊基從左翼的觀點反駁，指出這種分配方式既要參考勞動者的市場價值，亦保留了資本家與工人的階級分野，無法解決資本主義的根本問題。理想的分配方式分配方式應由所有人平等地共同決定...

今集的主題是「左翼」。

「左翼」與「右翼」源自法國大革命期間議會的座位分佈，梁文道從歷史源流解讀左翼擁抱「平等」的價值，亦體現了推動社會變革的精神氣質。

回到香港的政治脈絡，本集聚焦於左翼與本土派的爭論。主持質疑梁文道傾向道德批判，未有就理念層面指出本土派的問題。梁文道則以「右翼」概括本土派的立場，認為本土派以價值認同界定「香港人」的身份，無可避免地引發排外心態，加劇民粹主義。

節目末段談到公共知識分子的任務。梁文道認為，公共知識分子理應不斷質疑社會現實狀況，亦要警惕各種「藍圖式」的解答方案。...

今集的主題是「左翼」。

「左翼」與「右翼」源自法國大革命期間議會的座位分佈，梁文道從歷史源流解讀左翼擁抱「平等」的價值，亦體現了推動社會變革的精神氣質。

回到香港的政治脈絡，本集聚焦於左翼與本土派的爭論。主持質疑梁文道傾向道德批判，未有就理念層面指出本土派的問題。梁文道則以「右翼」概括本土派的立場，認為本土派以價值認同界定「香港人」的身份，無可避免地引發排外心態，加劇民粹主義。

節目末段談到公共知識分子的任務。梁文道認為，公共知識分子理應不斷質疑社會現實狀況，亦要警惕各種「藍圖式」的解答方案。...

今集的主題是「關鍵少數」。

甚麼是弱勢社群？吳靄儀和曾瑞明都認為，群體的人數多寡並非鑑別弱勢社群的唯一因素；該群體在社會中有否被歧視才是重要指標。

節目牽涉一些個案，吳靄儀藉此澄清「平等」不等同於資源的「平均分配」，亦應考慮「平等機會」。曾瑞明補充，我們應該辨識每件事件背後有否涉及歧視，但吳靄儀擔心這種做法會上綱上線，哲學的討論與法律的確立應該有所分別。

節目最後談到關心少數權利的理由。吳靄儀認為關注少數權利是維護人的基本尊嚴。曾瑞明則點出，在當下國族國家的處境下，少數權利已成為我們的切身問題...

今集的主題是「關鍵少數」。

甚麼是弱勢社群？吳靄儀和曾瑞明都認為，群體的人數多寡並非鑑別弱勢社群的唯一因素；該群體在社會中有否被歧視才是重要指標。

節目牽涉一些個案，吳靄儀藉此澄清「平等」不等同於資源的「平均分配」，亦應考慮「平等機會」。曾瑞明補充，我們應該辨識每件事件背後有否涉及歧視，但吳靄儀擔心這種做法會上綱上線，哲學的討論與法律的確立應該有所分別。

節目最後談到關心少數權利的理由。吳靄儀認為關注少數權利是維護人的基本尊嚴。曾瑞明則點出，在當下國族國家的處境下，少數權利已成為我們的切身問題...

「哲學有偈傾」啟播以來，與觀眾探討了不同的哲學問題。但到底甚麼是哲學？

各主持對哲學的定義略有不同。鄺雋文引用牟宗三的看法，指出哲學是一種反省的學問，而李康廷則補充，哲學應以生活經驗為基礎作反省。郭柏年反駁說，不少哲學其實與生活經驗無關，如此定義哲學，過於狹隘。

哲學的價值亦是另一課題。關灝泉認為哲學能引導人作各方面的反省，令人生活得更好。李康廷認為哲學會與其他學科互相影響，推進彼此的發展。

節目尾段探討哲學普及的意義。郭柏年提出他的擔心，認為不少哲學思想（如存在主義）不適合普及。鄺雋文回應，...

「哲學有偈傾」啟播以來，與觀眾探討了不同的哲學問題。但到底甚麼是哲學？

各主持對哲學的定義略有不同。鄺雋文引用牟宗三的看法，指出哲學是一種反省的學問，而李康廷則補充，哲學應以生活經驗為基礎作反省。郭柏年反駁說，不少哲學其實與生活經驗無關，如此定義哲學，過於狹隘。

哲學的價值亦是另一課題。關灝泉認為哲學能引導人作各方面的反省，令人生活得更好。李康廷認為哲學會與其他學科互相影響，推進彼此的發展。

節目尾段探討哲學普及的意義。郭柏年提出他的擔心，認為不少哲學思想（如存在主義）不適合普及。鄺雋文回應，...