今集的主題是「美學」。

到底美醜是有客觀標準，還只是主觀感受？主持借用Dennis Dutton 演化論美學的講法，指出人類在基因中已潛藏着審美能力，因此對人類而言，美醜有客觀標準。李康廷則借用文化相對主義的觀點反駁，指出審美能力雖有基因決定的成份，但相同的基因條件，卻可成就截然不同的審美標準。

謝曬皮認為，審美涉及在事物中發現「好」的過程。李康廷則反駁說，這樣混淆了「美醜」與「好壞」兩組觀念；好壞乃道德判斷，但美醜則可與道德無關。

節目末段亦探討了醜的悖論：為甚麼某些電影和藝術品...

今集的主題是「美學」。

到底美醜是有客觀標準，還只是主觀感受？主持借用Dennis Dutton 演化論美學的講法，指出人類在基因中已潛藏着審美能力，因此對人類而言，美醜有客觀標準。李康廷則借用文化相對主義的觀點反駁，指出審美能力雖有基因決定的成份，但相同的基因條件，卻可成就截然不同的審美標準。

謝曬皮認為，審美涉及在事物中發現「好」的過程。李康廷則反駁說，這樣混淆了「美醜」與「好壞」兩組觀念；好壞乃道德判斷，但美醜則可與道德無關。

節目末段亦探討了醜的悖論：為甚麼某些電影和藝術品...

今集的主題是「酒與人生」。

酒總讓人聯想到感性和激情，但哲學卻講求理性，兩者是否扞格不入？關子尹認為，哲學雖以理性為宗，但必須有情感的輔助，才能體悟到哲學問題的關懷所在。

關於品酒，畢明認為品味本身無分高低，但學懂品酒，就像開啟了一扇門，讓人有不同、甚至更寬廣的角度欣賞事物。抱持這態度看人生，所謂好的人生亦沒有絕對標準，卻有境界高底。關子尹亦和應說，品酒可有物質（physical）和非物質（metaphysical）的層次之分，倘若能從物質層次昇華到非物質層次，我們更能細味杯酒中的人生苦...

今集的主題是「酒與人生」。

酒總讓人聯想到感性和激情，但哲學卻講求理性，兩者是否扞格不入？關子尹認為，哲學雖以理性為宗，但必須有情感的輔助，才能體悟到哲學問題的關懷所在。

關於品酒，畢明認為品味本身無分高低，但學懂品酒，就像開啟了一扇門，讓人有不同、甚至更寬廣的角度欣賞事物。抱持這態度看人生，所謂好的人生亦沒有絕對標準，卻有境界高底。關子尹亦和應說，品酒可有物質（physical）和非物質（metaphysical）的層次之分，倘若能從物質層次昇華到非物質層次，我們更能細味杯酒中的人生苦...

今集主題是「歷史」，嘉賓是香港中文大學哲學系高級講師盧傑雄與民間歷史研究者鄭立。

歷史牽涉過往發生的事實，但事實本身不足以成為「歷史」。從事實到歷史，多少牽涉人的主觀意願。鄭立認為史學工作就像偵探查案，史學材料等同線索，最重要的是偵探能夠串連線索，破解謎團。盧傑雄卻警惕，如此看待歷史，誇大了史家撰寫的主觀意願，而忽略了歷史的材料選取與因果解釋仍然要求客觀與嚴謹。

在節目中，主持與嘉賓亦探討了歷史有否必然規律、撰寫歷史的方式應否以人物為中心，最後點出理解歷史的意義：歷史讓我們突破當下的視野，開拓更...

今集主題是「歷史」，嘉賓是香港中文大學哲學系高級講師盧傑雄與民間歷史研究者鄭立。

歷史牽涉過往發生的事實，但事實本身不足以成為「歷史」。從事實到歷史，多少牽涉人的主觀意願。鄭立認為史學工作就像偵探查案，史學材料等同線索，最重要的是偵探能夠串連線索，破解謎團。盧傑雄卻警惕，如此看待歷史，誇大了史家撰寫的主觀意願，而忽略了歷史的材料選取與因果解釋仍然要求客觀與嚴謹。

在節目中，主持與嘉賓亦探討了歷史有否必然規律、撰寫歷史的方式應否以人物為中心，最後點出理解歷史的意義：歷史讓我們突破當下的視野，開拓更...

今集請來時事評論員練乙錚、民間學院創辦人李達寧及香港中文大學通識教育部講師葉家威，一起探討「民族」這概念涉及的種種問題。

嘉賓和主持都認為，比起血緣等生物學條件，以文化來界定「民族」較為可取。練乙錚進一步指出，利用「民族」這概念可有效解決很多現實問題，但李達寧則認為「民族」不單不能解決政治和國際關係的問題，更會阻礙我們看清這些問題的核心。葉家威則抱持普世主義的立場，認為除了個別的民族，我們亦應放眼關注普世的價值。

最後，節目探討了一個切身的問題——「香港人」有條件成為一個民族嗎？

主持：

關灝泉（...

今集請來時事評論員練乙錚、民間學院創辦人李達寧及香港中文大學通識教育部講師葉家威，一起探討「民族」這概念涉及的種種問題。

嘉賓和主持都認為，比起血緣等生物學條件，以文化來界定「民族」較為可取。練乙錚進一步指出，利用「民族」這概念可有效解決很多現實問題，但李達寧則認為「民族」不單不能解決政治和國際關係的問題，更會阻礙我們看清這些問題的核心。葉家威則抱持普世主義的立場，認為除了個別的民族，我們亦應放眼關注普世的價值。

最後，節目探討了一個切身的問題——「香港人」有條件成為一個民族嗎？

主持：

關灝泉（...

活於「後真相時代」，分辨真假的批判能力愈益重要。今集兩位嘉賓--區家麟與張彧暋--跟我們討論批判思考的意思、價值與限制。

甚麼是批判思考？主持借用李天命的講法，認為批判思考的重要一環是語理分析。傳媒人區家麟特別指出，香港的新聞及公共言論經常滲雜邏輯謬誤，若有批判思維把關，有助明辨是非。主持補充，批判思考亦是一種態度，論者應該保持開放持平，講道理求真相，而非以批評他人言論為樂。

然而，批判思考亦有限制。節目談及李天命批評陳文敏言論的風波，指出批判思考還需要把握社會的具體脈絡，甚至借助其他學...

活於「後真相時代」，分辨真假的批判能力愈益重要。今集兩位嘉賓--區家麟與張彧暋--跟我們討論批判思考的意思、價值與限制。

甚麼是批判思考？主持借用李天命的講法，認為批判思考的重要一環是語理分析。傳媒人區家麟特別指出，香港的新聞及公共言論經常滲雜邏輯謬誤，若有批判思維把關，有助明辨是非。主持補充，批判思考亦是一種態度，論者應該保持開放持平，講道理求真相，而非以批評他人言論為樂。

然而，批判思考亦有限制。節目談及李天命批評陳文敏言論的風波，指出批判思考還需要把握社會的具體脈絡，甚至借助其他學...