新加坡信心圣经教会

天父无止境的爱会将你心中最渴慕的东西赐给你。祂不会逼你嫁给一个不适合你的人，或者让你和一个你永远不会爱上的人过上一辈子。天父比你更加了解你自己，就连你有几根头发祂都数算过（路加福音12:7）。 天父是完美的媒人，祂知道谁最适合你，也会预备那个人。那个要跟你结婚的人，绝不会令你讨厌、反感、嫌恶或鄙视，好让你们能一同承受生命之恩典。 天父不会把祂的意愿强加到我们头上，但祂知道什么对你有益处，也知道你在不久的将来会愿意去做这件事。因此祂在我们里面动工，让我们生出这些渴慕，因为随着时间的流逝，我们的观念和心态会改变。祂知道什么是最好的，也知道你会在不久的将来渴慕它，所以祂会开始在你心里动工，让这变成我们的渴慕，祂也会将这样东西赐给我们。

神若开口说话，事情会不会发生或成就？这取决于以下三个关键因素： •这事完全靠神吗？ •还是说得靠着你？ •或是得靠其他人？ 如果神开口发出祂的话语，这话语就会成就祂的旨意。这话语必要产生果效。祂发出的话语必定所向披靡，战无不胜。

神的话语具有全然的能力，因此，真理也是全能的。当我们亲身体验真理，就会开始与父建立更紧密的关系，这会继续让我们得自由。 有了真理，我们就必须做两件事： •面对需要时，按着真理提出要求 •万事顺利，毫无需要时，就要说出真理，宣告真理 我们是三个要素互为作用的产物： •你所相信的 •你所思想的 •你所说的话

天父无止境的爱会让万事都互相效力，好使你得益处。祂无止境的爱会带你走出困境，继续地往前走，这就是天父的良善化为行动了。无论你陷入任何困境，祂都能使万事都互相效力，叫按祂目的蒙召的人得益处。 天父是按着祂的旨意（目的）来呼召我们，或者说是召集我们。天父为着四个目的呼召我们。它们是什么呢？ #1 蒙召进入祂的国 #2 神把我们放在基督的肢体里，也就是地方教会 #3 神对你的人生和家庭的计划 #4 神召集我们是为了实现更加宏大的计划 神是按着祂的旨意，为了达成祂的目的而召集我们的，拒绝不是一个选项。神呼召人们进入全职服事也不是一个选项。我们活着就是为了完成祂的目的，这样，无论我们处于什么处境，祂总是会让万事都互相效力，叫我们得益处。

以色列在埃及为奴400年。在漫长的为奴岁月里，他们肯定遇到了很多在心理和感情上都需要克服的障碍。 ·他们备受折磨，被法老的军队欺压。 ·法老无时无处不在压迫以色列人。 ·他们一直屈居人下（次于埃及人），处于劣等人的地位。 以色列人肯定记得神与亚伯拉罕割立血约，说祂会把他们从埃及为奴之地领出来。于是他们向主哭诉。 要被神所引导，他们就必须跟随神，因为他们自己也不知道到底该走哪条路。他们必须时刻跟随神的引导，让祂带领他们穿越艰险。无论神的儿女跌入多深的洞穴，天父都会带领他们走出来。祂的爱是无条件的，所以祂必须无条件地引导我们。祂的爱会引导我们，让我们知道应该往哪里去。 因此，专注于神，安息在祂无止境的大爱中，思想祂无止境的爱，相信并宣告：祂无止境的爱总会带领你从困境中走出来。 神不失败的爱也不会带领我们走向失败。祂会带领我们再次走入丰盛之地。祂爱的约定和祂无止境的爱救赎以色列百姓脱离埃及，而且还继续引导他们，使他们一路有力量。 当我们面临人生的挑战，祂的爱会以力量引导我们。当我们需要引导以克服人生的阻碍时，祂的爱会以力量引导我们。祂的爱会引导我们渡过艰难的时期。

天父与人类立的是一个爱的盟约，因为神就是爱，祂爱世人。在天父的约中是没有仇恨和邪恶的。 既然爱是不会做有害的事，爱乃会成全律法，那么律法是不会伤害以色列人的。因为神的约是一个爱的约，神绝对不会做伤害人类的事。旧约中有一个例外，为了保存人类，好让耶稣能降世拯救世人，神不得不毁灭以色列的仇敌。魔鬼企图用洪水毁灭整个人类，然而，为了让人类得以延续下去，好使耶稣可以降世，神拯救了挪亚和他的一家。 从亚当夏娃开始，神就已经与人类割立爱的盟约了。他们双双犯罪后，耶稣来到伊甸园，把动物的毛皮做成衣服给他们穿。第一个血约也就此立下，为要遮盖人所犯的罪。 亚伯将动物的祭品献给神，继续遵守了那个约，也就是那个爱的约。他把牲畜中头生的及其最肥美的部分拿来献给神，就蒙了神的喜悦。挪亚从方舟出来时，也向神献上了祭物。挪亚遵守了那个爱的盟约，神也非常喜悦，并宣布祂再也不会允许洪水冲毁大地了。 在亚伯拉罕和他父亲他拉的时代，人们都是拜偶像的。于是主带领亚伯拉罕离开美索不达米亚平原，搬到了迦南地。神在那里与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕则藉着献祭来遵守他与神之间的约定。 以色列在埃及为奴时，献祭就停止了。神不得不藉着摩西律法重新颁布献祭的条例。摩西建造了会幕，在那里献祭以遵守约定，这一做法世代流传，直到耶稣降世。

寻求明白天父的旨意时，不要做违反圣经的祷告。如果祂的旨意已经写明在圣经里，那就不要求一件违背祂旨意的事情。神的话首先是传讲给人听，然后才被写下来。去求一件与神话语相违背的事，就是在寻求一件不符合神旨意的事情。 耶稣说，如果我们选择遵行神的旨意，就必晓得祂的旨意，我们肯定会知道天父对我们的旨意。耶稣选择遵行神的旨意，是因为祂选择去讨天父的喜悦。做蒙天父喜悦的事情是需要信心的。天父的话就是祂的旨意，祂的旨意就是我们的信心。倘若我们全心全意选择遵行天父的旨意，祂总是会向我们显明祂完美的旨意。 要知道天父的旨意，有四件事情是我们可以做的。最终，人若立志遵行天父的旨意，就总会知道天父完美的旨意是什么。

以色列人坚持要一个王，神就给了他们一个王，但这只是神允许的旨意。从那时起，神膏扫罗、大卫和所罗门为王。 在亚伯拉罕、以撒和雅各的日子，有严重的饥荒临到。 亚伯拉罕没有问神，他是否可以下埃及。当亚伯拉罕把全家搬到那里，神什么都没有说，而是允许亚伯拉罕进入埃及，以拯救他们脱离那严重的饥荒。亚伯拉罕下埃及是神允许的旨意。 在以撒的时代，那地也闹了一次严重的饥荒，他想要追随亚伯拉罕的脚步，下埃及躲避食物的短缺，神却告诉他，留在迦南才是神对他完美的旨意。下埃及躲避饥荒根本不是神对以撒的旨意，连允许的旨意都算不上。 时候到，埃及和迦南都有了饥荒。让雅各及其众子搬到埃及，并暂时住在那里是神对他们完美的旨意。神的计划就是要拯救埃及和雅各。为了拯救雅各和他的后裔，成就神伟大的计划，神不得不将埃及人一并救下。为了拯救整个国家以及雅各和他们全家七十多口人，神让约瑟去埃及，这是神对他完美的旨意。 去埃及只是神对亚伯拉罕允许的旨意，而不是神对以撒的旨意，但对雅各来说，在很短的一个季节里，为了某一个目的，这却是神对他完美的旨意。 我们可以从这三个先祖身上学到什么？

我们敬拜祂，因为祂是神。我们赞美神的全能、全知和全在。我们感谢神所做的一切。在旧约中，敬拜的定义是：“俯伏下拜”，“出于尊敬而俯伏拜倒”，“侍奉”。我们服事神，是把身体献上，当作活祭献给主，以此作为对祂的敬拜。 我们可以从旧约中看到七个敬拜的原则，这些原则也同样适用于今天。 原则 #1 挪去一切妨碍你专注敬拜的事物 原则 #2 不要效法世界的方式去敬拜神 原则 #3 敬拜的地方在你的心里 原则 #4 献祭 原则 #5 因为神已经祝福了你 原则 #6 不要行你眼中看为正的事 原则 #7 敬拜中将你最好的献给神

亚当把主的道教导给子孙后代，一直延续到亚伯拉罕、以撒和雅各。在摩西以前是没有律法的，那摩西的列祖当年如何遵行主的道路呢？主耶稣说，祂知道亚伯拉罕会将主的道教给他的众子和家眷（创世记18:19）。在神赐下律法以前，教导儿女和家眷学习主的道，完全是一家之主的责任。 既然神知道他们守不住，为什么还要把律法赐给他们呢？从亚当到亚伯拉罕，再到以撒和雅各，乃至到我们所有人，神的方式都是一样的，那就是：把神的道教给我们的子孙。 神把摩西律法赐给他们有三个原因： 1、他们住在埃及并为奴四百年以后，已经丢失了神的道。身为奴隶的以色列人无法践行血约，也无法遵行主的道，这最终导致他们忘记了一切，也无法把主的道传给下一代。 2、他们应该遵行主的道。如果他们自己都没有遵行，就无法教导给子孙后代了。 3、他们要把主的道教给自己的儿女和后人。 神的方式是让他们把主的道传下去，按照主的教诲栽培下一代。