T-5.VI.4. 小我的話離不開評判，聖靈則能逆轉小我的決定，就像人間的高等法院有權推翻地方法院的判決一般。2 小我的決定一向錯誤百出，因為它的出發點都是為自己的錯誤自圓其說。3 小我的看法都是基於錯誤的詮釋。4 它不只會為自身的利益來詮釋聖經，還會引用聖經來為自己作證。5 聖經在小我心目中是很可怕的東西。6 一旦把聖經視為可怕之物，自然會將它詮釋得令人害怕。7 畏懼之心一起，你便不敢向最高法院陳情了，因為你相信它的判決必然同樣不利於你。T-5.VI.5. 小我曲解聖經來誤導人的例子實在不勝枚舉；我只需提出幾個例子，你便會了解聖靈是如何以自己的光明來重新詮釋小我的曲解的。T-5.VI.6. 「你播種什麼，就收穫什麼」，聖靈詮釋為：你認為什麼是值得栽培的，就會在自己內栽培什麼。2 你判定什麼是有價值的，那東西對你就變得價值十足。T-5.VI.7. 如果你還記得「觀念只能靠分享而茁壯」這句話，就不難詮釋「上主說，報復是我的事」的含意了。2 這句話強調了報復是絕對不具分享性的。3 因此將它交給聖靈處理，祂會從你心中將它徹底化解；報復本來就不屬於心靈的事，因為心靈乃是上主的一部分。T-5.VI.8. 「我要向子孫追討父親的過犯，直到三代四代」，這句話已被小我詮釋得恐怖至極。2 小我想用這句話來確保自己的生存。3 聖靈的詮釋是：即使千代萬代之後，祂仍能重新詮釋前世誤解的事，解除那些想法所引發的恐懼。T-5.VI.9. 「邪惡之輩必將喪亡」，你只要把「喪亡」理解成「化解」(undone)，這句話就成了救贖宣言。2 每一個缺乏愛心之念都有化解的必要，然而，小我根本不懂得化解之意。3 這個字對小我而言，等於毀滅。4 小我既是你思想的一部分，它是不會毀滅的，只因它不具創造力，故也沒有分享的可能；你只需重新加以詮釋，便能由恐懼中輕易脫身。5 你以前託付小我照料的那一部分心靈，如今總算回歸它的天國了，那才是你整個心靈真正的歸宿。6 你最多只能延誤天國的圓滿，但你絕對無法讓恐懼的概念混跡其中。T-5.VI.10. 你不用怕高等法院會判你的罪。2 它必會駁回所有對你的控訴。3 沒有任何控訴上主兒女的案件能夠得逞，凡是挺身證明上主的造化有罪者，等於誣告上主本人。4 歡欣地把自己心中所有的信念都向上主的高等法院申冤吧！它會代上主發言的，它的審判必然真實不虛。5 不論你如何謹慎地為自己具狀，它都會駁回所有對你的控訴。6 不論你怎麼控訴或誣告，只騙得了人間笨蛋，絕對騙不了上主的。7 聖靈不會聽信它那一套的，祂只可能為真理作證。8 祂的判決必然不出「天國非你莫屬」的結論，因為聖靈來到世上的任務，就是為了提醒你這一真相。T-5.VI.11. 當我說「我是進入世界的一道光明」，我的意思是「我是為了分享光明而來的」。2 你可還記得我先前談到小我那面昏暗的鏡子？可還記得我說的「不要往那兒去看」？3 一點也不錯，你願往哪兒去找自己，完全取決於你。4 你對弟兄的耐心就是你對自己的耐心。5 難道上主的孩子不配你以耐心相待嗎？6 我向你顯示了無限的耐心，因為我的意願與天父的旨意一致，我是從祂那兒學來無限耐心的。7 曾在我內的天音如今也在你內，它要你因造物主之名耐心地對待聖子奧體。T-5.VI.12. 唯有無限的耐心才能產生即刻的效果，這是你此生必修的課程。2 也是你把時間轉為永恆的竅門。3 無限的耐心喚起無限的愛，因著它立竿見影的效應，讓你明白了時間的無足輕重。4 我們再三強調過，時間只是一種學習教具而已，當它派不上用場時，就可撤銷了。5 聖靈雖然進入時間領域為上主發言，祂深知時間了無意義。6 祂在分秒流逝的時間中，不斷提醒你那一真相；祂在世的特殊使命即是將你領回永恆之境，在那兒繼續祝福你所創造的一切。7 祂是你能真正給人的唯一祝福，因為祂是真正蒙受祝福者。8 上主將祂平白地賜給了你，你當初如何接納了祂，如今你必須同樣地把祂帶給別人。

T-5.VI.1. 在真知中上主是一無所待的，是你的等待拖延使得祂的天國荒蕪。2 所有的聖子都在等待你的歸來，一如你等待著他們的歸來。3 拖延，在永恆中並不是問題，但對活在時間中的人，卻是個悲劇。4 你既然選擇了時間而非永恆，自然會認為自己受制於時間。5 然而，你既有選擇它的自由，也有改變它的自由。6 你原本不是活在時間內的。7 永恆才是你的家鄉，那是上主親自為你準備的永恆居所。T-5.VI.2. 罪惡感乃是時間的守護者。2 它勾起人們害怕報應或深恐被棄的心理，因而想盡辦法確保自己的未來會和過去一樣。3 這給了小我一種延續性的存在感。4 那苟延殘喘的存在給了小我一種安全的假相，使它相信你已成了它的階下囚。5 然而，你是可能也必須逃出它的魔掌的。6 上主不惜以永恆的延續性與你交換。7 你若決定接受這一交易，你等於同意以喜悅來取代罪咎，以愛心取代兇惡，以平安取代痛苦。8 我的任務只是幫你解除意志上的桎梏，還給你自由。9 你的小我無法接受這種自由，它隨時隨地都會想盡辦法加以阻撓，從中破壞。10 身為小我的始作俑者，你很清楚它的能耐，因為這些能力全是你自己賦予它的。T-5.VI.3. 你該隨時憶起天國，並且記得，身為天國一份子的你是不可能迷失的。2 那曾在我內的天心如今也存於你內，因為上主創造時是徹底的大公無私。3 願聖靈隨時提醒你記住這一大公無私，也讓我來教你如何將它分享給你的弟兄。4 除此之外，你還有什麼機會為自己領回這一天賦恩典？5 世上每一件事，都會同時出現兩種聲音，傳達兩種不同的詮釋（或許我應該說「幾乎同時」，因為小我總是先聲奪人的）。6 若非你早已選擇了某種詮釋，否則你豈需選擇另一種詮釋予以取代？

T-5.V.1. 讓我先解說一番小我利用罪咎的伎倆，下面的觀念才會對你顯得更加清晰而切身。2 小我有它的目的，就像聖靈也有祂的目的一樣。3 小我的目的就是引發恐懼，因為唯有心懷恐懼之人才會變得自我中心。4 小我的邏輯和聖靈的一樣無懈可擊，你願與天堂為伍或與人間為伍，全在於你心靈的選擇。5 但你應記得，天堂與人間兩者其實都存在你的心內。T-5.V.2. 天堂沒有罪咎，因為你必須經過救贖才可能回歸天國，恢復你原有的創造力。2 「創造」一詞在此用得最為貼切，因為聖靈一旦化解了你所有的妄造，其餘蒙受祝福的部分便會重獲自由而繼續創造下去。3 凡是真正蒙受祝福的，不可能孳生罪咎，只會帶給人喜悅。4 為此，它不受小我的威脅，因為那種平安是不容侵犯的。5 沒有一物破壞得了它，因為它本來圓滿天成。6 罪咎一向充滿破壞性。7 凡會孳生恐懼之物必有分化傾向，因為它受制於分化原則。8 小我既是分裂的象徵，自然也成了罪咎的象徵。9 罪咎不僅與上主風馬牛不相及，10 它其實象徵著人對上主的侵犯。11 這種觀念荒謬至極，對小我而言卻意義非凡；切莫低估了小我賦予這一信念的力量。12 所有的罪咎就是由這一信念衍生出來的。T-5.V.3. 小我代表了心靈內相信分裂的那一部分。2 與上主決裂的那部分心靈怎麼可能不認為自己侵犯了上主？3 我們先前所談的主權問題，就是源自「篡奪上主能力」的概念。4 小我認定你確實幹過那檔子事，因為小我認定它就是你。5 如果你與小我認同，勢必感到罪孽深重。6 只要你一與小我沆瀣一氣，不會不充滿內疚而害怕天譴的。7 小我其實就是那個充滿恐懼的念頭。8 縱然「攻擊上主」這觀念對神智清明的心靈顯得荒謬無比，但別忘了，小我已經瘋狂失常了。9 它代表一種精神錯亂的思想體系，還會挺身為它發言。10 聽從小我的聲音的人，必然相信自己有攻擊上主的能力，並且相信自己已佔據了上主的某一領地。11 為此，你不可能不害怕上天的報應，這種罪咎椎心刺骨，使你不能不設法把它投射出去。T-5.V.4. 你的心靈接受什麼，它就成了你的現實。2 是你的接受使它變為真實的。3 如果你讓小我在心中稱王，等於大開方便之門，任它鳩佔鵲巢。4 這是因為心靈有創造真相或是打造幻相的能力。5 我先前說過，你得學習與上主一起去想。6 與上主一起想，就是沿襲祂的思維模式。7 這只可能帶來喜悅，而非罪咎，因為這一想法最符合你的天性。8 因此，罪咎成了「你的想法違背了自己的天性」的顯著信號。9 違反天性的想法必然籠罩在罪咎的陰影下，因它相信罪的存在。10 罪在小我的眼中不只是缺乏愛心而已，它是一種具體的侵犯行為。11 這關乎小我的存亡，故它不能不如此去看。因為你一旦把罪僅僅視為一種缺失，你自然會想辦法彌補或挽救。12 而你必會如願以償的。13 這對小我而言等於是窮途末日；至於你，你必須學習看出那是你的解脫之途。T-5.V.5. 無罪無咎的心靈是不可能受苦的。2 心靈一經療癒，便恢復了清明的神智，而有治癒身體的能力。3 疾病對神智清明的心靈是不可思議的事，因為它從來沒有攻擊任何一人或一物的念頭。4 我曾說過，疾病屬於怪力亂神之術。5 說得更確切一點，它是藉怪力亂神來解決問題的方案。6 小我相信它若先下手懲罰自己，上主很可能會放它一馬。7 連這種想法都透露了小我的傲慢。8 它先把懲罰的意圖投射到上主身上，然後把這意圖視為自己的特權或招牌。9 它存心篡奪上主在它心目中所有的能力，因為它明白，只有贏得你全面的投誠，它才能高枕無憂。T-5.V.6. 小我與你一樣，推翻不了上主的天律，可是它也能像你一樣，按自己的心意而任意曲解。2 因此你必須先答覆一個問題：「你究竟想要什麼？」3 其實你每分每秒都在答覆這個問題，而你每一刻的決定都代表著你的一種評判，具有左右未來的力量。4 它的影響會自動延續下去，直到你改變那一想法為止。5 但你必須記住，選項本身是沒有選擇餘地的。6 聖靈和小我都屬於你的一種決定。7 兩者構成了心靈可能接受及遵循的所有選項。8 聖靈與小我是你絕無僅有的兩種選擇。9 一個出自上主的創造，你消除不了它。10 另一個是你自己打造出來的，因此是可以消除的。11 只有上主的創造才無法逆轉及改變。12 你自己營造之物，則如白雲蒼狗，變化莫測，因為當你不以上主的模式去想時，你是想不出任何名堂的。13 出自錯覺的妄想，不能算是真正的想法，不論你如何相信它們。14 你想錯了。15 思想能力來自上主，而且只在上主內。16 身為上主聖念一部分的你，不可能離開祂而想出任何名堂的。T-5.V.7. 非理性之念必然本末倒置。2 只有上主能為你的思維清出一條理路，因為你的思維是祂創造出來的。3 罪咎感的出現，通常是「你不知道真相」的標記。4 它同時顯示出你相信自己想要並且能夠離開上主而獨立思考的企圖。5 每一個顛倒之念，從一開始就籠罩在罪咎的陰影下，而且得靠罪咎才能繼續運作下去。6 凡是相信那些想法都是出於自己的指令，為此而不能不言聽計從的人，心中不可能不充滿罪咎。7 因他們會感到必須為自己的錯誤負責，而絲毫不覺，接受這種責任才是一種不負責任的表現。8 奇蹟志工的唯一責任只是親自接受救贖（我敢向你擔保，真的如此而已）；至於「該為什麼事情贖罪」，就不是你的責任了。9 只要你接受聖靈的「化解」方案，便能解除你不知從何下手的窘境。10 如果你那些想法是無法化解的錯誤，那你才需要為它們的後果負責。11 救贖的宗旨只是幫你保存過去經驗下面純淨的那一部分。12 你一旦接受了那補救方案，它保證能夠化解你的顛倒妄想，過去那一切病態症狀便無以為繼了。T-5.V.8. 你孤注一擲於分裂的決定，這是你的罪惡感揮之不去的唯一原因。2 我們先前提過這一觀念，只是沒有強調這個決定的殺傷力而已。3 心靈每一個決定都左右了你的行為及經驗。4 你想要什麼，自然會期待它的出現。5 這絕非錯覺幻想。6 你的心靈確有營造未來的能力；只要它肯接受救贖，它的未來當下就能回歸圓滿的造化。7 就在接受救贖的那一刻，心靈本身也回歸了圓滿造化。8 一旦放下了顛倒妄想，你的思維自然恢復了清明。

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