你接受什麼奇跡...

你若還想隱藏任何一個小問題...

除非你認為所有的弟兄...

T-5.IV.1. 恐懼存心隱藏之物，其實依舊盤據於你心中。2 唯有參與救贖方為解脫恐懼之道。3 聖靈會幫你重新詮釋你所害怕的一切，並且教你看出只有可愛之物才是真實的。4 你沒有摧毀真理的能力，但接受真理卻是你能力所及之事。5 真理非你莫屬，它是你與上主的共同創造，因為你是上主延伸出來的生命。6 真理非你莫屬，因為它是你的一部分，一如上主創造了你而使你成為祂的一部分。7 凡是美好之物，不會失落，只因它出自那為上主造化發言的聖靈。8 凡是不美好的，絕非出自創造，你想要保護它也保護不了的。9 只有救贖才能保障天國的安全，聖子奧體的一體本質乃是它的護身符。10 只要聖子奧體結合起來，小我便難以與天國抗衡。11 只要有人聽從聖靈的召喚而合為一體，小我立刻潰不成軍。T-5.IV.2. 不論小我營造出什麼，只能自己獨享，故產生不了力量。2 它自身的存在也是無法分享的。3 小我不會死亡，因為它從未真正活過。4 肉體的誕生不是生命的開端，它只能算是一種延續。5 凡是能夠延續的生命，表示它在肉身之前早已誕生了。6 唯有當你願意將心中尚未療癒的部分交託給較高的心靈層次，也就是完整地交還給上主的創造時，生命才會生生不已。7 我來此不過是幫你打下一個基礎，讓你能憑自己的念頭而獲得徹底的釋放。8 你有一堆「不足為外人道」的想法壓在自己心頭，儘管它們好似扶不起的阿斗，但只要你一造出它們，有如覆水難收，對它們再也束手無策。9 憑你自己，是解除不了以往錯誤的。10 你若想把它們由你心中徹底消除，只能仰賴那非你所能造出的救贖之方。11 你必須了解，救贖屬於一種純粹的分享。12 我曾說過，即使在世上，你仍然可能只聽從聖靈之聲的，道理即在於此。13 你既是上主的一部分，而聖子奧體又是一個整體，你的生命怎會受制於小我眼中的你？T-5.IV.3. 聖子奧體中任何一份子所發出的任何一點仁心善念，每一份子必然都享受得到。2 因為它充滿了愛，故有分享的可能。3 共享是上主的創造途徑，因此也是你的途徑。4 小我能將你放逐於天國之外，讓你有家歸不得；但在天國裡，它一籌莫展。5 任何靈性觀念都離不開那想出它來的心靈，它們不可能自相矛盾的。6 至於小我的觀念，則會自相矛盾，因為它們各自發生於不同的層次，即使在同一層次也會出現許多截然相反的想法。7 相反或對立的念頭是不可能與人共享的。8 你所能分享的，只有出自上主之念以及祂為你保存的想法。9 這類想法本身就是天國。10 至於你所隱藏的其他念頭，則有待聖靈以天國之光重新詮釋，把它們轉為值得分享之物。11 祂會等它們淨化到某一程度，才讓你分享出去。12 而你願意與人分享的決定本身具有淨化的力量。T-5.IV.4. 我只願聽從這一天音，因為我已明白，我是不可能單獨救贖自己的。2 所謂僅僅聆聽聖靈之聲，表示你為了能親自聽見，已經下定與人共享的決心了。3 那一度存於我內的天心，繼續以它力不可當之勢吸引著上主創造的心靈，因為上主的圓滿就是聖子的圓滿。4 沒有一物傷害得了你，那麼，只向弟兄顯示你圓滿的一面吧。5 讓他知道他無法傷害你，你既不懷恨於他，也不怨怪自己。6 這是「將你另一邊臉頰轉給別人」的真正含意。T-5.IV.5. 教誨的方式很多，其中以以身作則最為上乘。2 教誨應具療癒之效，因為它不只分享觀念，同時幫人明白「分享觀念即是強化觀念」的道理。3 我不能不把自己的學習心得傳授出去，因為我已徹底明白這一道理。4 我請你也把自己的學習心得教給別人，唯有如此，你的所學才足以信靠。5 因我之名使它變得可信可靠吧，因為我的名字就是上主之子的神聖名號。6 我已將自己學到的一切平白傳授了你，你若決心接受我的教誨，天心便會在我內歡躍不已。T-5.IV.6. 聖靈以化解的方式在我們每一個人心中進行救贖，如此才能卸除你加在自己心上的重擔。2 只要跟隨祂，你便會被領回上主那裡，那才是屬於你的地方；但是，你若不與弟兄同行，是不可能找到歸鄉之路的。3 我的救贖大業也有待於你的參與以及你的分享，才算功德圓滿。4 你只有在教人之際才會真正學到。5 我絕不會離開你或遺棄你，因為遺棄你就等於遺棄了我自己以及創造我的上主。6 如果你遺棄任何一位弟兄，就等於遺棄了你自己及上主。7 你必須學習去看他們的真相，明白他們和你一樣屬於上主。8 把原屬於上主的生命領回上主那裡，你能想出比這更上乘的善待弟兄之道嗎？T-5.IV.7. 救贖只能恢復療癒之心原有的能力，唯有上主才擁有創造的大能。2 因此，凡是已受寬恕之人，必會致力於療癒工作，因為他們明白療癒的道理以後，必須先分享這一觀念，自己才可能真正了解。3 只要有一個上主之念被排拒於天國之外，創造便無法全面展現它的能力。4 只有聖子奧體的共同願力，才能發揮天父的創造力，因為唯有自身圓滿之物才可能生出圓滿的思維，上主的思維必然圓滿無缺。5 你的任何想法若非透過聖靈，必然有所缺失。T-5.IV.8. 你是這般的神聖，怎麼可能受苦？2 過去的一切，除了美好部分以外，全都過去了，留給你的只是祝福。3 我為你保存了你所有的善良以及每一個慈心善念。4 我會為你淨化所有令它們蒙塵的過失，為你保存它們原有的無瑕光輝。5 沒有一物能夠摧毀得了它們，連罪咎都難以得逞。6 它們全都出自你內的聖靈，而且我們也知道，凡是上主創造的必然永恆長存。7 你大可放心地啟程，因為我如此愛著你，如同愛自己一般。8 你會懷著我的祝福前進，同時將此祝福帶給別人。9 只要你接下祝福，並且分享祝福，它就永遠成為我們的了。10 我將上主的平安置於你心中和手裡，你才可能擁有，且與人分享。11 只有純潔的心才能擁有它，只有堅強的手才能分享它。12 我們永遠不會失敗的。13 我的判斷和上主的智慧一般強而有力，我們的實存生命就在祂的聖心及慈掌中。14 活得心安理得的孩子，就是受祂祝福的聖子。15 上主的聖念始終與你同在。

T-5.III.7. 聖靈是溝通小我的詮釋與靈性的真知的中介。2 祂有解讀象徵的能力，使祂得以用小我的語言來應付小我的信念。3 祂又有超越象徵而直觀永恆的能力，不僅了解上主的天律，而且成了它的發言人。4 因此，祂確有重新詮釋小我之妄造的能耐，祂靠的是了解，而非消滅的手法。5 了解等於光明，而光明導向真知。6 聖靈存在光明之中，因為祂在你內，你就是光明；只是你自己還不知道這一真相而已。7 因此，聖靈的任務便是代替上主重新為你詮釋真相。T-5.III.8. 你是無法單獨了解自己的。2 因為你一脫離自己在聖子奧體裡的正位，你的存在便會頓失意義；而聖子奧體的正位就是上主本身。3 這是你的生命，你的永恆，也是你的自性。4 聖靈耳提面命的不外乎這一真相。5 這正是聖靈眼中的你。6 這種慧見寧靜得讓小我不寒而慄。7 平安是小我的頭號大敵，因為根據小我對真相的詮釋，戰鬥才是確保它續存之道。8 小我必須靠奮鬥才能壯大。9 只要你一看到挑戰來了，你必會窮凶極惡地反攻，因為危機意識已經潛入你心中了。10 危機意識一起，正中小我下懷。11 聖靈對危機信號和小我一樣警覺，小我敞懷歡迎，聖靈則會全力抵制。12 聖靈抵制的方式即是迎請平安來臨。13 永恆與平安的關係一如時間與戰爭之間那般緊密。T-5.III.9. 知見就是由萬物的關係中汲取意義的。2 你接受哪一類關係，它便成了你的信念基礎。3 天人分裂只是心靈分裂的別名而已。4 小我乃是分裂的象徵，而聖靈則是平安的象徵。5 你在他人身上看到了什麼，就會在自己身上強化什麼。6 即使你允許自己的心靈誤看或誤解，聖靈仍會幫你的心靈重新詮釋這些妄見的。T-5.III.10. 聖靈是最完美的聖師。2 祂只會用你心中了解的事來教你還不了解的事。3 聖靈知道如何應付一個心不甘情不願的學生，祂不會與學生的心靈正面衝突，因為學生心中有一部分仍是指向上主的。4 不論小我如何企圖掩飾這一部分，它的威力仍比小我強大得多，只是小我尚未認清這一事實。5 聖靈卻看得一清二楚，因為那一部分正是祂寄身之處所，也是祂在你心內的家園。6 那才是你真正的歸宿，因為它是平安所在之處，而平安屬於上主。7 屬於上主的你，唯有安息於祂的平安，才可能返回天鄉。8 平安既是永恆的，表示你只可能在永恆中找到自己的歸路。T-5.III.11. 小我按照自己的認知方式營造它的世界，聖靈則知道如何重新詮釋小我妄造的一切，世界在祂眼中，都成了領你回家的教學工具。2 聖靈必須懂得時間觀念，才能重新詮釋時間，而領你超越時間的領域。3 由於祂的服務對象乃是活在二元對立下的心靈，因此祂必須藉助相對事物來進行祂的工作。4 一邊修正一邊學習地虛心受教吧！5 真理不是你造出來的，它卻有釋放你的能力。6 試著以聖靈的眼光去看，從祂的角度去了解吧！7 祂的了解會勾起你對我的記憶，而喚醒你對上主的記憶。8 聖靈是你的一部分，且與上主永遠密切地交流著。9 祂是你救恩的嚮導，因為祂不只掌握著你過去與未來的一切記憶，還會將它們帶回當下這一刻。10 祂在你心中溫柔地為你守住這份喜悅；祂對你只有一個要求，就是因祂之名去與人分享，使它不斷增長，你內心這份靈性喜悅也會隨之源源不絕。

T-5.III.1. 你若真想認出弟兄的真相，最好的方式就是認出他心中的聖靈。2 我已說過，聖靈是將知見引度到真知的橋樑，因此我們不妨把兩者視為相關詞，因為在天心內，它們確是聲息互通的。3 這一互通關係必然存於天心之內，否則，兩種思維體系的裂縫便沒有彌合的可能。4 聖靈是「三位一體」的一部分，祂的心一部分在你內，一部分在上主內。5 這句話仍有待進一步澄清，但口說無憑，需要經驗。T-5.III.2. 聖靈即是療癒之念。2 就在你想到之際，這一念便會因著你的分享而茁壯。3 它是人心對上主的渴望，故也算是與上主相關之念。4 而你又是上主的一部分，故它既成了你自己的一念，也是上主整個造化的一念。5 聖靈之念具有人間所有觀念的通性，因為它既是宇宙的一部分，自然得按照宇宙的法則來運作。6 觀念是愈給愈強的。7 你一旦與弟兄分享，那觀念便會在你心中茁壯。8 在你的弟兄親自意識到聖靈在他內或在你內以前，奇蹟照樣可能發生的。9 就算他早已切斷了自己對上主的渴望，正如你以前一樣。10 只要你開始意識到他心內的這一呼喚，並且認可它的存在，你們兩人天人永隔的心態便同時獲得了療癒。T-5.III.3. 你能以兩種截然相反的眼光看待自己的弟兄。2 這兩種眼光必然並存於你心中，因為你是從知見著眼的。3 他心中必然也有這兩種想法，只因你也是這樣看待著他。4 如果你能透過他心中的聖靈去看待他，你才可能認出也同樣存在你心中的聖靈。5 不論你在弟兄身上認出什麼，必會在自己內認出什麼；不論你與別人分享什麼，你就會助長什麼。T-5.III.4. 聖靈之聲在你內仍然相當微弱。2 為此之故，你必須與人分享才行。3 你必須提高它的音量，才可能聽到。4 這聲音在你心中如此微弱，你是不可能在自己內聽見的。5 這不是因為聖靈之聲本身的微弱，而是因為你不願聆聽而把它壓下去了。6 如果你誤以為能夠僅從自己心內尋獲聖靈，你會被自己心裡的種種念頭嚇倒，因為你一直對小我的觀點唯命是從，如今仍想以小我為師，而你踏上的卻是小我完全陌生的一條路。7 如此一來，你不可能不陷於恐慌的。T-5.III.5. 拖延是小我的戰術之一，因為時間觀念是它的袖中法寶。2 時間與拖延在永恆之境是沒有意義的。3 我以前說過，聖靈是上主對小我的終極答覆。4 聖靈給你的提醒，處處與小我的想法背道而馳，因為正見與妄見是互不相容的。5 聖靈負有化解小我妄造的使命。6 祂必須進入小我的運作層面才能予以化解，否則心靈無法領會到其中的改變。T-5.III.6. 我也反覆強調過，這一層次的心靈是無法了解另一層次之事的。2 小我與聖靈，時間與永恆之間也是聲息不通，不相為謀的。3 永恆屬於上主的觀念，故聖靈了解得十分透徹。4 而時間屬於小我的信念，隸屬小我領域的低層次心靈，也會毫不遲疑地接受。5 在永恆中，只有一種時間模式，就是當下。

T-5.II.7. 聖靈的天音，不是命令，因為它不會如此傲慢或強勢。2 它也絕不強求，因為它沒有控制你的企圖。3 它更無意征服你，因為它從無攻擊之意。4 它只是在旁提醒。5 是它所提醒的訊息本身讓你不得不信服。6 它為你的心靈指出另一條路，即使在你庸人自擾之際，它始終保持寧靜。7 上主的天音總是如此寧靜，因為它傳達的是和平的訊息。8 和平比戰爭更有力量，因為它有療癒能力。9 戰爭代表分化，而非增益。10 奮鬥也不會帶給人任何益處的。11 「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，於他又有何益處？」12 你若聽從了錯誤的聲音，便會忘失自己的靈魂。13 你不可能真正失落，只是渾然不覺它的存在而已。14 因此，在你作出正確選擇之前，它對你而言確實是「失落」了。T-5.II.8. 聖靈是在選擇之際為你指引迷津的嚮導。2 祂代表了你常為正確抉擇仗義執言的那一部分心靈，因為祂會代上主發言。3 祂是你與上主之間僅餘的交流管道；你能夠切斷天人交流，卻銷毀不了這一管道。4 聖靈就是「願上主旨意承行於世，如在天堂一樣」之道。5 天堂與世界都在你內，因為你心裡同時具備了天堂與世界的召喚。6 上主的天音是由你心靈深處的祭壇向祂發聲的。7 這類祭壇並非有形之物，它代表著你的效忠。8 然而，如今你的忠誠已經投向其他事物了。9 就是你那三心二意的忠誠，在你內形成了兩種不同的聲音，你必須選擇為哪一座祭壇效力。10 此刻，你願答覆哪一個召喚，這個決定代表了你的評判。11 這一決定其實單純得很。12 你究竟重視哪一種聲音，就會作出什麼樣的決定。T-5.II.9. 我的心與你的心永遠一樣，因為我們是平等的上主造化。2 當初，是我所作的決定賜給了我天上人間一切的權能。3 我唯一能給你的禮物，就是幫你作出同樣的決定。4 這個「決心與人分享」的選擇，本身就是一個「分享的決定」。5 這決定必須靠具體給出才能完成，因此它與真正的創造有不少雷同之處。6 我是你作決定的典範。7 我選擇了上主，這個決定為你證明這是可以辦到的，你也能夠作出同樣的選擇。T-5.II.10. 我已向你保證過，為我作此決定的天心也同樣在你心中，你可以讓它來改變你，一如它徹底改變了我。2 這天心絕不模稜兩可，因為它只聆聽唯一的天音，自然也只會給人唯一的答覆。3 你和我一樣都是世界之光。4 真正的休息不是來自睡眠，而是來自甦醒。5 聖靈的呼喚不過是喚醒人心，讓它活得快樂而已。6 世界如今非常疲倦了，因為它出自「欲振乏力」之念。7 我們的任務則充滿了喜悅，因為它會喚醒心靈對上主的渴望。8 每個人終將答覆聖靈的呼喚，否則聖子奧體無法重歸一體。9 對天國的任何一份子而言，有什麼會比「恢復天國的完美與合一以及重歸圓滿之境」更神聖的召請？10 只聽從你內在聖靈所發的召請吧，並且以我教你的方式去教你的弟兄聆聽。T-5.II.11. 當你受到虛妄之聲的誘惑時，請記得向我求助。我會給你我的決心，使你更加堅定，為你重述療癒之道。2 只要我們有志一同，整個聖子奧體對療癒的渴望便會日漸增長，甘心回歸受造之初的一體境界。3 請記住，所謂「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的」，「軛」原指「攜手並進」之意，「擔子」指的是我給的「訊息」。4 我們不妨把這句福音重新詮釋一下：「讓我們攜手並進！因為我的訊息是光明輕盈的。」T-5.II.12. 我曾叮嚀你效法我的所作所為，但前提是，我們必須聽命於同一天心。2 這天心就是聖靈，祂的旨意也是上主的旨意。3 祂會教你如何以我作為你起心動念的典範，那麼你的行為自然會跟我一樣。4 在有志一同之下，我們的力量會強大得令你難以置信，但卻不是高不可攀之境。5 只要我們攜手合作，前景必然不可限量，因為你內心對上主的渴望即是對無限的渴望。6 上主的孩子，我這些訊息是專門為你而說的，你若能一邊聆聽，一邊與人分享，就等於答覆了聖靈在你心中的召喚。

T-5.II.5. 上主從不指引迷津，因為祂只可能給你圓滿的真知。2 指引具有評估的意味，因它影射出正路之外還有歧路，而且你必須選擇其一而放棄其他途徑。3 你若選擇其一，表示你已放棄了另一條路。4 選擇聖靈等於選擇上主。5 嚴格地說，上主並不在你內，你只是祂的一部分。6 當你決定離開祂時，祂在你內放入一個聲音，代祂發言，只因祂再也無法暢通無阻地與你分享祂的真知了。7 你一旦造出另一種聲音，天人直接的交流便中斷了。T-5.II.6. 聖靈要你記住，同時又要你忘掉。2 只因你已經選擇要活在一個對立可能存在的世界。3 從此你便不能不挑來選去了。4 意志在神聖境界中原是自由的，故具有無限的創造力，選擇在那兒毫無意義。5 選擇的自由和創造的自由原是同一力量，但由運用層次而言，它們成了截然不同的兩回事。6 心靈分裂之後，才有選擇的必要。7 聖靈成了其中一個選項而已。8 上主從未棄祂的兒女於不顧，縱然是他們自己決定要離開天父的。9 他們放入自己心中的聲音，絕非代表上主旨意發言的聖靈。

T-5.II.1. 療癒不等於創造，它只能算是一種修補。2 聖靈所推動的療癒，不限於治療作用而已，它指向上主兒女有待療癒以前以及療癒之後的境界。3 你對這種另類的時間法則不該感到陌生才對，因為它與奇蹟的時間觀念十分相近。4 聖靈是「奇蹟心志」背後的動力，祂代表那放棄分裂而得以療癒的決心。5 那個心志一直存於你內，因為那是上主親自置於你心中的；你能任它沉睡不醒，卻無法使它滅跡。6 只要時間存在一天，上主便會不斷將天心傳輸於你心內，讓你的心志充滿活力。7 奇蹟本身不過是天父旨意與聖子心志合一的最佳見證而已。T-5.II.2. 聖靈是喜悅之靈。2 祂是呼喚聖子回歸之聲，也是上主對分裂兒女的心靈之祝福。3 這成了心靈的天命。4 心靈本無此類使命的，因為它在分裂以前純屬「實存」境界，不會了解正念的神聖召喚這一回事。5 聖靈是上主對分裂狀態的終極答覆，在整個心靈恢復它的創造力以前，救贖必須靠祂才能發揮療癒之效。T-5.II.3. 救贖原則與分裂原則的運作是同時啟動的。2 上主在小我形成的那一刻已把喜悅的召喚置於心靈之內了。3 這召喚如此強烈，小我只要一聽到它的聲音，立刻潰不成軍。4 為此，你必須在這兩種聲音之間選擇其一。5 一是你自己造出的聲音，與上主無關。6 另一則是上主給你的聲音，祂要你僅僅聽從這一聲音。7 「聖靈在你內」，沒有比這更真切的描述了。8 祂就是呼喚你回歸自己的本然（也是未來本然）的天音。9 即使在世上，你是可能做到不聽其他聲音而唯天音是從的。10 這需要投入極大的精力及學習的願心才行。11 這是我在世時所學的最後一課；不論是從學徒角色或聖子身分而言，上主兒女是全然平等的。T-5.II.4. 你原是天國，你只是讓黑暗的信念潛入了聖子心中，因此你需要新的光明。2 聖靈即是那道光輝，你必須讓它幫你驅除黑暗的念頭才行。3 你天人永隔的心態便會在祂榮耀的光輝下銷聲匿跡，天國方能突破重圍而再度現前。4 分裂之前，你無需任何指引。5 你過去知道的真相，未來還會知道，只是目前你還不知道罷了。

T-5.I.1. 療癒是什麼？就是兩顆心靈歡欣地認出彼此原是一個生命的那一念。2 這一歡喜之心邀請了聖子奧體的每一份子與他們一起慶祝，不只讓上主進入自己的生命，還能經由自己將祂通傳出去。3 啟示是一種純然喜悅的經驗，故只有療癒的心靈得享啟示經驗的長久效益。4 如果你不選擇全然的喜悅，自然享受不到自己心裡並不想要的東西。5 不要忘了，靈性深知「我有」（having）與「我是」（being）其實是同一回事。6 高層次的心靈是根據靈性法則運作的，因此它只服從上主的天律。7 「獲取」之念對靈性沒有任何意義；對它而言，「給予」才是一切。8 擁有一切的靈性唯有給出一切方能享有一切，如此，它才能如天父一般地創造。9 「擁有某物」的概念對靈性思維而言是極其陌生的；然而，若由觀念層次來講，即使是低層次的心靈，也不難理解其中的道理。10 當你與人分享有形物質時，你們等於在瓜分此物的所有權。11 然而，你分施的若是一種觀念，對你便不會造成任何損失。12 即使你把全部的觀念都給出去，你仍然擁有全部的觀念。13 不僅如此，對方一旦接受了你的觀念，無異於鞏固它在你心中的份量，增長了它的氣勢。14 只要你能接受「世界只是一種觀念」，那麼小我對「給予」與「失落」的錯誤聯想便會當下瓦解。T-5.I.2. 讓下面幾個簡單的概念，為我們開啟這一覺醒之路：

2 想法唯有給出才會增長。

3 相信者愈多，其力道愈強。

T-5.I.3. 你一旦具備了上述觀念，無異於向聖靈發出了邀請。2 我曾說過，我能將聖靈由天上請下來，可是除非你親自邀請，我才能將祂帶入你的心中。3 聖靈其實就在你的正見心境中，一如祂曾活在我的正見裡。4 聖經有言：「願你心中懷有與基督耶穌所懷的同一心念。」你不妨把此言當成一個祝福吧！5 這就是奇蹟心志所帶給人的祝福。6 它邀請你以我的心態去想，與我一起加入基督的思維。T-5.I.4. 聖靈是「三位一體的上主」唯一具有象徵作用的一部分。2 人們稱祂為療癒者、護慰者，或是神聖嚮導。3 祂有時也被描述為聖父及聖子「之外」的另一位。4 我曾跟門徒說：「待我離去後，我會為你們請來另一位護慰者，祂將與你們同在。」 5 聖靈的象徵性有時會使祂顯得難以捉摸，因為象徵本身容許各種不同的詮釋。6 身為一個人，也是上主造化的一份子，我的正見心境是來自聖靈的啟發（也可稱之為普世靈感）；它傳授給我的第一個也是最關鍵的智慧是：這至高無上的靈感乃是眾生本具的。7 我就是藉著這一「真知」而證入其境的。8 「真知」一詞，用在此處再貼切不過了，因為聖靈與真知的關係原本密不可分，是祂延請真知來臨的，更確切地說，真知是因著祂而出現的。9 我先前提過一種更高或是更真的知見，它如此接近真理，以致上主能夠輕易跨過這小小的溝距。10 真知一向是無遠弗屆的，而且絕不會與任何一物為敵。11 縱然你永遠不可能失去它，你卻能夠阻撓它的來臨。T-5.I.5. 聖靈就是「基督之心」，超越了人間知見而覺於真知之境。2 祂是繼天人分裂之後才進入世界的，一面善盡保護之責，一面啟示給人「救贖原則」。3 在那以前，心靈無需任何治療，因為沒有人會遭到任何不幸。4 聖靈之聲即是救贖之音，它呼喚心靈回歸原本的完整生命。5 心靈一旦完成了救贖，整個聖子奧體便獲得了療癒，回歸的呼喚便不復可聞。6 然而，上主創造的生命必是永恆的。7 聖靈永遠與上主的兒女同在，祝福他們創造的一切，且以喜悅之光護守著它們。T-5.I.6. 即使是妄造，上主仍然尊重自己兒女所造之物，只因它們出自聖子之手。2 但祂會賜給聖子另一種思維方式，提昇他們的知見，昇到幾乎與祂觸手可及之地。3 聖靈即是「救贖之心」。4 祂所代表的境界與「一體心境」如此接近，打開了度向彼岸的可能性。5 知見雖非真知，但它是可能被度到真知之境的。6 「被度」的被動語態在此別具深意，因為最後這一步確實出自上主。T-5.I.7. 聖子奧體中每一份子所共享的「啟示靈感」就是聖靈，祂所啟發的知見含有不少與「天國之見」極為相似的因素：

2 第一，它的普遍性是有目共睹的；凡是已臻啟示境界之人，對「分享就是獲得」的觀念不可能產生須臾的懷疑。

3 第二，它沒有攻擊的能力，因此無所不容。4 這表示它即使尚未進入真知之境，但也不致構成任何障礙了。

5 最後，它所指的境界遠高於它所帶來的療癒效果，它能將心靈導向創造之路，不再以自身的整合為足。6 唯有臻此境界之後，「量的變化」才會一躍而為「質的轉變」。

4 世上每一物都只是一個觀念而已。

5 那麼，「給予」與「失落」之間豈有任何關聯？