T-4.IV.11. 我不會攻擊你的小我。2 不論你在睡眠或醒寤中，我都會與你的高層次心靈（即聖靈之所在）攜手合作，一如小我與你低層次心靈（即小我之所在）的合作關係。3 為此，我為你始終保持儆醒，因為你已迷失到這種地步，認不出自己的希望所在。4 我不會失誤的。5 你的心靈遲早會選擇與我結合的；我們一旦攜手並進，必然所向無敵。6 你與你的弟兄會相聚於我名下，而恢復了清明的神智。7 我能使死者復活，因為我知道生命是永生上主的造化，永遠不朽。8 你為什麼會相信，為心神不堅的人堅定信心，或為了無靈氣的人激發他的靈氣，對我是更難的事？9 我從不相信奇蹟有難易之分，而你卻深信不疑。10 我已召喚了你，你遲早會回應的。11 我了解奇蹟是最自然不過的事，因為它是愛的流露。12 我的召喚和你的回應不只是自然的，而且是必然的。

T-4.IV.8. 你可曾認真反省過，有多少機會你可以讓自己快樂起來，有多少次你卻將它們拒之門外？2 上主之子的能力原是不可限量的，但他若甘心的話，也可能限制自己的能力與表現。3 你有能力將自己的心靈結合於我的心內，齊放光明而把小我驅離，使你的所思所行洋溢著上主的大能。4 堅定你的心志，以此為你的唯一目標，絕不接受任何次要的目標。5 小心防範你心中任何妨礙你達成目標的信念，盡量與它們保持距離。6 你可以憑著感覺來判斷自己的進展如何，這不失為一種正確的判斷方式。7 判斷就像其他的防衛伎倆一樣，可以用來攻擊或保護，傷害或療癒。8 小我理當接受評判，露出自己的貧乏。9 若非你的支持、保護及喜愛，小我是難以為繼的。10 你必須撤去自己對它的支持、保護及喜愛，小我才可能受到公正的評判。T-4.IV.9. 你是真理的明鏡，上主自己的生命圓滿地照耀其中。2 你只需對小我昏暗的鏡子說：「我不願往那兒看，因為我知道那個形象不是真的。」 3 讓至聖者以平安光照你，你知道只有這個才是必然的真相。4 祂的天心在你受造的那一刻便已照耀著你，賦予你心靈真實的生命。5 如今，天心仍然照耀著你，並且透過你而照耀出去。6 你的小我阻擋不了上主照耀於你，卻可能阻擋祂想要透過你而照耀他人之願。T-4.IV.10. 基督的第一次來臨只是創造的別名，因基督即是上主之子。2 基督的第二次來臨不過宣稱「小我結束統治」以及「心靈已獲療癒」而已。3 在第一次來臨時，我和你都是受造；在第二次的來臨，我邀請你與我共襄盛舉。4 第二次來臨由我主司其事，我的審判，純粹是一種保護，不可能有誤，因為它絕無攻擊之意。5 至於你的判斷，由於早已扭曲了，使你認為我揀選你基本上是一個錯誤。6 我可以向你保證，這是你的小我所犯的錯誤。7 千萬不要把它與謙遜混為一談。8 你的小我千方百計地想使你相信它是真的，我才是假的；因為倘若我是真的，你的真實性也不會低於我的。9 我敢向你保證，這才是道地的真知，它表示基督已經進入你的心靈，並已治癒了你。

T-4.IV.6. 你的心靈應慎防小我的誘惑，不為它所欺才是。2 它不會給你任何甜頭的。3 當你決心不再活得了無靈氣，你便會看見自己的心靈竟能如此專注，足以擺脫疲憊而獲得療癒。4 然而，你目前對小我的予取予求還不夠警覺，自甘受它的擺佈。5 其實無需如此。T-4.IV.7. 只要你能積極抵制自己的雜念紛飛，便不難養成凡事都與上主及其造化攜手合作的習慣。2 問題不在於你專注的定力如何，而是你先入為主的信念：沒有一個人（包括你自己在內）值得你如此鍥而不捨。3 和我一起鍥而不捨地抵制這種自欺吧，別讓那微不足道的信念妨礙你的進步。4 意志消沉對他們自己以及對我都沒有好處，而且唯有小我才可能消沉。

T-4.IV.3. 當你哀傷之際，應知其實無需如此。2 唯有當你感到有人剝奪了你想要卻得不到之物時，憂鬱才可能乘虛而入。3 請記住：唯有你自己的決定才剝削得了你，那麼，何不換個決定？T-4.IV.4. 當焦慮來襲時，你明白那只是小我在耍脾氣，應知其實無需如此。2 你以前對小我是如何地言聽計從，你也可以同樣地警覺抵制小我的操控。T-4.IV.5. 當罪咎生起時，也請記住，小我確實違反了上主的天律，可是「你」並沒有。2 把小我的「罪過」交給我處理吧。3 這就是救贖的宗旨。4 然而，除非你先改變自己對小我所傷害之人的看法，否則連救贖都釋放不了你。5 當你感到內疚之際，正是小我稱霸之刻，因為只有小我才可能生出罪惡感。6 其實無需如此。

T-4.IV.1. 你若無法聽見上主的天音，那是因你已決心不聆聽之故。2 你的心態、感受和表現充分反映出你對小我的聲音言聽計從。3 這才是你真正想要的。4 這才是你奮力爭取及護持之物。5 你千方百計想要挽救小我的面子，根本無心尋求基督的聖容。6 小我寧可從陰暗的鏡子裡去看自己的面容。7 因為只有在這類鏡子中，小我才能繼續玩弄它的存在把戲。8 至於你想由哪面鏡子去看自己，完全操之於你。T-4.IV.2. 我曾說過，改變行為無助於改變你的心靈；但我又一再強調，你的心靈是可以改變的。2 你的情緒透露出你已作了一個錯誤的選擇，尤其是當你心情不佳時，你應知道，其實無需如此。3 不論是什麼問題，都表示你把上主所創造的那位弟兄想錯了，你所看到的只是你的小我在那陰暗鏡子裡反映的形象而已。4 不妨捫心自問一下，你有多少想法是上主想都想不到的，又有多少念頭是上主願你想而你不願去想的？5 誠實地反省一下自己所做的一切，以及自己該做而未做的一切；然後，改變你的心念，試著以上主的心態去想。6 這看起來似乎很難，其實這種想法遠比逆向思維容易多了。7 你的心靈與上主天心原是一體的。8 否定這一事實的另類想法，只會鞏固小我，而使你的心靈一分為二。9 身為你摯愛弟兄的我，最關切的莫過於你的心靈，懇切求你效法我的榜樣去看待自己以及你的弟兄，一起把自己與他們看成神聖天父的崇高造化。

T-4.III.3. 如今你終於明白了，為什麼小我會視靈性為「敵」。2 小我是分裂之後的產物，只要你相信天人分裂一天，它就繼續存在一天。3 小我必會設法獎勵你堅守這一信念。4 然而，它的獎勵不過是給你一個暫時的存在感，以它的開始作為你生命之始，以它的結束作為你生命的結束。5 它告訴你，這一生便是你的人生，因為那正是它自己的一生。6 靈性所給你的，與這種暫存感截然相反，是恆常不變、如如不動的真知。7 凡是有過這類啟示經驗的人，再也不可能全然相信小我了。8 小我微不足道的禮物怎麼抵制得了上主偉大的恩賜？T-4.III.4. 凡是與小我認同的人，便無法相信上主是愛你的。2 你無法愛自己所造的一切，你所造之物也不可能愛你。3 小我既是由否認天父而生的，它自然也不會忠於自己的製造者。4 你如此痛恨自己所造的自我，自然難以想像上主與造化的真正關係。5 你一邊把分裂的決定歸咎於小我，一邊又對親手打造出來的小我戀戀不捨，內心勢必充滿衝突。6 人間沒有一種愛不是愛恨交織的，世上也沒有一個小我嚐過毫無衝突的愛，那對它簡直是不可思議。7 只要心靈真正想要愛，愛必會出現眼前，但它不能三心兩意。8 換句話說，這渴望不能夾雜愛恨交織的情緒，毫不受制於小我想要「取得的本能驅力」。T-4.III.5. 有一種經驗，與小我給你的一切截然不同，只要經歷過一次，你再也不願掩飾或隱藏它了。2 請容我再提醒你一次：正因你如此相信黑暗，存心隱藏真相，才使得光明不得其門而入。3 聖經多次提到「天賜於你的無限寶藏」，可是你必須親自去要才行。4 這一條件與小我對你的種種設限大不相同。5 它彰顯出你之為你的崇高偉大。T-4.III.6. 世間沒有任何比你的意志更強大且尊貴的指引力了。2 從這一點來講，你與上主一般自由，而且永遠如此。3 讓我們一起因我之名而祈求天父，讓你隨時覺知祂對你的愛以及你對祂的愛。4 祂絕不會讓這一祈求落空的，因為你求的正是祂一心所願之事。5 凡真心呼求祂的人，必會如願以償。6 「除了上主，你不可朝拜其他神明」，只因除祂以外，沒有任何神明存在。T-4.III.7. 打從心底，你不曾真正想要放棄所有與真知相反的觀念。2 你始終抓著形形色色無謂的恐懼不放，使得至聖者難以進入你的心房。3 光明無法穿透你故意搭起的屏障，它也無意摧毀你打造的一切。4 沒有人能夠透視一座牆壁，但我仍有辦法繞過它。5 小心你心裡此起彼落的恐懼，否則你是不可能求我助你一臂之力的。6 我幫助你的方式不可能違反天父創造我們的初衷。7 我會愛你、敬你，尊重你營造的一切；可是，除非那一切是真實的，否則我不會為你護守。8 我絕不會遺棄你，正如上主不會遺棄你一樣；可是你若決心遺棄自己，我只好等待下去。9 我會在愛心與耐心中等待，終有一天你會回心轉意，向我發出真實的祈禱。10 只要你的祈求一心不二，我必會親自答覆的。T-4.III.8. 你不妨仔細看看自己究竟在求什麼？2 你在這事上必須對自己非常誠實，我們之間不能有任何隱瞞。3 只要你真有此心，你就已經邁出了第一步，為至聖者的來臨備妥你的心靈。4 讓我們攜手耕耘，因為祂一旦降臨你心中，你便能幫我培養其他心靈迎接祂的來臨。5 你究竟打算將祂拒於天國門外多久？T-4.III.9. 你的解放宣言其實就在你的心內，縱使小我一味否認此事。2 上主早已賜了你一切。3 這個事實便已否定了小我的存在，令它戰慄不已。4 在小我的詞彙中，「有」（having）與「是」（being）是兩回事；但對聖靈而言，兩者全然同義。5 聖靈深知你既「有」一切，又「是」一切。6 只因你曾幾何時接受了「有所得」的觀念，而它影射出一種欠缺，「是」與「有」才出現了不同的含意。7 這就是為什麼我們從不區分「你有天國」與「你是天國」兩種說法。T-4.III.10. 你神智清明的那一部分心靈始終完美地享有天國的寧靜，這寧靜卻被小我所統轄的那一部分心靈無情地驅逐，令你無福消受。2 小我不論是在睡眠或清醒的狀態，都在作困獸之鬥，毫無勝算可言。3 想一想，你為了保護小我，心甘情願地枕戈待旦，你在護守正見方面，戒備卻如此鬆懈。4 除了神智失常之人，誰會如此死心塌地地相信虛幻不實之物，甚至不惜否定真相來維護這一信念？

T-4.III.1. 「天國就在你內」，這句話確實令人費解。2 因為這不是小我所能懂的事，它最多只會把此話理解為：原本在外之物成了我內在之物。這一詮釋實在沒有多大的意義。3 其實連這個「內」字都是多餘的。4 天國「就是」你。5 除了你以外，造物主還創造過什麼東西？除了你以外，祂豈有其他的天國？6 整體遠超過部分的總合，這句話道盡了救贖訊息的全部內涵。7 你也有一個天國，是你的靈性創造出來的。8 它並沒有因為小我的幻相而中止它的創造。9 你的創造和你本人一樣，均非鰥寡孤獨之輩。10 小我永遠不會成為靈性的創造同工，你的靈性卻始終是造物主的創造同工。11 你所創造之物和你自身一樣安全無虞，對此，你一定要有信心。

12 天國是完美的一體，徹底安全無虞，小我永遠侵犯不了它。13 阿們！T-4.III.2. 我故意把這句話寫成禱詞的形式，因為這形式會在你面對誘惑之際發揮大用。2 它等於是一篇獨立宣言。3 你若全面了解它的意義，就會發現它妙用無窮。4 你之所以需要我的援助，是因為你否定了自己內在的神聖嚮導，故才有待我的指引。5 我的任務只是幫你分辨真偽，使真理能夠突破小我的種種障礙，而在你心中大放光明。6 只要我們同心協力，小我便難以逞能。

只需靜下心來，結合於上主內。

T-4.II.9. 神話（myth）和怪力亂神（magic）之間可說是款曲互通，因為神話與小我同出一源，而怪力亂神之術則是小我賦予自己的能力。2 神話的思想架構通常都少不了「天地創始」的故事，離不開怪力亂神的解說。3 所謂「適者生存」之戰，其實就是小我的自我保衛戰，解釋自己其來有自。4 它通常會把自己的起源與身體的誕生聯想在一起，因為小我根本說不出自己誕生以前的存在。5 一群比較「富有宗教情操」的小我，則相信靈魂存在於身體之先，而且是永續的存在，只是一時落入小我的世界裡而已。6 有些人甚至相信靈魂將會因這一淪落而遭受天譴。7 其實，救恩對靈性一無所用，因為靈性始終安然無恙，不待任何拯救。T-4.II.10. 救恩說到究竟，不過是指心靈恢復了正見而已，它尚未達到聖靈的一體心境，卻是回歸一體心境的必備功夫。2 正見能將心靈自動導向下一階段，由於正見不含任何攻擊性，使得妄見毫無立足之地。3 一旦放下判斷之心，小我便無以為繼，自然銷聲匿跡。4 於是心靈只剩下一個去處。5 心靈會亦步亦趨地跟隨它所依附的思想體系前進。T-4.II.11. 修正知見，只是一時的權宜之計而已，這話不論重複多少次都不為過。2 只有當妄見遮蔽真知時，才有修正的必要，因為唯有正確的知見堪為真知的跳板。3 正見最大的貢獻在於讓你明白「所有的知見最後都是多餘的」。4 這一竿便足以打翻小我整條船。5 你也許會問，好似活在世間的人，怎麼可能做到這一點？6 這話問得很有道理。7 但你得警覺自己是否真的了解這個問題。8 活在世界上的那個「你」究竟是誰？9 靈性既是不朽的，不朽之境必然如如不動。10 不僅現在如此，過去如此，未來的靈性也是如此，因為它千古不易。11 「不易」指的不是一種「延續性」，你也無法根據靈性的反面意義去了解它的。12 真知中是沒有對立的。13 這是真知與人心所有認知方式的根本不同之處。

T-4.II.7. 小我實際上是靠比較而存活的。2 眾生平等的觀念非它所能理解，以愛心相待也非它能力所及。3 小我的給予絕少出自富裕之心，因為小我的誕生就是為了取代富裕之心的。4 為此，小我的思想體系才會生出「獲取」的觀念。5 連食慾也是一種「取得」的生理結構，顯示小我有待你不斷滿全它之所需。6 不只生理食慾需要滿全，即使是所謂的「小我的高等需求」莫不如此。7 生理食慾的起源並非生理性的。8 小我以身體為家，設法透過身體來滿足自己。9 然而，這個餿主意基本上是出自心靈的決定，因為心靈對自己的真正能耐已經徹底迷惑混淆了。T-4.II.8. 小我相信自己是完全獨立自主的生命，這不過是它對自己的起源的另一種表述而已。2 它一旦陷入這可怕的處境，就不得不求助於其他小我，不論是「合縱」而建立聯盟，或「連橫」而發動攻擊，它都會感到草木皆兵，動輒得咎。3 可是它絕不允許自己質疑那假定的前提，因為那前提乃是它的存在基礎。4 小我就是人心中認定「自己是完全獨立自主」的那個信念。5 小我雖然鍥而不捨地爭取靈性的認可，以肯定自己的存在，卻始終無法得逞。6 靈性在真知內不可能意識到小我的存在。7 它也不會攻擊小我，因為小我對它而言，純然「不可思議」。8 小我也一樣意識不到靈性，只會感受到有個比它更大的東西始終在否定它的存在。9 由此可知，小我心目中的「自尊」只是一種自欺而已。10 上主的造化是不會創造神話故事的，可是創造的能力卻可能誤用到神話故事裡。11 結果只有一種可能，即是那些妄造出來之物從此喪失了創造力。12 神話純粹屬於知見層次，形式上顯得玄玄虛虛，本質上更擺脫不了善惡對立，因此，即使從它們最好的一面來講，也不免包藏禍心。