《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
卷一

(＊接續前文)富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量辟支無學并其初心同來佛所，屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩諮決心疑，欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安，為諸會中宣示深奧，法筵清眾得未曾有，迦陵仙音遍十方界，恒沙菩薩來聚道場，文殊師利而為上首。

◎佛學名詞解釋:
-富樓那彌多羅尼
-優波尼沙陀
-辟支
-無學
-休夏
-自恣
-迦陵仙音
-文殊師利

到此為「證信序」

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
卷一

(＊接續前文)與大比丘眾千二百五十人俱，皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有，能於國土成就威儀，從佛轉輪妙堪遺囑，嚴淨毘尼弘範三界，應身無量度脫眾生，拔濟未來越諸塵累。其名曰：大智舍利弗、摩訶目犍連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量辟支無學并其初心同來佛所，屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩諮決心疑，欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安，為諸會中宣示深奧，法筵清眾得未曾有，迦陵仙音遍十方界，恒沙菩薩來聚道場，文殊師利而為上首。

◎佛學名詞解釋:
-比丘
-千二百五十人
-無漏
-大阿羅漢
-毗尼
-舍利弗
-摩訶目犍連
-摩訶拘絺羅

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
卷一

如是我聞：
一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱，皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有，能於國土成就威儀，從佛轉輪妙堪遺囑，嚴淨毘尼弘範三界，應身無量度脫眾生，拔濟未來越諸塵累。其名曰：大智舍利弗、摩訶目犍連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量辟支無學并其初心同來佛所，屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩諮決心疑，欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安，為諸會中宣示深奧，法筵清眾得未曾有，迦陵仙音遍十方界，恒沙菩薩來聚道場，文殊師利而為上首。

◎佛學名詞解釋：
-如是我聞
-六成就:信、聞、時、主、處、眾成就
-外道之經典開卷有阿（無之義）、傴（有之義）
-上首

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
繼續介紹各卷大意

◎卷五末、卷六初
佛陀請與會的二十五位聖者，各自宣說其最初證果經驗。
最初由憍陳如開始，講說由音聲而悟入証道。
最後，由觀世音菩薩 自己陳述由耳根悟入，得耳根圓通。

◎卷六末、卷七初:講修心修定四種的清淨明誨 
開示攝心修定，尤其在末法時如何建立道場。解釋修行之「三決定義」。也就是戒定慧三學，由戒而生定，由定開 發智慧。守四種清淨教誨，即斷淫心、殺 念、偷盜和妄語。
佛又咐囑大家持誦〈楞嚴神咒〉，以除一切魔障及習氣業種，及建立楞嚴壇場的軌則。
應阿難的要求，說出<楞嚴神咒>，並讚嘆神咒的種種無比殊勝功德！

◎卷七:修學佛法的次第
佛先論及十二類眾生，後指出修行的三個次第:第一:修習肋因，修一切善業，薰一 切善心，；第二：真修正性，培養善根；第三:增進善業，攝心而不貪外六塵。
佛開示菩薩修行的階位最後方可到達究竟妙覺，成就佛果。最後文殊菩薩請示了《楞嚴經》的經名。

◎ 卷八:眾生升沉輪替的因緣
阿難再次請示佛陀，真如體中，本來就有這七趣？還是由眾生的妄想習氣所產生？佛陀對阿難 的問題一一為他作解答。
佛陀詳述七趣，最後論及七趣和三界（欲界、色界和無色界）二十八天隨業受報的詳情。

◎卷九、卷十前半:五十重陰魔
修習禪定之人，常有天魔鬼神，魑魅妖精，來干擾，是否會受感擾而成就破壞，主要在心中五陰主人。
佛陀講說十方三世諸佛依之方成正覺的五陰辨魔法門。
五十重陰魔分別是：色、受、想、行和識之五陰，每一陰各有十種陰魔。修行者得不到正受、正知和聖解，從而墮入外道或者無間地獄。佛陀講只有將五陰中的 妄想銷除，六根才能互用無礙，清淨如琉璃，修行者才能超越五十五位菩薩修行位，從而進入如來妙莊嚴海。

 ◎卷十末:講消除五陰妄想的法要
阿難請佛開示，為何五陰皆以妄想為根本？
佛陀講道，要消滅妄想，先要認識五陰，各自有自己的界限。

最後講流通分

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講述者：地湛法師

【內容摘要】
繼續簡單介紹各卷大意

◎卷二：論見顯真，討論對本體的認識
佛用種種譬喻和邏輯推理，從各個角度與阿難討論能見之心，就是「十番顯 見」。即：顯見是心，顯見不動、顯見不滅、顯見不失、顯見無還、顯見不雜、 顯見無礙、顯見不分、顯見超情和顯見離見。
又討論二種顛倒「見妄」，即別業妄見和同分妄見。

◎卷三：萬物現象皆由真心影現
對阿難就六入（即六根）、十二處（六根和六塵）、十八界（六根、六塵和六識）、 七大（地、水、火、風、空、識、見）一一說明，本體皆是如來藏妙真如性。
如來藏，圓融無礙，周遍法界，從 本以來寂然常住，不生不滅。

◎ 卷四分成兩部分，前半部分剖析世界成因與人生真諦，後半部分解釋修習佛法的原理
-前半部：富樓那尊者請問佛
佛先說不空藏，以示萬法相續之因果。後說空不空藏，以示五大圓 融之道理。最後會歸三種藏性－－空、不空、空不空如來藏，這一切都不離一心。
-後半部:阿難請佛開示根本發心之路

◎卷五：修証解脫的程序
阿難再次請問佛陀，結縛之所在，從何處下手去解開此生死輪迴之結縛？
佛解釋到，因內在的六根，與在的六塵是同一根源，所以結縛與解脫，在根本體性上，並無兩樣。
解開結縛的順序是由粗至細，先斷第六、第五和第四結而證人空；再斷第三結、 第二結而證法空；最後再斷第一結而證無生法忍。

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
◎本經譯經者
-唐．中天竺沙門．般剌密帝譯
-「沙門」釋義:勝道沙門、示道沙門、命道沙門、污道沙門
-般剌密帝譯主譯,彌伽釋迦一同譯語,懷迪校正,房融潤飾

◎各卷大意
《楞嚴經》有序分、正宗分、流通分，共十卷
-卷一主要討論的是真心與忘心
佛問阿難為何出家修行？
佛又追問心之所在，阿難講了七處，都被佛一一否定了。因為這些 都不是真心之所在，而是忘心的分別。

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
續解《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》經名
◎-「首楞嚴」釋義
明曉經名從而知道經典中所述之要義
◎佛陀出現在這世間與佛之講經說法希冀眾生所達之事

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
◎詳解《大佛頂首楞嚴經》經名
全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
逐字略解經名:
-「如來」釋義
-「密因」釋義
-「修證了義」釋義
-「諸菩薩萬行首楞嚴經」釋義

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
◎從經論之綱要了解其脈絡，則容易入手、掌握； 從解釋要義與辯別本體知曉本部經論之根本。
此處我們使用天臺宗的五重玄義說明。五重玄義：一釋名，二顯體，三明宗，四辨用，五判教相。

◎《大佛頂首楞嚴經》經名說明
《楞嚴經》的全名是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《楞嚴經》。
-「大佛頂」釋義

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《楞嚴經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
◎緣起
◎經題
◎大綱

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