羊晚·花地·文化

6月18日-27日，广州美术学院工艺美术学院2025届毕业生作品展“无可替代·交叠”面向公众开放。

“无可替代”指向工艺核心中那份源于手、源于心、源于独特个体生命体验的绝对价值：是材料在指尖呼吸的温度，是时间在器物上沉淀的痕迹，是创作者不可复制的灵魂印记。

“交叠”，则描绘了当下工艺最生动的图景：传统智慧与当代语汇的交叠，岭南文脉与全球视野的交叠，手工精神与数字基因的交叠，个体表达与公共关怀的交叠。

记者在现场看到，展厅里展出了一件人气爆棚的IP玩偶，吸引往来观众拍照打卡。

这件名为《摘星星》的工艺品，由2025届漆艺专业毕业生祁安瑞创作。她表示，该作品是以个人成长为主题，不同形象的兔子IP代表着现实与幻想的人物写照，每个人本身就是自己世界中那颗最漂亮的星星。

“《摘星星》这件作品具有潮玩意味，同时具有传统材质的美感，代表了这一代年轻人的基础审美。”广州美术学院工艺美术学院院长齐喆表示，未来能否打造出属于新时代的潮玩，打造出广州美术学院的新一代的LABUBU，能够走出校门、走向世界，展现东方的造物文化和审美趣味，都要寄希望于新一代的年轻的工艺从业者们。

文、图、视频｜记者 梁善茵 朱绍杰

6月18日，随着“红头巾”的故事在暮年卢带好的回忆中缓缓展开，粤剧《红头巾》3.0升级版正式拉开帷幕。

这场历经五年打磨、巡演六十余场的原创粤剧，以全新叙事与明星阵容，再度用诗意笔触勾勒出三水女性“下南洋”的坚韧与温情。

在新加坡旧高等法院的石砖间，在南洋理工大学的楼宇里，在20世纪“亚洲大厦”的钢筋脉络中，藏着一段被红头巾染透的岁月——那是三水女性下南洋的奋斗史诗，也是粤剧《红头巾》在舞台上重现的“捱”与“光”。

该剧由一级导演、中国戏剧梅花奖获得者张曼君执导；一级导演莫非编剧；一级演员、国家级非遗代表性传承人、文华表演奖、梅花奖得主曾小敏领衔主演；一级演员、梅花奖得主麦玉清，一级演员文汝清、朱红星，二级演员唐思果、翟春燕等粤剧名家新秀联袂主演。

“在粤剧的舞台上呈现这样一群人物，同时放眼在世界格局上，以小见大，彰显她们和我们的血脉式精神传承，以及人类面对世界、面对生活、面对土地的一种和解态度、一种美的态度，我觉得，这是应该是大书特书，也是大美特美的事情。”该剧导演张曼君说道。

曾小敏将主角“带好”从离乡别井的酸楚，到异乡挣扎的坚韧，再到守望相助的大爱，演绎得丝丝入扣。她表示：“这顶红头巾，承载着祖辈的生命印记，更凝聚着融入血脉的精神。将这段尘封记忆以粤剧重现，意义深远——它是一座跨越时空的丰碑，为无名者立传，让红头巾从历史符号化作鲜活的生命故事。”

值得一提的是，一级演员、梅花奖得主麦玉清，一级演员文汝清等名家加盟演绎粤剧《红头巾》，令剧目更有看头。麦玉清饰演的“惠姐”，以泼辣利落的表演诠释“初代红头巾”领头人的刀子嘴豆腐心，在醇厚唱腔展现出大姐的担当和母爱的温厚。

文汝清饰演的水客，是传递侨批的摆渡人，更是连接异乡与故土的精神桥梁，通过护佑红头巾姐妹、传递家书等情节，凸显乱世中底层互助的微光。

粤剧《红头巾》3.0升级版成功演出，感动了不少观众。“演出尾声以念诵‘真实红头巾名字’的方式结束，向‘红头巾’致以最庄重的致敬，这令人动容。”观众怡小姐认为，粤剧《红头巾》不止是粤剧，更是“女性成长史”“华人奋斗史”和“家国情怀史”。

文 | 记者 黄宙辉 通讯员 林楷虹

图 | 薛才焕 强薇

6月19日，韩国蔚山市旅游代表团在东方宾馆举行2025广州蔚山旅游推介会，宣传蔚山的主要旅游景点、特产、纪念品等，并通过B2B旅游交易会与本地旅行社推进实质性业务联系。

根据计划，该代表团于17日至21日将以4晚5天的行程访问广州，全面展开与本地旅游业的交流，推进蔚山与广州之间的旅游合作。

此次访问旨在向广州市出境旅行社宣传蔚山多样的旅游资源和商品，开拓地区旅游企业的海外销路。

代表团此行还将访问韩国旅游发展局广州办事处、广州市文化广电旅游局等相关机构，商讨扩大旅游交流事宜，并与当地出境旅行社签署合作意向书。

广州是继北京、上海之后中国第三大城市，蔚山全称蔚山广域市，是大韩民国6大广域市之一，韩国重要的工业和港口城市，被誉为韩国的“工业首都”。蔚山市在2024年11月与广州市签署友好合作城市及氢生态系统共同合作协议。此次访问为蔚山与广州之间的旅游交流奠定了基础，有望促进中国游客到访蔚山的人次大幅提升。

蔚山广域市文化旅游局观光课课长金美镜在致辞中表示，蔚山和广州拥有共同之处，双方都拥有完善的工业体系，作为蔚山的代表企业，现代汽车的氢燃料电池生产基地就设在广州。

据介绍，蔚山虽以工业城市闻名，但也是山和海兼具的一座美丽的旅游城市，拥有众多值得到访的优美自然风光，如有“韩国阿尔卑斯”之称的加智山、将于2028年举办国际园艺博览会的太和江，以及以壮丽海岸风光闻名的大王岩公园等。

此外，盘龟川岩刻画预计在今年7月将被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，同样不可错过。

出席推介会的广州市文化广电旅游局相关负责人表示，根据数据统计，过去一年，广州市的旅行社组团前往韩国的人数同比增长463%，与此同时，广州接待韩国来穗游客也达到5.36万人次，同比增长30%；今年一季度，韩国来穗游客达到1.88万人次，增长54.3%。通过加强文旅合作，未来广州与蔚山双方互送客源有望持续增长。

据透露，蔚山正积极推动在今年10月举行的蔚山代表性节庆期间，开通白云机场与蔚山机场之间的不定期直飞航线。届时，广州市民及周边游客可更便捷地往来当地，深度了解蔚山之美。

文 | 记者 刘星彤 通讯员 谭芷欣

图 | 主办方提供

视频 | 记者 刘星彤

文/蒋述卓

晓光兄是我的博士同学，我们在1985年8月同时进入导师王元化先生的门下，是王先生门下五位门生中最早的一批，第二年才有吴琦幸从华东师大古籍研究所徐震锷先生门下转入到王先生的门下。我们两人分配在华东师大的第五宿舍四楼的一间宿舍里一起住了三年。

他是上海本地人，又是本校本系徐中玉先生指导的硕士直接考上来的，熟门熟路，自然对我有许多关照。每逢周末他就回家了，给我留下更多可以补补觉的空间。

我们经常讨论学术上的问题，有时还拉上隔壁哲学系的高瑞泉，还有住宿舍东头的教育系的丁钢和历史系的张鸿雁以及数学系的同学等等。神聊之后到了深夜，我们还会拉出床底下藏着的电炉来，煮点面条，放两个鸡蛋宵夜。那时候没有内卷，只有情谊和相互照顾，各学科的博士生之间相互串门，为跨学科提供了很好的条件。

毕业之后，我到了广州，是南方以南了。两人虽有书信问候，但较少见面。我去上海开会，偶尔会与他吃顿饭见个面，相互间都知道一切安好，也就各自安心了。

2011年他以《＜资本论＞美学研究》为题申请到了国家社会科学基金项目的立项，我自然很为他高兴。当然也挺为他担忧，他长期做的是中国古代文学理论研究，博士论文写的是《中国政教文学之起源——先秦诗说论考》，如今有这样的跨度是不容易的呀！

他是一个慢性质的人，很能坐冷板凳，不求闻达，正如他会下围棋，一坐两小时不动，不急不燥，这是我很佩服他的地方。

记得我毕业时他送我一副围棋，希望我有朝一日也下下围棋，但我始终只是围棋观看者，没有深入下去。他的项目早已结题了，但有关《资本论》美学研究的书到现在才拿出来出版，期间也已经有了十年的时光。十年磨一剑，用在他身上，刚刚好！

他之所以选择这样一个具有学术难度的题目，自然有他对导师王元化先生的尊重和对导师学术传统的传承，因为王先生在《文心雕龙》研究中有16处提到马克思《资本论》，是中国人文学术界最早认真研读《资本论》者，王先生最早将《资本论》与中国古典美学经典《文心雕龙》作相互联系的研究，并在方法论上采取《资本论》的研究方法作指导。

看完晓光兄的书稿，我方知道，做这样的研究他是早有想法，而且是心有情愫的。他做这样的研究完全是出于喜欢，是一个“非生产劳动者”，他的写作与出版，不需要去评职称拿“称号”，书出来也拿不到多少版税，可能还要花一定的出版经费才能使书与读者见面。他的写作完全是马克思所说的密尔顿“像春蚕吐丝一样而写作”，是一种美学的创造。

所以，他从劳动入手去讨论美学。从劳动创造了美的角度，他援用美学家朱光潜对马克思《资本论》的理解：劳动范畴是理解美学客观性的钥匙，艺术就是一种生产劳动。

在“绪论”里，他开宗明义地论述了《资本论》与美学的关系，提出《资本论》蕴含着丰富而深刻的美学思想。写作此书的意义与价值就在于他揭示了马克思的政治经济学思想与美学的紧密关系，也在于他揭示了马克思《资本论》的原理与中华优秀传统文化中的古典美学有着相互契合的地方。

这十分符合当下研究“第二个结合”的学术态势。

精彩的地方就在于他对于中国古代美学中的经典“庖丁解牛”的解读和分析，他从庖丁解牛的劳动性质去讨论《资本论》中的“劳动”范畴，认为庖丁的解牛是强体力劳动和手工业者，但因为庖丁的长期劳动使他成为了专门的职业性劳动，到后来因为掌握了解牛的规律，还使他的工作兼具了艺术性，在他身上的劳动就有了与美学相吻合的地方：手工艺活动既是劳动，也是艺术。

《文心雕龙》中的“雕”和它所追求的境界“龙”的文艺，也就被视为潜在的具有手工劳动乃至匠人制作的基因。《文心雕龙》中的有关文艺制作论的论述就具有了与“劳动创造美”相契合的地方。这就是从中国语境去理解马克思主义文艺理论的高明之处，超越了那种中西相隔的疏离。

或许是下围棋的缘故，晓光兄喜欢辨析概念，让读者沿着他的思路前行，写作上的思维缜密是他的悠长。在书中，他用“上编”讨论“劳动美学”，用“中编”讨论“工作美学”，其根据就来自恩格斯在第四版《资本论》讲商品的价值时区别劳动的两种性质，即创造使用价值的并具有一定质的劳动叫做work, 以与Labour相对；创造价值并且只在量上被计算的劳动叫做labour，以与work相对。

晓光依此区别并创造了“劳动美学”和“工作美学”这两个词，并在庖丁解牛的寓言叙事与《资本论》创作过程的相似上做出了五个方面的比较，借以说明这就是“工作美学”，一种脑力劳动的创造性劳动。马克思曾经把《资本论》的创作称为“我的劳动”，这显然就是一种属于脑力劳动的“工作美学”。

为了进一步证明《资本论》是一种创造性劳动，晓光兄还从《资本论的结构艺术、思辨之美、叙事风格、人格化叙事的独创等等，强化了马克思在美学上的创造意义。

其中，他说到，“重视《资本论》结构艺术，至少部分原因在于其本人的审美情愫”。在说到《资本论》的思辨之美时，他从思辨概念的清晰之美、思辨术语的准确之美、思辨方法的逻辑力量之美、思辨叙述的“文若钩锁”之美，道出了《资本论》思辨之美是一杯清水式的清澈之美，这便是《资本论》写作的最高境界。

至于他在每编之后都附有他的一些研思笔记，甚至在书最后还附上“札记”，这自然也是想效仿与继承导师王元化先生的学术传统。

王先生在他的不少著作中也是这么做的，表明他不拘泥于所谓宏大的体系，甚至是传承中国学术中已有的那种附录式的做法，目的在于可以发挥自己的发散性思维，让写作有更好的延续性和辐射性。从这一点说，晓光兄对老师学术传统的继承是花了心思的。

当然，从整体上说，晓光兄的这种跨学科与跨界的研究法，也是从王先生的综合研究法的来的。学术上的薪火相传，就这样在导师与弟子们的相续相传中得以实现。

其实，我觉得晓光兄还是写得太长了，舍不得将多年来的研究割爱，全书近700页，确实有些长了，尽管他告诉我已经删去十几则研思笔记……当然这只是我的感觉而已，不一定准确。

奔跑吧，兄弟！虽然年过古稀，我们在传承王先生的学术传统上还有更长更远的路要走，要跑。更要保持身心的健康，握手！

2024年4月9日于广州暨南大学 草就

日前，一年一度的广州美术学院毕业展火热启幕。大学城校区美术馆开馆不到半小时便人流如潮，市民游客纷纷慕名前来观展，欣赏广美学子的毕业设计作品。

在这场创意盛宴中，一件件精心打磨的作品体现了青年创作者对文化传承的破局思考，对科技与传统融合共生的大胆尝试。

在视觉艺术设计学院“看见海丝路——重拾文化遗产2.0”展览现场，艺术与科技专业的本科毕业生们用新意百出的创作方式打破博物馆的围墙，在历史语境中“玩转”时空。

创意设计突破博物馆传统边界

在毕业生们的奇思妙想下，博物馆被搬进菜市场、植物园、城市街区......

展览的主要指导老师，广州美术学院视觉艺术设计学院副教授、信息与空间教研中心主任曹国媛告诉记者，整个展览秉持的核心理念是“生态博物馆”，强调将整个社区及其自然环境、文化遗产视为一个整体的“活态博物馆”。

在作品指导过程中，曹国媛鼓励学生不断创新设计思路来突破传统博物馆“建筑+藏品”的物理边界。

毕业生蔡紫茜在展览现场依次拉开五颜六色的菜筐，给市民游客讲解她的毕设作品《“海”是要买菜——海丝食物文化交流展览》，介绍她和小伙伴们是如何把博物馆搬进菜市场的。

这些菜筐仿佛一个个展板，将海上丝绸之路的饮食文化层层解码，重新编织进菜市场这一生活场域中。

“我们根据越秀区米市新街市的现实场景来开展设计改造，一方面我们保留它传统的社区服务功能，避免破坏原本的市井生态。另一方面，我们在非高峰时段把菜市场转化为分时策展空间。”

蔡紫茜和记者分享了他们的创作历程，为了实现双重功能在同一空间的和谐共生，让海丝饮食文化的历史叙事能够完美融入当代的市井烟火气，他们在菜市场“蹲点”了很长时间，分析了解顾客、摊主等不同群体的价值需求，掌握每天人流潮汐的变化规律。

在走访调研过程中，蔡紫茜对一位摊主大妈的话记忆犹新：“现在年轻人都线上购物，平时自己炒菜做饭的寥寥无几，我们都很少见到年轻人来买菜。我在想如果我们这一代人走了，菜市场是不是也要慢慢消失不见了。”

蔡紫茜和其他三位参与创作的同学希望能够通过这个作品来赋予菜市场空间更多的文化属性，以年轻人感兴趣的内容和方式吸引他们主动走进菜市场，正如他们的作品名字一样——“海”是要买菜。

《拾香计划：从海阳到绿野文明对话》则是将博物馆搬进了植物园，以《清明上河图》中的五大香料铺为空间原型，依托植物园丰富的活体植物资源，塑造起海丝香料历史可触可闻的博物馆全新逛展体验。

在上个月，该作品成功落地中国科学院华南植物园，整个植物园化身展馆，吸引不少游客参与体验，在互动探索中构建属于自己的文化记忆。

呈现多维立体的海丝文化主题

“今年的毕业展延续了去年的海上丝绸之路主题，并在深度和广度上都有了进一步拓展。”曹国媛表示，这次毕业展共有六件作品，由包括她在内的两位专业老师共同指导，17位毕业生分组完成。

“这些作品分别从不同的视角呈现出多维立体的海丝文化主题，不仅打破了博物馆的围墙，把博物馆搬进了各种场域，还打破了以视觉为核心的传统观展体验。”

《三间寻蕃记——广州蕃坊探索空间设计》精美的文创设计吸引了现场年轻游客的关注。

毕业生杨瑞琳介绍道：“这个作品根据真实史料，讲述了一位年轻的阿拉伯商人阿蒲，结识心仪的中国女子，并智破怀圣寺金鸡悬案的故事。”

而这个故事并不只停留于画面呈现和口头讲述，杨瑞琳和其余两位同学根据越秀区光塔街道的空间布局，依托怀圣寺、光塔、五仙观等历史遗存形成的文化地标，通过交互道具让体验者可以在现实场景中实现叙事互动。

作品通过结合现实景象、虚拟元素与交互道具，再现唐宋蕃坊贸易的繁荣，揭示出那些在广州深巷里仍然跳动的，未被现代发展抹去的跨文明传承。

南海神庙作为海上丝绸之路的重要文化坐标，张宇琪和另外两位同学关注到它对广州居民生活、城市进程等方面的影响，精心规划设计了游览路径。

别出心裁的是，《南海神照远又照近》是以B1路公交车的独特视角线索展开，以城市、码头等实景为馆，将神庙历史与当代场景自然交融，让南海神庙文化流动呈现。

从“虚题虚做”到“真题真做”

曹国媛向记者分享了近几年来她所感受到的毕业展变化：“以往学生选题多是个性化抽象议题，容易陷入难以走出校园和社会接轨的尴尬困境，悬在空中难以落地，‘虚题虚做’。而现在我们愈发鼓励学生真正关注社会现实问题，并能够运用自身专业所学给出自己的思考与回应。”

曹国媛表示，相较去年毕业展，今年的合作对象也大大拓展，包括南汉二陵博物馆、海事博物馆、中国科学院华南植物园等。

在4月底南汉二陵博物馆开幕的《寻迹羊城2024——广州古城考古新发现》展览现场，互动装置作品《千年城垣众生谈》让逛展观众眼前一亮。观众可以与4位不同朝代的历史人物赵佗、步骘、刘䶮、程师孟开启群聊。

主要负责交互设计的毕业生李琦介绍，该作品运用AI工具制作了带有他们身份设定和性格特征的数字人，通过DeepSeek的API接口最终实现“古人反穿越”的实时对话。

青年创作者们用艺术创意对话时代，关注社会。今年此次“看见海丝路——重拾文化遗产2.0”展览最难能可贵之处在于，现场几乎每件毕设作品都实现了和社会力量合作对接，甚至部分作品已经落地，做到“真题真做”。

正如广州美术学院党委书记林蓝在今年毕业季来临之际向广美学子们所叮嘱的：“学校赋予同学们的不仅是技法与知识，更是一种以艺术直面生活、对话时代的勇气。”

文 | 记者 何文涛 朱绍杰

图 | 何文涛

视频|记者｜何文涛 朱绍杰

6月18日，贵州省毕节市工会干部综合能力提升班特邀中国晚报协会学术委员会副主任、广东省文化学会会长、省政府参事室特约研究员周建平博士，作《意识形态与工会工作》专题授课。

本次培训属于广东省与贵州省东西部协作对口帮扶项目，由毕节市总工会主办，广州市总工会干部学校承办，毕节市党、政、企、事业单位50名学员参加了学习。

周建平紧扣党的二十大精神，围绕意识形态工作的极端重要性、当前面临的形势挑战、提升文化软实力与讲好中国故事等核心议题，从理论、历史、战略三个维度进行了深入解读。

授课结合国际工人运动、中国工人运动史上的典型案例，以及对当下意识形态态势的分析，深刻揭示了意识形态在维护统治意志、调和矛盾、主导思想行为、凝聚团结力量方面的关键作用。

周建平强调，坚定文化自信，加强意识形态工作，对于高扬国家、民族和人民的思想旗帜，坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，增强文化软实力，推进中国式现代化具有重大战略意义。他引用“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”的经典论断，引导学员深化认识。

参训人员反映，周建平博士的授课史料详实、内容厚重、旁征博引、生动鲜活，兼具政策理论深度与实践案例剖析。其“把理论变成故事、用故事承载思想、以思想激发情怀”的讲授方式，具有极强的现实针对性和工作指导性，使大家深受启发。大家将在后续工作中积极运用学习成果，扎实做好工会意识形态工作。

据悉，此次培训班旨在提升新形势下毕节市工会干部意识形态工作能力与综合素养，是粤黔东西部协作对口帮扶工作的重要举措之一。

文| 记者 黄宙辉 通讯员 何金德

图| 主办方提供

2025年“羊城八景”评选最近成为年轻人的热议话题！

是坚守历史韵味，还是拥抱时代新潮？当话筒给到年轻人，看看他们眼中：到底是历史与烟火气缺一不可的“老广情怀派”占上风，还是更炫酷的潮流新势力冲出重围？

到底选建筑和装饰都极具岭南文化的特色陈家祠，还是老广心中的“城市绿肺”白云山？又或者是更崭新、更加绚丽的海心沙，甚至是每逢节假日年轻人就往里冲的广州长隆......

广州的多元魅力，或许比结果更有意义！

文、视频 | 记者 黎存根 实习生 刘思琪

6月19日，第十七届中国民间文艺山花奖·优秀民间工艺美术作品初评活动在广州人民艺术中心举行。活动由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会主办，广东省文学艺术界联合会、广州市文学艺术界联合会、广东省民间文艺家协会、广州市民间文艺家协会承办。展览将持续至6月27日。

荟萃全国精品，展现时代气象

本次初评活动，汇聚全国31个省、市、自治区的138件民间工艺精品，涵盖木雕、石雕、陶瓷、刺绣、剪纸等多个工艺类别，构筑起传统技艺的当代方阵。

这些作品，既恪守“材美工巧”的造物准则，彰显传统工艺的深厚底蕴；又践行“守正创新”的时代要求，展现新时代民间文艺的蓬勃生机，生动呈现了中华文化血脉的延续，每一件都凝聚着匠人的心血与智慧，彰显着中华文化的博大精深。

湖南剪纸作品《安化茶香飘万里》，长41米，宽1.2米，国家级非物质文化遗产项目梅山剪纸传承人耗时十年时间完成反映安化茶文化历史的长卷设计稿，由10人花了2个多月时间运用锉花技艺制作完成。

上海刺绣作品《锦绣中华 非遗梦天》一组24件，采用苏绣、顾绣、蜀绣、湘绣、苗绣、青海刺绣、湖北大冶刺绣等，运用百余种刺绣针法及其融合创新制作而成。

辽宁玉雕作品《水生世界》一组6件，总计长3米，巧妙运用岫玉的天然纹理与色泽，通过精细的雕刻手法，将水母的形态与动态完美呈现，既保留玉石的温润质感，又赋予作品灵动的生命力。

浙江木雕作品《梦回大唐》，总长4.5米，以盛唐文化为背景，精选老竹根为材，采用圆雕、透雕、镂雕等多种雕刻技法，分别从文人雅趣、宫廷生活、体育运动三个方面，生动再现了唐代的盛世风貌和人文精神。

新疆兵团非遗面塑作品《鹰舞天山》，总长2米，以柯族猎鹰文化为核心，通过骑马人物与猎鹰的动态组合，展现游牧民族与自然共生的精神图腾。

山西堆花作品《盛世吉祥图——中国珍禽褐马鸡》，全长5米，以丝绸堆叠八百里太行山水、花鸟，体现四季变化，是我国工艺美术界独特的一朵艺术奇葩，以丝绸体现立体浮雕状态，体现国画艺术。

5件广东作品参与角逐

广东作为东道主，推选了5件彰显岭南文化特色的力作亮相。

广州玉雕作品《四灵纪》，在玉髓方寸之间构建东方宇宙模型，以青龙、白虎、朱雀、玄武四象神兽演绎时空轮回的哲学命题：青龙遗骨上五爪金蜥叩问苍穹，白虎颅顶虎符凝作兵戈残雪，朱雀颅腔护守涅槃重生的火焰，玄甲裂隙中蛇灵初睁混沌之眼。

温润玉石承载了神兽逝去的悲怆，又孕育新生命初诞的希望。

江门农民画作品《红土地上甘蔗甜》以质朴生动的笔触，描绘了一幅充满岭南乡土气息的丰收图景：在广袤的红土地上，甘蔗茁壮生长，清甜气息弥漫四方。

画中的细节饱含深情，几座具有侨乡特色的碉楼矗立在田野上，现代化收割机正在田间作业，甘蔗林随风摇曳，不仅能看到乡村振兴的生动写照，也能品味到劳动创造的幸福滋味。

两件来自深圳的作品各有特色。深圳陶刻《陶镌华章》将历代经典诗文镌刻于陶坯，实现文字载体与工艺美学的跨维对话。深圳花丝镶嵌《国色》则以非遗技艺重构时尚单品，使传统花丝工艺融入当代生活语境。

佛山石湾陶塑《神仙放假的一天》以妙趣横生的创意，让神话人物钟馗摇身一变成为展厅里吸睛的“显眼包”。

这套作品一共九件，生动表达“神仙也需要休假”的幽默设定，展示了钟馗体验人间休闲生活的趣味场景：前四件聚焦室内雅趣，钟馗或挥毫泼墨，或抚琴对弈，后四件则转向户外闲适，从耕田劈柴到临溪垂钓，最后的“卧游太虚”以酣眠收官，诠释现代人下班后的松弛哲学。如此诙谐笔触解构传统题材，展现非遗传承的年轻化表达。

活动期间还将举办多场惠民演出，邀请沙画、广绣、皮雕等诸多民间工艺名家，与公众展开深度互动，推动民间艺术从“活态传承”迈向“生活融合”，让传统技艺在新时代焕发出勃勃生机。

文、图、视频｜记者 周欣怡 黄宙辉 实习生 刘思琪 通讯员 李文 彭秋玲

【地 域 撷 珍】

正是高考高招季，人们对各类大学的相关信息格外关注。

一场名为“文化新猷——香港达德学院历史展”的展览，正在广州农讲所纪念馆隆重举办。展览开幕两个多月，依旧热度不减，吸引了28万多人次前来参观，重温这所特殊高校短暂却辉煌的历程。

达德学院是香港教育史上继香港大学之后的第二所大学，于1946年10月10日正式开学。

这所学院是在中共领导人周恩来、董必武的关怀下，由当时的广东区党委直接领导，由中国共产党与民主党派、爱国民主人士合作在香港创办的一所全日制文科大学。围绕它，发生了一段名留青史的香江教育传奇故事。

在抗战胜利后到中华人民共和国成立前的特殊历史背景下，达德学院办学时间延续至1949年2月。大批文化名人、专家学者汇聚任教，近千名渴求知识、追求进步的热血青年孜孜以求。学院实行新的教学管理模式，为中国革命和建设事业培养了大批人才，也作为中国共产党领导下的爱国统一战线成功典范载入史册。

壹 时势催生 达德开办

在“文化新猷——香港达德学院历史展”现场，策展团队设置了一个“遇见时光”沙漏，沙子来自香港青山湾畔，标识出79年前正是在此处，诞生了香港教育史上的第二所大学——达德学院。

香港达德学院是应时势而生。1946年下半年，随着国民党挑起全面内战，许多进步学者、学生以及爱国民主人士纷纷离开国民党统治区，到达香港；华南抗日纵队北撤时留下来的干部和青年战士，部分被疏散到此；来自世界各国的爱国华侨青年也云集香港求职、求学。

中山大学出版社2004年出版的《达德岁月——香港达德学院纪念集》中显示，从1946年8月达德学院筹备小组成立，到10月10日正式开课，不过用时两个多月，就办成了一间初具规模的正规文科大学。

据达德学院董事、时任民盟香港总部宣传委员的丘克辉回忆，1946年夏，中国民主同盟及中国农工民主党南方组织的负责人张文、杨逸棠、丘克辉、张琛在离开广州前，曾谈论到香港后的工作问题，议及当时已有一批著名进步教授及进步青年抵达香港，既有师资、又有生源，已具备筹办大学的条件，当即委托张琛于该年8月初向中共广东区委提出建议。

其实，早在1945年5月，中共中央领导人董必武赴美国旧金山出席联合国成立大会，与国民党左派、原广东国民大学校长陈其瑗重逢时，了解到陈热切期望返回祖国，就热情地邀请他回香港办学，为人民解放事业发挥更大的作用，1946年夏还致函催促。

1946年7月，陈其瑗回到香港，找到时任中共广东省委书记尹林平，提出办学之事，同时立即开始搜集有关办学资料，积极筹备。他还写信给当时在广州上学的女儿陈兰英，要她抄录广东国民大学的章程等资料，邮寄到香港。

中共广东区委马上积极响应，开始着手与在香港的民主党派负责人商量筹办大学。李济深、何香凝、蔡廷锴、朱蕴山、丘哲等在港的爱国民主人士都表示支持，并纷纷赞助筹办这所香港的高等院校。

各种因缘合力之下，筹办的各项工作迅速开展。从一开始，香港达德学院便肩负着不一般的使命。筹备小组议定校名为“达德学院”，“达德”源自《中庸》：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”

岭南文化学者钟哲平曾在《听外婆讲香港达德学院的往事》一文中记述，自己的外婆庞永带16岁时在香港爱国商人家中做工，后来成为民盟、民革在港领导人张文的助手。张文当时的一项重要工作就是参与筹备香港达德学院。从筹办至开学，庞永带在张文的安排下，一直帮忙秘密接待该校的老师和学员。数十年过去，庞永带依然记得，“达德师生有时会乔装到张文的住处碰头，男的穿西装打领带，女的穿旗袍涂口红，打扮成先生太太的模样。我给他们送茶水零食，还在楼下站岗。”

按当时港英政府要求，新办的高等学校要有符合规定的校舍、一定的经费来源和合格的英文教师等。仓促之下，这些不低的门槛，都被筹备小组想方设法快速克服了。

抗日名将蔡廷锴欣然将位于香港青山湾的泷江别墅，拨借给学校作为校舍。芳园的主楼是一栋三层别墅，除了办公室、医务室和图书馆，还有其余10余间房可用作教室。园内还布局精巧地设有“民主礼堂”、师生宿舍、篮球场、排球场和一个小型泳池，整体占地面积不大，却已可应付学生上学所需。芳园附近的一些店铺、农舍等，则被租作男生宿舍。

筹备小组通过香港政府教育司人士转交筹办达德学院的申请，不久，收到了港英政府同意试办的答复。1946年9月中旬，达德学院登报招生，9月12日刊登在香港《华商报》的广告显示：“达德学院招生，本科二百名，夜校专科班一百名……”

丘克辉记得：“达德学院第一次招生录取了100余人，并招收了二年级转学生10余人。开学前后还陆续录取了有关单位介绍来的二三十人。”

贰 独树一帜 真才实学

1946年10月10日，香港达德学院正式开学，揭开了香港高等教育的灿烂一页。

学院创办人和教师抱着高度的热情办教育，不因袭旧教育传统，也没有照搬内地解放区的办学模式，而是根据中国共产党新民主主义文化教育方向，在非常年代和非常地方，有声有色地把达德学院创造性地塑造成一所新型的进步学府。

达德学院提出办学方向和培养目标为“研究高深学术，养成为人民服务的实用人才”，明确反对走入极端的“传统教育”“党化教育”“奴化教育”等。这在当时当地，有振聋发聩之感，也容易为学生、家长以及广大群众所理解和接受。而养成“实用人才”，更是海外华侨的渴望。

“‘真才实学’是我们的目标。”1949年元旦，达德学院院长陈其瑗在《新岁新努力》的文章中表示，“为了培养的是真才，学的是实学，那么我们希望同学……不仅有正确的思想，进步的理论，改革社会的方法，并且要有经济、行政、文化、教育各部门的业务知识和技术知识。”

达德学院文哲系校友曹直编著的《文化青山——香港达德学院概况》一书，详细回溯了学院的院系设置。学院实行三年制，学生修满120学分可以毕业。课程编制主要分商业经济系、法政系、文哲系三大系，包括经济原理、中国建设问题、土地问题、国际贸易与金融、法学通论等110余科必修或选修科目，极具专业性和实用性。此外，学院还有会计专修班、新闻专修班、预备班等三个短期专业班、50余个科目。

“达德学院课程的编制全面系统，体现出一种明显的实用精神，与时代发展息息相关。其目的就是在短期内培养出有专业技能的人才，为建立新中国所用。”长期研究达德学院历史的香港岭南大学协理副校长、该校香港与华南历史研究部主任刘智鹏指出。

在此教育理念、方式下，学生们不但学到很多实用知识，在政治思想觉悟上也迅速成长。

原广州市文广新局巡视员刘宛子回忆，其父刘经亚是达德学院商业经济系1947级秋班学生，在校时读了大量马克思、列宁和毛泽东的著作和其他进步书籍，萌生了共产主义信仰，又加入了党的外围进步青年组织新民主主义青年同志会，后被批准秘密参加党组织的游击战争学习班。1948年2月，刘经亚离校到游击区参加武装斗争，7月加入中国共产党。

达德学院的民主管理模式在当时也是独树一帜。其最高行政管理机构“院务委员会”是由学校行政领导4人、教授代表3人、学生代表4人组成，共同商讨和决定学院重大事项。这不仅能推动校内各方思想的沟通、情况的交流，使作出的决定更符合实际，而且经学生代表迅速传达，更能调动学生支持、执行决定的积极性，提高学生对办好学院的责任感。

曾担任达德学院筹备组成员、注册主任的黄焕秋认为，“达德学院是党领导的爱国民主统一战线在高教领域进行改革探索的硕果。”

叁 名家云集 桃李芬芳

达德学院办学时，许多著名学者云集香港，学院得以汇集一批著名的各党派政治活动家和文化精英、学术泰斗，成为一大特色，学生们也因此获益匪浅。

2018年，广东省人民政府参事李崴在《团结报》上发表文章《达德学院：爱国民主统一战线联合办学的典范》。文中谈到，达德学院成立后，董事会聘请了黄药眠、沈志远、杨伯恺、千家驹、狄超白、章乃器等30多位名家担任教师。

随着民主党派成员、进步人士陆续到港，学院又增聘邓初民、翦伯赞、杜国庠、许涤新、陶大镛等文化精英任教。时隔多年以后，香港媒体还以“师资特佳，网罗一时俊彦”赞誉达德学院当年群贤毕至的盛况。

广东老作家朱崇山也曾就读于达德学院，据他回忆：“教授上课很受学生欢迎。狄超白讲课清晰明白，邓初民鲜明通俗，侯外庐精炼深刻，千家驹深入浅出，沈志远条理精深，章乃器广博思辨，黄药眠简练多彩，钟敬文自成一格，胡绳博大精深，杜国庠丰富含蓄，楼栖简洁精辟……各有特点。”

就在今年3月26日，本次香港达德学院历史展在广州农讲所开幕前两天，达德学院1948级学生王明爱离世，享年96岁。女儿王宇红代表他前来参加展览开幕式，她说，父母在达德学院求学的经历是全家最珍贵的回忆之一。“学生仰慕达德，最重要的是其无与伦比的师资队伍。”多年以后，王明爱还反复跟家人提起当年在达德学院上学的情形，“一听课，我们马上被教授们的民主风度吸引住，更为他们渊博的知识、忘我的爱国热情，和不畏权势强暴、永不屈服的人格力量所折服。”

李济深、何香凝、章伯钧、乔冠华等政治活动家，以及中国文学文化史上的名家郭沫若、茅盾、夏衍、曹禺、周而复、冯乃超等都到过达德学院讲学。据不完全统计，曾在学院参与讲座的进步社会名流就有40余人。

《文化青山》中记载了不少讲座的细节。1946年11月，第一位到校举行讲座的是何香凝，讲题是《孙中山先生的最后时刻》。随后，李济深到校演讲，题目是《七上庐山》，讲述他被蒋介石幽禁的经历。

后来曾任中华人民共和国外交部长的乔冠华，更是多次出现在达德讲坛上，光1947年11月他就讲过两次，主要讲评国内外形势。讲课时间最长的要数郭沫若和茅盾两位作家，一开讲就是整整一天。这些珍贵的讲授，极大扩充了达德学院的课程内容，开阔了学生的社会及人生眼界，成为大学的另一个知识宝库。

名师教导下，达德学院培养出众多优秀学生。“文化新猷——香港达德学院历史展”现场显眼处，挂着全国政协原副主席、香港霍英东先生为达德建校50周年的题词“桃李芬芳”，这是对其办学效果最贴切的赞誉。在两年多的办学期间，达德学院共招收三届学生，先后培养了近千名优秀学生。

“达德学院最引以为傲的成就，是把当代中国一批优秀的学者集中起来，培养出一批品德高尚、学有所长的爱国青年。”刘智鹏教授说。师生们离开校园后，很多人随即北上，有的回到闽、粤、赣前线参加解放战争，有的在华南地区接管当地财经机关，有的到北京参与其他革命工作，为新中国成立和建设作出贡献。

来自广东化县的李卡1946年就读于香港达德学院文哲系，1947年夏进入北江游击区，任粤赣湘先遣支队司令部参谋，1949年9月牺牲，是为祖国解放事业牺牲的18位达德校友之一。

王明爱等约60名达德学院的华侨学生，由党组织安排乘船到达北平，进入中共中央统战部青年训练班。1949年10月1日，他们参加了开国大典，目睹第一面五星红旗在天安门广场冉冉升起。后来，青年训练班的校友先后被分配到侨务系统、涉外文教宣传部门、中央机关等单位工作，成为业务骨干。

肆 骤然封校 余脉赓续

随着中国共产党在解放战争中取得最后胜利的形势日渐明朗，港英当局也逐渐开始限制和镇压在港中共党员和左翼民主人士的活动，达德学院自然成了主要打击对象。

1949年2月22日，正值北平和平解放后22天，达德学院全校师生都沉浸在胜利的喜悦中。加上新学期即将来临，招生工作正在进行，校园里正是一片欣欣向荣的景象。

就在这个当口，突然传来学院被港英当局取消注册、实际封闭的噩耗！这对全校400余名学生来说，真是一个晴天霹雳，学校不保，大家面临失学的困境。

2月24日，师生们从香港《华商报》刊登的消息《香港政府突然下令，取消达德学院注册》中看到，封校的理由是：“港督认为已有充分的证据足以证明该院‘利用学校以达政治活动之目的，而此项目的，系违反本港及其他地方之治安利益’。”此消息令“全校师生惊异，各界均表遗憾”。

在2001年举办的达德学院建校55周年纪念会上，曾担任达德学院筹备组成员的黄焕秋回忆，获悉学院被封消息后，中共中央香港分局召开会议进行讨论，最后决定：从大局出发，只通过舆论谴责港英政府，不作针锋相对的抗议活动，保证民主人士北上参加人民政协不受干扰；海外回来的学生和大部分教师去北平，学生可参加工作或继续求学；大部分学生和职工、干部可转移到华南游击区去参加工作；商经系学生可进入由财经委派人开办的建中财经学院，继续学习，以后由财经委负责送回解放区参加金融、财经、贸易工作。

这些“达德青年”后来都成为了新中国建设的骨干，而他们及家人的达德情结一直延续至今。

1984年，“香港达德学院校友会”在广州诞生，多地校友响应，约300人在羊城聚会；其后，广西、湖南等地的校友会也相继成立。

随着达德校友的逐渐离世，其后人接过了整理达德学院历史的接力棒。在同为达德校友的父亲黄焕秋、母亲张杰的影响下，黄小毅从2017年开始整理香港达德学院老校友们写的回忆录、书信等文件，他迫切希望能让更多人了解到这段历史。“达德学院里的学生不少本是富家子弟，但他们出于爱国热情，脱离了原家庭来参加革命工作。他们求学的过程，是追求真理和锤炼本领的过程，使他们后来成为新中国成立和建设事业的中坚力量。”

2005年和2025年，广州农讲所纪念馆先后两次举办香港达德学院历史展，唤醒时人对这一段珍贵历史的回溯与重视。广州农讲所纪念馆也是目前收存香港达德学院文物藏品最多、种类最丰富最全的文博机构之一。

【访谈】

“这是一次杰出的合作”

刘智鹏

羊城晚报：在达德学院办学过程中，中国共产党以及其他进步团体如何发挥作用？

刘智鹏：达德学院的顺利开办，集合了天时、地利、人和三方面条件，是中国共产党和左翼民主人士紧密合作的杰出成果。从最根本处去思考，达德学院其实就是由中国共产党推动的，但当时形势下不方便公开出面，就在后方提供支持，而由与之关系密切友好的香港民主党派出面办学，向港英政府争取合法注册学院。

羊城晚报：香港达德学院有哪些办学理念是走在时代前列？

刘智鹏：那可厉害了！当时他们要办一所民主大学，一所非常注重实用的学校。

第一，学院董事会、老师代表、学生代表团结在一起，讨论学校的发展方向、经费的筹措、学费的收取标准等。这就是一个非常民主的办学方式。

第二，他们上课也非常民主。学校很重视老师跟学生共同参与的讨论课。因为当时学生人不多，老师可以跟学生充分开展讨论，例如一位老师与十个八个学生，在课堂或者是外面空间热烈讨论，这个方式非常受欢迎。

第三，达德学院是当年除了香港大学外，仅有的在港高等学府。他们定期举办一些专题讲演，邀请到茅盾、郭沫若、乔冠华等著名人士来讲学。很多港人专门花时间跑过去占位置、听讲演。

第四，推动了开放、自由、民主的学风。因为当时抗日战争胜利后，重建中国需要大量相关人才，所以学院培养的是学术和实用相结合的人才，比如商业、经济、法学等，都是社会急需的人才。不少学生后来在华南地区成为第一批财经干部，去接管部分银行。

羊城晚报：香港达德学院办学留下了哪些宝贵的精神财富？

刘智鹏：达德学院可能是中国现代教育史上空前绝后的一个例子。学院有非常强大的教授阵容，可能当时全中国都没有哪所大学有那么高水平的师资力量。连港英政府都表示，达德学院教授水平高过香港大学。看到了达德学院第一年的办学成果后，很多学生就从内地、东南亚慕名而来报考。

因为达德学院开学不久，蒋介石就公然违反《双十协定》、发动内战，有的同学就迅速要求回到内地去参加革命，还有的在战争中牺牲。1949年2月学院行将停办时，绝大部分学生立即北上参与革命，到不同地方帮助接管解放区。有的还在中央或地方的重要机关成为骨干。

【延伸】

校舍来自抗日名将 遗址已得永久保护

香港达德学院筹办时，一时找不到合用的校舍。筹备小组组长陈其瑗与广东罗定籍抗日名将、曾担任国民革命军第十九路军军长的蔡廷锴早年结识，并有较好的交情。

1938年广东国民大学迁往香港时，就曾借助蔡廷锴的泷江别墅复校。此次创建达德学院，筹备小组再次找到了蔡廷锴。蔡将军慨然允诺。

蔡廷锴曾于1936年-1946年居于芳园，当时的建筑费用是17000港元。该别墅的面积有2万多平方米，其主楼是一座三层石米洋房，占地500平方米；院子围着一道灰白围墙，院门上留有“芳园”两个黑字。

1949年，达德学院被港英当局无理封闭后，这处校舍转让给中华基督教会香港区会使用，改办“何福堂书院”，后来其主楼被命名为“马礼逊楼”。及至1999年，该址当时的拥有人希望将其做其他用途，还提出种种具体建议，包括打算拆卸址内所有历史建筑物等。

对此，香港传媒纷纷表示关切，社会有识之士，包括一些新界区议员都建议香港特区政府，应把达德学院旧址作为历史文物予以保护，教育后人。经过多方数年努力，“马礼逊楼”于2004年被正式列为香港法定古迹，长久寄托人们对达德学院的缅怀与纪念。

合作网站：“文史广东”广东省政协文化和文史资料委员会 羊城晚报社 联合主办

文 | 记者 黄宙辉 实习生 胡思婷 通讯员 任海虹 张金梅 柯楚彬

图 | 受访者提供

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6月17日，暑期火车票正式开售，相关线路的机票预订热度也随之快速攀升，就此拉开2025年暑期旅游预订热潮的序幕。根据同程旅行《2025暑运出行趋势报告》，从17日开始，暑运机票及火车票将迎来预订高峰。途牛《2025暑期出游趋势预测》显示，截至目前，暑假团期旅游产品预订出游人次较去年同期增长超35%，其中出境游预订出游人次同比增长60%。

广州进入暑期境内游热门目的地榜单前十

根据广之旅发布的暑期国内游趋势报告，今年暑期旅游呈现“双主峰+前哨”特征：第一波考完即走“解放派”亲子家庭在6月的最后一周出发，首个高峰会在7月5日-15日出现；第二个高峰在8月1日前后到来，并持续约10日。

随着游客对于小众化、深度化旅游产品的需求大幅增长，“目的地跟团”“纯玩团”“小团游”“私家团”等产品因具备多样化、个性化、差异化的出游体验而受到欢迎。北京、三亚、乌鲁木齐、上海、珠海、伊犁、阿勒泰、南京、大理、广州等目的地的预订热度位列途牛“暑期境内游热门目的地榜单”前列。

另据同程旅行暑运机票搜索数据，2025年暑运国内民航出行较热门的目的地包括北京、成都、昆明、上海、重庆、乌鲁木齐、西安、广州、三亚、深圳等，其中，广州—北京、成都—北京、广州—乌鲁木齐是热度较高的国内航线；铁路出行方面，热门线路主要是上海—北京、广州—长沙、北京—上海、西安—成都等。

暑期亲子家庭“复合型需求”凸显

今年暑运民航国内航线亲子客群占比预计约为35%，以亲子游及亲子跨城探亲需求为主。同程旅行预计，亲子游的客流高峰将出现在7月中旬至8月中旬，约持续一个月，亲子跨城探亲出行的客流高峰主要集中在7月初和8月中下旬，客流走势呈“U型”；北京、西安、上海、成都等位居暑期亲子旅行热门目的地前列，广州也进入前十。

今年暑期亲子家庭“复合型需求”凸显，“研学特种兵”与“躺平遛娃族”双轨并行。

广之旅报告指出，非遗体验成为这个暑期国内游的“新刚需”——今年暑假，亲子家庭可以参加山西古建线路，跟着非遗代表性传承人捏面塑、学剪纸，也可以去福建泉州蟳埔村参与簪花围换装，还能在云南普者黑体验蓝晒制作、彝族“摸你黑”祝福仪式等。

此外，自然探索类产品搜索量同比增长120%，如在西沙群岛，亲子家庭可一同开展海洋生物多样性观测、海岸环保行动；在贵州毕节，可参与竹筏探秘果冻水、云海草原缆车等沉浸式自然课堂；到河北坝上，还能在大型海岸湿地区域深度畅玩。

“躺平式带娃”则深受佛系度假派家长钟爱，一家一团及房车游的市场关注度持续攀升。

在途牛平台，草原、沙漠、海滨以及主题乐园和历史文化等主题旅游产品是亲子家庭的热门选择。出境游方面，马尔代夫、印度尼西亚、马来西亚、泰国等目的地的海岛游，日本动漫文化游，新加坡研学游成为亲子家庭的最爱。

毕业游热潮来袭，枢纽机场首乘服务需求加大

除了家庭游，对毕业生群体来说，今年的暑期毕业游更注重情绪价值以及对个性、灵活、新奇体验的追求，主张跟着“热点”去旅游。据途牛方面介绍，主题乐园、文博场馆、“网红”景区、热门商圈以及演唱会、音乐节等均是热门。

一些小众及新兴的境外目的地受到更多关注和喜爱——比利时、卢森堡、赞比亚、希腊等目的地预订出游人次同比翻番，阿联酋、荷兰、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、挪威等目的地预订热度也显著增长。

值得一提的是，据同程研究院综合测算，2025年暑运预计将有约600万人首次乘飞机出行，将为相关枢纽机场带去可观的客流增量，对首乘服务的需求也加大。为帮助这批旅客顺利乘机，平台与广州白云机场、武汉天河机场等多个枢纽机场达成相关合作，通过“首乘无忧”服务，首乘旅客可获得机票红包、快速安检、优先登机等礼遇。

广之旅国内游负责人提醒游客：2025年暑期出游集中度较2024年更加明显，一定程度上让游客得以在旺季享受“错峰”的机会——不妨采取“拆暑假”的策略选择出行时间，在6月底选择短途游或8月中下旬开启长途游，用“时间差”破解“价格和人流高峰”难题。

文|记者 刘星彤 通讯员 张洁 饶思碧 官键