羊晚·花地·文化

2025年4月2日将迎来第18个世界孤独症日。为呼吁社会各界理解和关爱孤独症群体，各景区纷纷推出针对性优惠措施，助力孤独症儿童免费游园，体验旅游的乐趣。

3月28日，安华汇欢乐舟主题乐园举行“欢乐陪伴，爱不孤单”关爱孤独症活动启动仪式。

近百名孤独症儿童及家长、公益机构代表等相约景区，用一场放飞蓝色气球的仪式，为孤独症家庭注入希望与力量，景区为期1个月的公益月就此拉开序幕。

启动仪式现场，与豚鼠、青山羊、绒山羊等可爱萌宠零距离接触，让孩子们都露出了天真的笑容。随着主持人的倒计时，现场嘉宾拉动蓝色丝带，几十只象征欢乐与爱的蓝色气球缓缓升空。

“蓝色是关爱孤独症的主题色，也象征着包容与希望。我们想用放飞气球这个仪式告诉孩子们：你们的梦想值得被整个世界看见。”欢乐舟相关负责人接受采访时表示。

据悉，安华汇作为安华美博集团倾力打造的广州白云区标志性商业综合体，一直致力于将“文、商、旅、体”深度融合，为市民带来更加丰富多元的创新生活体验。

安华汇欢乐舟主题乐园是安华美博集团首创的国内商业中心天台主题乐园，集亲子旅游、研学科普、休闲娱乐于一体，一直以来为亲子家庭提供有趣、有爱、有欢乐的游玩体验。

为了让孩子们能收获更多欢乐与爱，整个4月，孤独症儿童及陪同家长可凭有效证明免费进入欢乐舟游玩。孩子们可近距离接触羊驼、梅花鹿、山羊等治愈系萌宠，也可以体验攀爬网道、沙池滑梯、转椅攀岩等无动力设施，以亲子协同的方式和孩子们建立互动联结，打造更欢乐、有趣的游玩体验。

未来，欢乐舟也将为更多特殊群体举办各具特色的公益活动，让“公益”成为文旅品牌的温暖注脚。

记者了解到，除欢乐舟外，广州正佳集团也启动了“正佳公益月”特别行动，整个四月，广州正佳极地海洋世界、正佳雨林生态植物园、正佳自然科学探索中心将面向全国16周岁以下孤独症儿童及一位家长免费开放，这是正佳集团连续第6年发起孤独症关爱行动。

文 | 记者 刘星彤 通讯员 邹淑贞 魏双双

图 | 主办方提供

3月28日，2025年“广西三月三·湾区嘉年华”系列活动在广州国际医药港拉开帷幕，一场精彩纷呈的广西“三月三”歌圩及民俗文化展演让观众们大饱眼福。

此次活动由广西壮族自治区人民政府驻广州办事处、自治区总工会、自治区民族宗教事务委员会、广西旅游发展集团、广西北部湾银行、全国各地驻穗机构联谊会等单位共同主办，广州市广西商会、广西对接粤港澳大湾区建设综合服务中心、全国各地驻穗机构投资促进委员会等单位承办，旨在深化粤桂协作，展示广西“壮族三月三”民族文化魅力，进一步铸牢中华民族共同体意识，并推动“桂品入湾”品牌行动。

据介绍，“广西三月三·湾区嘉年华”活动自2016年开始，在大湾区有关城市轮流主办，对粤桂两地产生了深远的影响。

广西自治区人民政府驻广州办事处党组书记、主任、一级巡视员李葆盛讲话时强调：“广西‘三月三’是我们广西的传统节日，它承载着丰富的民族文化内涵和深厚的民族情感。今天，我们在这里举办‘广西三月三·湾区嘉年华’活动，就是要让更多的人了解广西、走进广西，感受我们广西独特的民族风情和文化魅力。”

活动现场，来自广西和广东的文艺演出团体身着华丽的民族服饰，为观众们带来了民族服饰展演、广西龙狮、竹竿舞、抛绣球、山歌对唱等极具民族特色的表演。不仅展示了广西“三月三”的民族文化魅力，也让观众们领略到了粤桂两地民族文化的交流与融合。

在“桂品入湾”广西农文旅产品展示展销区，来自广西各地的名特优农产品、地方风味小吃和文旅产品琳琅满目，吸引了众多市民前来品尝和选购。

柳州螺蛳粉、梧州六堡茶、三江油茶等广西特色美食更是成为了现场的“明星产品”，吸引了大量市民排队试吃和购买。广西非遗产品展示区和民族团结融合展示区也吸引了不少市民驻足观看和体验。

活动还特别设置了广西“三月三”系列精品旅游线路推介环节。通过图片、视频和现场推介等形式，广西各旅游景点和旅游线路得以在粤港澳大湾区进行全面展示和推广。这不仅为广西旅游业的发展带来了新机遇，也为粤港澳大湾区市民提供了更多元化的旅游选择。

文 | 记者 黎存根 通讯员 周土智 梁雁呈

图 | 主办方提供

3月27日晚，第二届粤港澳流行音乐唱作大会颁奖晚会暨优秀作品展演活动在珠海市香山文化艺术中心举办。

最终，群文组的《海珠畅游》等5个作品获金奖，《南沙的月光》等5个作品获银奖，《因为你的爱》等5个作品获铜奖；专业组的《心之海滨》等作品获评“top5金曲”。

本次大会由广东省文化和旅游厅、珠海市人民政府主办，广东省文化馆、珠海市文化广电旅游体育局、香港特别行政区康乐及文化事务署、澳门特别行政区政府文化局承办。

主办方介绍，本届大会延续了原创流行音乐活动IP，以音乐为纽带助力粤港澳文化交流交融，用原创音乐串联起城市温度、共述湾区情怀。大会在群文组基础上创新设置了专业组，通过腾讯音乐娱乐平台，广泛开展活动宣传及作品征集。

大会共征集到原创流行音乐作品3453件，涵盖流行、国风、摇滚等多种音乐风格，其中既有以粤语、客家话等方言创作的本土化作品，也有融合传统音乐和现代潮流元素的创新之作，生动展现了粤港澳大湾区多元文化的交融与创新活力。

近年来，粤港澳地区流行音乐爱好者和工作者不断探索、持续创新，推动音乐元素和风格不断推陈出新。在本届大会决赛及展演活动中，来自粤港澳三地的音乐人齐聚一堂，以歌会友、交流切磋，共话流行音乐创作发展，为粤港澳地区流行音乐事业注入了新的活力。

大会涌现出一批反映社会新发展、引发听众共鸣的好作品，如展现大湾区活力的《南屏北山》《传奇深圳》，歌颂新时代美好生活的《荔美乡春》《返乡下》，讲述百姓故事、个人成长与温暖历程的《围屋没有老去》《山下紫色的风》《little love》等歌曲，充分体现了粤港澳地区流行音乐的多样性和创新性。

活动期间，除了精彩的决赛及展演活动，本届大会还精心策划了展览、讲座等系列文化活动，多方位展现大湾区流行音乐的融合发展成果。

以“时代与永恒”为主题的专题展览，带领观众穿越时空，回顾广东流行音乐在上世纪80至90年代的黄金岁月，唤醒共同记忆，让艺术走入群众、融入生活；讲座活动邀请业内人士分享宝贵的创作经验与艺术感悟，并围绕原创粤语歌曲展开深度讨论，进一步激发群众对本土音乐文化的认同与热爱，让更多人感受到音乐的无限魅力。

文 | 记者 黄宙辉 通讯员 粤文旅宣

图 | 主办方提供

3月27日，“禺你相约 全域畅游”——“百家旅行社进乡村 助力百千万工程”番禺站活动在莲花山旅游区启动。

本次活动由广州市“百千万工程”指挥部办公室、广州市文化广电旅游局、番禺区“百千万工程”指挥部办公室、番禺区文化广电旅游体育局联合主办，广州地区旅行社行业协会、番禺区旅游发展指导中心承办，番禺区旅游协会、番禺区饮食行业商会、番禺区文创协会协办，活动旨在通过文旅资源推介、深度考察、产业对接，推动番禺乡村旅游高质量发展，助力“百千万工程”落地见效。

来自省内外100余家旅行社的代表、文旅行业专家、媒体记者及短视频创作者共同见证了这场春日文旅盛会。

文旅赋能乡村振兴，擦亮“岭南古邑”品牌

番禺是岭南文化、岭南画派、广东音乐的发祥地，还是著名的“鱼米之乡”“美食之乡”“文化之乡”，当地龙狮之乡、飘色之乡、龙舟小镇、非遗古镇汇聚，丰富多彩的非遗随处可寻，更有长隆旅游度假区、广东科学中心、岭南印象园等10个A级景区，持续擦亮“首批国家全域旅游示范区”金名片。

文旅资源推介环节生动展示了番禺区深厚的历史文化底蕴、丰富的文旅资源及特色旅游线路。

来自余荫山房、番禺区健康管理中心、沙湾古镇、良仓新造创意园、珠江文体和番发集团的6家代表分别推介了康养游、乡村游、研学游等特色旅游产品，并推出多重优惠，吸引旅行社参与推动景区、民宿、餐饮联动发展，共同开发番禺“古村+非遗+体育+美食”特色旅游线路。

活动现场还举行了“禺你同游”短视频大赛颁奖仪式，20部获奖作品展现番禺乡村之美，进一步扩大“岭南古邑 粤韵番禺”的品牌影响力，将吸引更多游客“走进来、留下来、还想来”。

推动文旅多元融合，番禺文旅魅力无限

为展现番禺文旅的魅力，推介会现场设立多个展示区。在非遗展区，观众可近距离感受广绣、灰塑、醒狮等传统民俗技艺的魅力；在“食在广州 味在番禺”美食体验区，市民游客深入了解了莲花宴等番禺特色美食；农产品展销区，来自番禺的特色农产品与“百千万助农工程”成果集中亮相，展示文旅融合发展的成果；文创产品展区，各种景区文创、手工艺品展现了文旅产业创新力。

现场，多家旅行社与番禺本土企业成功洽谈合作意向，通过文旅消费带动农民增收，推动“百千万工程”落地见效。

此次活动得到广州地区旅行社行业协会、番禺区旅游协会、番禺区饮食行业商会、番禺区文创协会等单位的大力支持。协会代表指出：“番禺文旅资源禀赋突出，此次活动为行业提供了‘资源+产品+市场’的一站式解决方案，后续将推动更多旅行社团走进番禺，开发更多特色游线路，向全国乃至世界展示番禺文旅的多元魅力。”

最新发布十二条特色线路，助游客读懂番禺

此次推介会以“岭南古邑 粤韵番禺”为主题，推出“‘禺’你相约，全域畅游”十二条主题旅游线路，以“六大品牌”为骨架，覆盖大学书香、智造时尚、岭南民俗、红色文化、广东音乐、广州美食等特色主题，向游客展现“国家全域旅游示范区”的独特魅力。

针对不同群体需求，十二条主题旅游线路设计兼顾了趣味与深度。如“禺见红心·红色传承游”分为东西两线，游客可探访红色遗址，重温峥嵘岁月；“禺地拾遗·非遗体验游”，游客可近距离感受非遗技艺。

亲子家庭可跟随“禺教于乐·趣味研学游”探秘长隆野生动物世界，或在广东科学中心体验科技魅力；文艺爱好者可漫步紫泥堂创意园、西坊大院，感受工业遗存与现代艺术的碰撞；美食爱好者能在“禺味无穷·食尚动感游”中打卡长隆美食片区与万博商圈，品味地道广府风味。

此外，“禺水情深·珠江沿岸游”串联莲花山、岭南印象园等景点，展现水岸风情；“禺子偕老·海誓山盟游”以沙湾古镇、海鸥岛为背景，打造一场浪漫之旅……

此次线路整合全域资源，既凸显了番禺的历史文化底蕴，也融合了现代都市活力。游客既可在大夫山森林公园、海鸥岛感受生态之美，还能在博物馆群中追溯南粤文明脉络。

“每条线路都是一把钥匙，助游客读懂广州、读懂番禺。我们期待各旅行社创新推广模式，讲好番禺乡村故事，让‘番禺乡村游’成为海内外游客向往的‘诗与远方’。”广州市文化广电旅游局负责人表示，将持续支持番禺乡村旅游发展，通过整合政策资源，强化服务保障，以乡村为墨、以文化为笔，共绘广州乡村旅游高质量发展的壮美画卷。

番禺乡村文旅新场景迭出，花式研学吸睛

推介会后，参与活动的百家旅行社开启了为期两天的番禺深度游，实地走访了大岭村、良仓新造创意园、沙湾古镇等景点，品尝地道番禺美食。

行程中，无论是番禺古村落的历史底蕴、禺山腊味馆的传统工艺，还是宝墨园的岭南园林艺术，都让考察团深切感受到番禺“古村活化、文旅融合”的创新实践。百家旅行社与本地餐饮、民宿、非遗传承人深入对接，探索合作机遇，深度挖掘番禺的乡村之美、文化之魂、产业之兴。

记者在走访中了解到，沙湾古镇目前推出十多项非遗技艺体验课程，吸引了大批学生和普通市民，迄今已接待非遗体验游客十多万人次，飘色体验等部分课程时常售罄。

禺山腊味非遗馆打造的腊味非遗制作研学体验也接待了近十万人次，“活动提升了小朋友对传统非遗的兴趣，他们会加入喜欢的口味制作自己的腊味，带回家和家人一起品尝。”馆方负责人介绍。

据悉，莲花山景区依托莲花城爱国主义教育基地和鹭鸟莲荷等生态资源，开发了历史文化、地质地理、动植物科普、劳动教育、国情教育、国学文化等六大板块、18款特色研学课程，新推出面向初、高中毕业考生的“百日誓师”研学活动；

宝墨园除国学文化开笔礼研学体验外，今年还新推出岭南园林研学课堂产品，融合非遗技艺讲解、自然美学教育、赏石基础知识与动手实践，通过布局山石、培土植绿等，让游客在方寸间感受到岭南园林“以小见大”的东方美学，完成自己的微型园林作品。

番禺区文广旅体局相关负责人接受采访时表示，今年是全运年，番禺将承办十五运会部分赛事，这将大大拉动体育、旅游、酒店等相关产业发展。

本次活动的成功举办，标志着番禺在“文旅体+乡村振兴”领域迈出关键一步，“通过建立旅行社与乡村资源常态化对接机制，可促进文旅体消费与产业振兴双向赋能。随着百家旅行社的深入考察与资源对接，番禺乡村消费和乡村市场潜力将进一步释放。”

文、图 | 记者 刘星彤

3月26日，文化和旅游部艺术司公示2025年全国戏曲表演领军人才培养计划拟入选名单，共28人拟入选。广东的粤剧演员李嘉宜、广东汉剧演员黄丽华名列其中。

据悉，黄丽华此次拟入选，是广东汉剧这一剧种首次拟入选该计划。

2021年起，文化和旅游部开始实施全国领军人才培养计划，旨在大力培养创作、表演、管理等领域的中坚力量。其中，“全国戏曲表演领军人才培养计划”着眼未来20年表演人才队伍建设。“十四五”时期，计划通过“以剧育人”“以演出人”和举办集中展演的方式，展示和推出100名以上新时代戏曲表演领军人才。

记者了解到，从2021年至2024年，广东每年都有1名戏曲演员入选“全国戏曲表演领军人才培养计划”，分别是粤剧演员曾小敏、潮剧演员林燕云、粤剧演员彭庆华和潮剧演员黄丹娜。今年广东有2名戏曲演员拟入选，在数量上有了可喜的突破。

李嘉宜，一级演员，中国戏剧梅花奖获得者，现任广州市戏剧家协会主席、广州粤剧院广州红豆粤剧团副团长。她师承中国戏剧梅花奖获得者丁凡、蒋文端和国家级非遗传承人、中国戏剧梅花奖“二度梅”获得者欧凯明。

她工花旦、闺门旦，主演近50部作品，代表作有粤剧《双绣缘》《文成公主》《焚香记》《红鬃烈马》《三家巷》《初心》《岭南人家》《刑场上的婚礼》等，以剧目《思凡》《昭君出塞》《窦娥冤·生祭》入选本次名单。

黄丽华，一级演员，工青衣，广东汉剧传承研究院党委委员、纪委书记、副院长，梅州市戏剧家协会会长，广东省戏剧家协会主席团成员。毕业于中国戏曲学院表演系，师从广东汉剧著名表演艺术家李仙花。

她先后在《蝴蝶梦》《天女散花》《诗娘》《李坚真》《风雨铜雀台》《穆桂英挂帅》《章台青柳》等剧目中饰演主角，以剧目《百里奚认妻》《宇宙锋》入选本次名单。

文 | 记者 黄宙辉

最是一年春好处，古人在春天的仪式感可以于花朝节的民俗活动中窥见。

3月20日，荣宝斋广州在佛山梁园开展了“花朝雅集·乙巳”活动，汇集中国传统插花、焚香、点茶、赏画四般雅事，将古人之雅致生活集于一方天地，至民俗花朝之节雅俗共赏。

今年是“花朝雅集”举办的第三年，此次花朝雅集融入咏春拳、民乐等佛山在地非遗，旨在通过现代视角赋予经典场域新的生命力，搭建起传统文化创造性转化、创新性发展的桥梁。

让东方雅趣回归当代日常

二月百花生，花神落凡尘。“花朝雅集”的灵感来源于纪念花神、赞美生命的花朝节。南宋吴自牧在《梦粱录·二月望》中述：“仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”花朝节自古受人重视，十二月花神传说四方相传，花之烂漫引人唱诗赞颂，踏青赏红。

2023年2月，荣宝斋广州举办了首届“花朝雅集”，将自然春花与文人雅事相契合，现场来宾赏花、闻香、品茶、阅画，并在充满意趣的空间里欣赏苏绣、中式家居、钧瓷、金镶玉和花丝镶嵌首饰等作品。

“中国传统插花人代表着中国人对花、对生命的态度，它呈现的是天地万物，人生百态。”在连续三年的花朝雅集中，中国传统插花传承人孙可现场插花创作，作品结合岭南文化与地域特色，将岭南春色“装进”古雅陶瓷花器之中。“荣宝斋为非遗代表性传承人、艺术家和艺术爱好者提供了交流平台，加深了我对广东本土文化、岭南文化的认知。”

“制香要与环境相适，最重要的是理气通窍，就如与人相处之道，顺心即可。”雅集现场，国家级非遗项目“莞香制作技艺”传承人黄欧讲解演示焚香、品鉴。

他点燃香粉，把香粉埋入香灰中，放入莞香原料，是为隔火熏香。隔火慢熏莞香，品闻者能够感受到其香气温润，香韵悠长。黄欧表示，通过花朝雅集，清心悦神的莞香从古籍走入茶席案头，与古法香炉或现代香插共处一室，融入现代生活。

自然花香与古制莞香在室内久融不散，或走二三步赏画，或坐下品茶，雅事是日常之事，清供亦是室中静友。“花朝雅集”乘天意与人事，以活跃的美学方式还原传统民俗节日场景，让东方雅趣回归当代日常。

四海同赏传统文化之美

2023年的花朝雅集作为“南风雅韵”系列活动的首站，广东省人民政府外事办公室邀请了来自37国驻穗总领事馆的40多位领事官员出席，在花朝时节享中国美学之古趣、奇趣、雅趣。

2024年4月举办的花朝雅集延续东西方文化交流，来自16个国家的驻穗领事官员及其家属“组团”品味非遗雅趣，近距离感受中国传统艺术与非遗之美。

雅集期间还举行了“雕塑的面料——香云纱春夏秀”，展示德国设计师凯瑟琳·冯·瑞星博的2024年春夏新品，包含丝、麻、香云纱等手工草木染面料服饰。其中既有散发黑色光泽的长裙、披肩，也有透出晕染纹路的衬衫、短裤等多种款式，兼具传统文化魅力和现代时尚气息。

香云纱，本名“莨纱”，产于广东佛山顺德，是采用植物染料薯莨染色的丝绸面料。香云纱及其染整技艺，属国家级非物质文化遗产。“作为一种文化载体，香云纱能够很好地融入现代环境。它穿起来很舒服很健康，也可以做得很漂亮很现代，是一种让人容易接受的材料。”凯瑟琳说。

为寻找香云纱产地，凯瑟琳在2000年来到广东顺德，因为香云纱而爱上中国、留在中国。她希望能通过自己的坚持和努力，让更多人了解中国制造背后的东方文化，“东方美学并不是表面上的现象和形式，而是内在的精神和文化。”

雅集期间，多位非遗项目代表性传承人分享中式生活美学。国家级非遗“潮州工夫茶艺”代表性传承人陈香白的弟子陈锐彬为来宾讲解与演示潮州工夫茶的冲泡、品鉴。

“虽然我们和外国来宾语言不通，但是彼此对中国传统文化之美的感受和理解是相通的。”陈锐彬还记得，一位领事连续三年带着孩子参加雅集，他说：“相比初次体验的拘谨，他们在第二、第三年的体验中放松下来，像是在跟老朋友品茶。这是中国茶文化中‘和’的生动写照。”

近年来，百年老店荣宝斋主动融入粤港澳大湾区文化建设，先后在广州、深圳举办多场海内外文化交流活动，让海内外观众了解中国传统文化，增进文化自信，讲好中国故事。

老字号的在地化新叙事

与以往两年的花朝雅集不同，今年的花朝雅集走出室内展厅，来到岭南四大名园之一——佛山梁园，并结合佛山咏春拳、民乐等佛山非遗展演，探索非遗发展的“荣宝斋样本”。

“在梁园开设雅集，将艺术的舞台放在日常生活里，让老百姓感受生活之雅，这样的展陈方式和文化载体很有生命力。”陈锐彬还原了古人在园林里品茶的生活场景，带来传统束袖，演示了从洗手到戴帽束袖的礼仪。

孙可将佛山石湾窑、广彩与岭南特色花卉相结合，其插花作品《千秋》呼应齐白石的画作《祖国万岁》，选用极具岭南特色的含笑花，花苞繁多，寓意子孙万代。

今年的花朝雅集还邀请了中山大学艺术学院教授冯原、广州美术学院教授彭圣芳、国家级非遗石湾陶塑技艺代表性传承人黄志伟，以及国家级非遗咏春拳代表性传承人董崇华围绕“传统文化在当代语境的新生”展开对话，探讨了传统文化与非遗美学的当代价值与发展路径。

主题对谈中，冯原表示，岭南地处大陆边疆区域而具备某种边缘特性，外部的变动力量易被强悍的地方文化所吸纳，形成了从外向内观照的他者视角。地缘与文化的双重结构使得岭南在跨文化与国际化交流中，愈发凸显出本地文化的特殊性与生命力。

冯原认为，非遗传承应该有严格标准以维持被传承对象的原貌，而创新则可以在清晰的范畴内自由发挥，两者互不相悖才能得到更好的发展。

“非遗的保护和传承需要放到日常生活中，花朝雅集让更多优秀的非遗项目被看见，满足当下多元审美需求和艺术消费需求。”荣宝斋相关负责人表示，花朝雅集体现了老字号的“新国潮”，以跨界互动、文创开发等方式，迈开了转型升级的轻盈步伐。

今年的花朝雅集期间，荣宝斋广州在梁园刺史家庙同期举行木版水印展，精选历代名家作品如《祖国万岁》《敦煌供养人》《知足长乐》等，既展示了传统书画的笔墨神韵，也体现了木版水印技艺的精湛技艺。

文 |记者梁善茵 朱绍杰

图 |荣宝斋广州提供

【名家与南粤】

“没有四舅邓尔雅，便没有容庚。”著名古文字学家、中山大学中文系教授容庚生前屡屡如此感慨。

容庚是名动天下的学者，他这句话并非完全自谦，其舅邓尔雅是近代著名篆刻家、书法家、文字学家，亦是岭南文化进程中的重要一员。

2024年适逢邓尔雅诞辰140周年，逝世70周年。“一脉尽风流——纪念邓尔雅诞辰140周年特展”正在他家乡东莞莞城美术馆展出，观者如潮。

特展通过邓尔雅的书画、篆刻作品及相关文献，既呈现了他独特的深厚学养与艺术面貌，也展现了邓尔雅一脉及东莞的容、邓两大文化家族近代以来的文风家风传承赓续。

8岁执刀刻石，13岁临摹古印，15岁教书育人……邓尔雅幼承家学，诗文、篆刻、书画兼擅，尤以篆刻、小篆最著。他还精研文字学、印学，著有《邓斋印雅》《印媵》《印学源流及广东印人》以及数十万字的《文字源流》等，治学之严谨、授业之热忱，接连滋养了容庚、容肇祖等一代岭南学问大家。

邓尔雅曾说：“吾国不患无研究之人，而患无研究之毅力，不患无研究之方法，而患无研究之常知。”他毕生精研国学、坚毅笃行，守护中华文脉，正是岭南学人的杰出代表，百年之后仍激励着学林后辈不断攀登文化的高峰。

1、书香传家，治学有道

进入“一脉尽风流——纪念邓尔雅诞辰140周年特展”展厅，一幅邓尔雅亲笔画作《忆旧图》立刻吸引了观者的目光。画中细腻地描绘了庭院、树木、石山等岭南特色景致，是画家对童年时光的深情追忆，更寄托了他对故土东莞的深厚情感。

邓尔雅的原籍在广东省东莞市的莞城，始祖自江西迁锦田，后分为五大房，散布在岭南两广的东莞、高州、梧州等地。明代万历进士、十四世邓云霄从东莞竹园迁入邑城南街，此后邓云霄后裔在此繁衍，聚族而居。

邓尔雅之父邓蓉镜，字莲裳，清同治甲子举人、辛未翰林，加二品衔花翎，后担任江西督粮道，晚年曾任著名岭南学府广雅书院山长。

1884年1月27日，邓尔雅出生在北京，初名邓溥，字尔雅，以字行。生于北京，4岁随父往江西，随后南归广州，在父亲担任广雅书院的山长时，邓尔雅侍读左右。

他在回忆这段岁月时写道：“老屋治经灯可味，湖舫学钓雨如丝。先君爱我书声好，多少亲恩辄未知。”我们仿佛听到了邓尔雅挑灯苦读、书声琅琅的场景。

邓尔雅自小以石材代替玩具，8岁开始篆刻生涯，有“早年金石号神童”之誉。他小时入读私塾，旁听兄长上课，学《文字蒙求》《说文部首》，已略知六书体例，打下扎实的小学根基。

他在广雅书院侍读时，曾问学于黄岂乡，后师从何藻翔，他们都是清代名儒陈澧的再传弟子。可以说，邓尔雅间接继承了陈澧“由经学而小学，由史学而金石，由金石而至书法、篆刻”的思想，其学术及艺术成就自有渊源。

邓氏一门都与篆刻结下不解之缘。邓尔雅长子邓橘，幼时聪颖嗜学，随侍父亲笔砚之余，亦操刀习印，并随父亲参加印学社团活动。邓橘虽然早夭，但在邓氏后人中成就最大。此外，邓尔雅次子祖永、三男祖润、三女邓复、五女邓悦，皆能治印。

展览现场展出了多幅邓尔雅写给子孙的对联，其中就包括赠予外孙黄大德的篆书七言联“立身须作奇男子，善处方名大丈夫”。

黄大德告诉记者，外祖父赠联时自己只有一岁，这幅对联挂在他家中书房门口。直到不惑之年，他才晓悟其中深意，外公是强调的是：做人要有独特的品格和立志高远，不随波逐流，坚持独立思考，要有勇于追求卓越的胆识，还要善于应对复杂局面。

2、印从书出，独辟蹊径

“近世以小篆名家者，罕与其匹！”这是古文字学家、书法家马国权对邓尔雅的评价。邓尔雅的诗、书、画、印皆负盛名，但艺术成就中最著名的莫过于篆刻，其印名远播南北，遐迩海外。

早在1911年，西泠印社出版的《广印人传》便收入邓尔雅的名字。曾任西泠印社社长的沙孟海在《沙村印话》中说：“南国锲家以东莞邓尔雅、鹤山易大厂最为老师。”

岭南印学源远流长，明代时期，岭南随着本地文化艺术渐趋繁荣，篆刻艺术风气也日渐兴盛。直至清末民初，在金石学、训诂学蓬勃发展之势的影响下，黄牧甫南来，奠定了岭南篆刻正式形成学术流派的基础。

黄牧甫是晚清著名书画篆刻家，中年后到广州发展，长居十数年，受清代嘉庆、道光以来的岭南朴学，以及自黎简、谢景卿再到陈澧的印学传统影响，最终形成“光洁挺拔，尚先天法”的印风，成为近代岭南印坛上的标志性人物之一。

邓尔雅醉心于黄牧甫的印学，生平见其所刻印章光洁劲挺、姿媚绝俗，故私淑之。但他并未局限于对广雅旧学、岭南朴学的追随，还创新提出“布白几何入三昧，冲刀旁舞敌千兵”的印学理论，成为岭南篆刻史上的先驱者，继承和发展了黄牧甫的艺术，对印坛有承上启下之功。

20世纪新文字材料、新考古成果不断出现，邓尔雅广涉古玺、砖瓦、铜镜、碑版、陶瓷、青铜、甲骨等铭文，乃至造像、象形图案，甚至西夏文、高丽文、罗马文等文字，将之有机融合，形成独特的风格。

此次莞城特展中展出的、邓尔雅为朋友俞亮写的五言篆书联“俞见尧舜典，谅在伊吕间”，因为篆书中没有“亮”字，邓尔雅用“谅”来代替，而“俞”字用的是金文写法。其书法与篆刻气息相通，字体变化多端，结构独特，奇趣横生，韵味悠长。

“邓尔雅的篆刻、书法实践深植于文字学体系，其创作核心在于对许慎《说文解字》篆文建构方法的创造性转化。”广州金石收藏家黄耀忠认为，世人将邓尔雅的书法篆刻说成“艺术成就”其实不甚准确，应以“文化成就”来定义他的书法篆刻。

3、“小学”大家，无一字无来处

邓尔雅曾有论印之诗：“大巧浑若拙，小学必先通。”

小学，指的是研究文字学、训诂学和音韵学方面的学问；小学不小，是中华文明传承的根基性学科。自近代以来，小学的学科独立性逐渐凸显，成为连接考古学、历史学与语言文字学的纽带，在揭示中华文明源流方面具有不可替代性。

“邓尔雅的成功之道，首先在于渊博的文字学功底，此乃书法与篆刻之基础。”文史学者、邓尔雅外孙黄大德说。邓尔雅在少年时代就对中国文字的源流、变迁、形体、结构、声切、音韵有着锲而不舍的研究。从六朝碑文、殷墟龟甲、刀币鼎彝、砖瓦残剑、六体四书，乃至古今印谱，皆狂搜饱读，因而被称为“小学”大家。

1926年，清末报人黄冷观在香港创办中华中学，邓尔雅受聘担任教师，教授书法、文字学课程。这两门课原本枯燥，但邓尔雅教学深入浅出，学生听得兴趣盎然。

“记得邓尔雅先生讲文字声韵，说到每一地方方言的不同发音，他认为广东土音还保留了隋唐正音：广东话有无的‘无’，方音略如‘髦’，是由古代汉语‘毋’‘罔’‘亡’‘无’等字的一音之转。”美术评论家黄苗子当时师从邓尔雅，后来他在《先生之风》中回忆道：

先生喜欢说点笑话，爱谈文艺典故，恨不得把一脑门子学问都掏出来给人；先生嗜抽卷烟，口袋里装满卷烟纸，但并非仅为抽烟所用。每每在读书、看报甚至与友人聊天时发现有关资料，他都会马上拿出烟纸认真记录，然后分门别类加以整理，为日后所用。

在特展展厅，记者还留意到邓尔雅毕生心血草就的《文字源流》手稿，这部40余万字的文字学专著最充分地展现了他对古文字细致入微的研究。

展厅中更令人瞩目的是《心经别字》，三幅《心经》并列，《心经别字》的稿本并陈于下，《心经》两侧抽出《心经别字》数个字的不同写法，如一个“无”字，竟多达26个写法。这一陈展，既简单、清晰、明了，又饶有趣味。

展柜中还有一通邓尔雅写给友人的信札，信札中以考证文字源流的方式，解释了自己为何常用“邓尔疋”中“疋”字的演变——“音雅，正也。故与正字相近，又足也，故与足字相近。又音疏，疏字胥字从此偏旁。”

有趣的是，他还有数方印章是以广州方言“耳瓦”入印，其中一方的边款题为：“吾粤方言，尔雅与耳瓦同音，尔雅刻此，有瓦釜雷鸣感焉。”

“外公的手稿每每都会解释每个字的来历，也阐明自己的发现和见解。”黄大德说，邓尔雅生前的出版物与发表文章不多，加之中年起长居香港，毕生所撰文字学方面的手稿，绝大部分都分藏于香港各大文博机构或散藏于民间，导致今人对他的关注多集中在书法、篆刻艺术成就上，而对其学术成就并未引人重视。

“外公6岁就接触《文字蒙求》，到去世前还在不断修改自己的《文字源流》稿。从《文字蒙求》到《文字源流》，整整经历了60个年头。”黄大德说，“60年，路漫漫，但他凭着民族自信、文化自信，一步一个脚印艰难地走着，穷毕生的心血，还有那份惊人的毅力，写就了这部大书。”

4、尔雅遗风，薪火永续

生于清末风云激荡之际，邓尔雅堪称时代的“逆行者”。当西学浪潮席卷九州，传统金石词章备受质疑之时，他以存续国粹为己任，矢志守护中华文脉。“邓尔雅仿佛注定是一个时代的叛逆者，来到人间的使命就是复兴国粹、存学救世、发扬国光。”黄大德这样解读先人风骨。

1914年，邓尔雅从东莞可园张家购得唐代古琴“绿绮台”，这床古琴曾为明末岭南抗清英雄邝露所有，“出入必与俱”。明朝灭亡清兵入粤后，广州沦陷，邝露抱琴而死。黄大德介绍：“邓尔雅花重金购此古琴，看重的是附于琴上的民族气节，直到他中年在香港筑园而居，还以‘绿绮’为居所命名。”

20世纪初，邓尔雅先后加入了邓实、黄节发起的“国学保存会”，柳亚子组织的“南社”，与黄宾虹、蔡哲夫共组“贞社”，和潘致中组“广东国画研究会”。而从邓尔雅发表的《小学教科书私议》《学生文字之游戏》两文中可知，他在教学中已懂得文字为国粹，必须“从娃娃抓起”的道理。

“容母三迁”是容庚研究者耳熟能详的故事。容母邓琼宴为使子女成才，曾数次迁居。

容肇祖在《我的家世和幼年》记述了迁居的过程：1909年全家迁居广州，为了是让子女能读起弟弟邓尔雅任教的广州启明高等小学；1911年迁居榨粉街容氏家塾，这一年容庚考入高等师范附中，容肇新读教忠师范学校，容肇祖入读教忠师范附小；1912年辛亥革命后搬回东莞容家祖屋，1913年容肇祖考入东莞中学，容庚、容肇新也插读东莞中学，为方便子女上学，又迁居东莞中学附近。

容庚、容肇祖和容肇新三兄弟自小跟从舅舅学习篆刻、书法、古诗文。在他的指导下，容庚专攻金石，容肇新学治印，容肇祖学古文，为日后的学术研究打下了坚实的根基。

正因得到邓尔雅的国学启蒙，才使容庚对金石学产生浓厚的兴趣，直至日后创作出学术巨作《金文编》，所以他屡屡感慨：“没有四舅尔雅，便没有容庚。”

在这个文化家族中，邓尔雅的女婿、黄大德的父亲黄般若无疑也是重要一员。黄般若是岭南画坛的代表性人物，上世纪20年代，他作为“广东国画研究会”的核心成员，参与了与方人定的艺术论争，名动一时，影响深远。

邓尔雅曾为黄般若刻了数十方“万千”字号的印章，“万千”是黄般若的字号，两翁婿研文论艺，最为默契。

尽管邓尔雅更专注金石，而黄般若专注于绘画，但两者皆重“诗书画印”一体，黄般若的后期创作转向文人画风，与邓尔雅的金石气韵形成呼应。1926年，黄般若与潘达微、邓尔雅组建国画研究会香港分会，共同推动省港两地艺术交流，成为香港艺术生态的重要奠基者。

邓氏、容氏家族堪称在岭南文化史上占据重要地位，他们的后人在多个领域都取得卓越成就，如岭南画派名家容祖椿，著名土壤学家、农业教育家、近代广东高等农业教育拓荒者邓植仪，学兼哲学、历史、古文献与民俗学的著名学者容肇祖等。

无论是文学、艺术、教育，还是政治、社会事务，容、邓后人都以卓越的才华和深厚的人文修为，为国家和民族做出了不可磨灭的贡献。

东莞市委党史研究室主任李炳球指出，邓尔雅是岭南书画篆刻界承上启下的人物，通过他的学术渊源和艺术传承，能折射出莞城乃至东莞深厚的文化底蕴和内涵。“邓尔雅是容庚的伯乐，他们都是从东莞走出的集大成式文化人物。没有邓尔雅，东莞的历史文化会逊色很多。”

1954年，邓尔雅卒于香港，享年70岁。亲友知交暨文艺界人士在香港殡仪馆举行追悼会，各方致送挽联诗词甚多。70年后的今天，东莞中学高三教学楼旁，邓蓉镜、邓尔雅曾居之地仍书香氤氲。这是两栋青砖墙体、硬山顶，人字山墙的房屋，学子们穿院而过，开间里摆有学校书法社团所用的宣纸、墨砚。

据东莞市莞城文化服务中心负责人介绍，邓蓉镜、邓尔雅故居曾因年久失修多有破损，2013年，东莞中学筹集资金300万元，对故居进行保护性修葺。

2014年，故居被东莞市委市政府公布为东莞市文物保护单位；2019年，此处被广东省人民政府公布为广东省文物保护单位。为利用好邓氏故居，莞城近年来积极筹划邓尔雅的相关展览，发挥其展示名人风采、弘扬岭南文化的作用。

“所幸东莞对邓氏一族的文化传承尤为重视，祖辈留下的书画藏品等文化财富得以陆续面向公众展出，让更多人知道他的故事。”黄大德说。

——访谈——

“保持清醒、保存国粹”的一生

黄大德

羊城晚报：能否分享您与外祖父邓尔雅的往事？

黄大德：我只见过外公邓尔雅一面。那是20世纪50年代初的事了，妈妈带着我和妹妹去香港探亲，顺便到跑马地奕荫街去看望他。那时我只有八九岁，印象早已一片模糊。唯一记得的，就是他很矮、很瘦，穿着长衫，手拿拐杖，嘴巴不停地翕动，此后一年他便去世了。

我从上世纪80年代开始搜集外公的资料，刚开始对他的了解不多，直到近些年来编撰他的年谱、出版《邓尔雅诗文集》，才慢慢了解他的人生轨迹，走进他的内心世界。

羊城晚报：您主编的这本《邓尔雅诗文集》，更直接地反映了先生的所思所想。

黄大德：外公在研究文字之外，只能靠写稿、写字、刻印来谋生，诗文发表量也不小。早在30多年前，我便开始在省港两地搜集外公的文字作品，但进行得十分困难。

其一，笔名的确认是令人头痛的问题。俗话说，文人多别号。据外公发表时所用笔名很快可以确认的有“尔雅”“万岁”“溥”“八表”，根据文章前后可相印证的笔名有“凤凰”，尽管很多文章的内容、文风等都极为相似，但笔名无法确认，故不敢贸然收入。

其二，上世纪一二十年代穗港两地的报刊本来甚多，但至今能保留下来的却很少，绝大多数都已荡然无存。最令人唏嘘的是抗战胜利后的《春秋报》，外公在该报上发表了不少文章，其中还开了“邓斋印可”专栏，可惜的是在今天香港大学的藏报中均已不存，广东省立中山图书馆只存若干。

30多年过去，在这本《邓尔雅诗文集》中，只搜得诗词480余首，文350余篇，约30万字，也只好暂时画一句号。所搜集到的诗文涉及领域甚广，文学艺术、风土人情、奇闻异谈、社会时政、天文地理、中外古今，几乎无所不包。它们篇幅虽短，但皆有人、有物、有识、有情、有趣、有味。

本诗文集只收录曾在报刊上发表过的作品。至于未发表的手稿，还有多达三四万页，就暂未收录了。

羊城晚报：在您看来，邓尔雅的书法与篆刻两者间的关系如何？

黄大德：外祖父的书法与篆刻艺术，孰为一，孰为二？很难这么分。但他晚年的学生梁洁华告诉我一个故事，她跟邓尔雅学书法的第三天，邓尔雅就让她去学篆刻。梁洁华说：“老师对我说，要写好字，就必须学篆刻。”

可见，邓尔雅是把篆刻视为书法之基础的。但无论是篆刻还是书法，都离不开文字学的基础。

羊城晚报：重新挖掘邓老的生平事迹、传世之作，对我们今天有哪些启发？

黄大德：如今一些学者的心态比较浮躁，难以沉住气坐冷板凳。邓尔雅虽生于名门望族，但一生贫病交加，能够在清末西学东渐的潮流中保持清醒，保存国粹、发扬国光，提升民族自信与文化自信。这一点是值得后人学习和传承的。

——延伸——

邓尔雅的“朋友圈”

邓尔雅交游广泛，他的一生中与众多文化名人、艺术家和学者建立了深厚的友谊与合作关系。

“纪念邓尔雅诞辰140周年特展”中最后一部分是“邓尔雅的朋友圈”的展示，其中包括350余位与邓尔雅关系较为密切，在中国近现代美术史、文学史、政治史上留有痕迹的名人——罗振玉、王国维、蔡元培、张大千、黄宾虹、胡适、柳亚子……这个“朋友圈”是邓尔雅学术成就的传承与发展的最好见证。

邓尔雅将岭南印学的艺术理念和创作手法注入香江文化土壤，成为粤港两地篆刻艺术的重要纽带。他晚年寓居香港，与多位香港文化名人保持着密切联系。如1940年与文化学者叶恭绰、历史学家简又文合作，在香港举办“广东文物展览会”，这种以乡缘为纽带的文化共同体，在抗战时期成为保存岭南文化火种的重要阵地之一。

香港的印人与文博人士纷纷组团前往东莞观展，有的一看再看。他们纷纷留言：邓尔雅是殿堂级的人物，是粤港文化的典范。希望把邓尔雅“请”回香港，让更多人认识香港本土最重要的艺术家。

邓尔雅用毕生艺术实践印证：莞港文化本就是同根同源的并蒂莲。在同心同向共建人文湾区的背景下，这种基于人文血脉的文化认同，正转化为推动岭南文化创新的深层动力。

文 | 记者 梁善茵 朱绍杰 通讯员 任海虹

图 | 莞城美术馆提供

视频 | 记者 梁善茵 朱绍杰 实习生 许静

文/图 克莉斯汀

又到赏油菜花的季节，但小学生们描写油菜花已不能只说“一大片金灿灿的油菜花”，因为如今的油菜花早已不是只有一种金黄色。

据江西农业大学科技园的油菜花基地负责人付东辉说，目前油菜花已有70种花色，胭脂红、白色、纯紫色……

不知你见过哪几种彩色的油菜花呢？

起源：中国是最早栽培油菜的国家之一

都说“油菜花开满地黄”，油菜在我国可谓历史悠远，我国是世界上最早栽培油菜的国家之一，栽培历史可以追溯到约7000年前。考古学家曾在陕西半坡新石器时代遗址中发现了炭化的芥菜籽，证明了油菜在中国的早期存在。

在东汉末服虔编撰的《通俗文》中便有“芸薹谓之胡菜”一说，称此菜最早被种植在“胡、羌、陇、氐”等地，也就是现今的青海、甘肃、新疆、内蒙古等区域，随后其种植范围逐渐扩展至黄河流域，并最终传播至长江流域。

此“芸薹”或“胡菜”正是指油菜。它在古代的别称还有很多，除了服虔称之为胡菜，南朝顾野王《玉篇》中则称作芸苔菜，《齐民要术》直呼其为芸苔，南北朝时宋医家胡洽《百病方》叫它寒菜，南朝陶弘景《本草经集注》说淮人谓之苔芥，宋陆佃《埤雅》又称作苔菜，元王祯《农政全书》叫它油菜，《随息居饮食谱》又称作青菜。

此外，在民间它又有红油菜、油白菜、苦菜、矮油菜、油菜苔、芸菜苔、甜油菜、油菜苔等别名，今一般习惯称为苔菜，又俗称为油菜。

对其种种异称的由来，《本草纲目》中有这样一段诠释：“此菜易起苔，须采其苔食，则分枝必多，故名芸苔；而淮人谓之苔芥，即今油菜，为其子可榨油也。羌陇氐胡，其地苦寒，冬月多种此菜，能历霜雪，种自胡来，故服虔《通俗文》谓之胡菜，而胡洽居士《百病方》谓之寒菜，皆取此义也。或云塞外有地名云台戍，始种此菜，故名，亦通。”

这种十字花科芸薹属的一年生草本植物，其起源有说来自欧洲，因为非洲东北部是一种埃塞俄比亚芥菜型油菜的起源地，也有说起源于中亚，除了我国，在古代印度的梵文著作中也记载了油菜的相关信息，表明印度也是油菜的起源地之一。

如今油菜已遍布我国各地，甚至四季皆可见其身影。

价值：不仅好看，还实用

油菜花的花朵只有四片花瓣，形成独特的十字形状，但其总状花序在花期呈伞状，因此也成为一种极具观赏性的植物。

我国地域辽阔，根据地域不同，油菜的花期可从每年12月底一直持续盛放到次年的七八月。12月底在我国台湾南部就能看到油菜花开的盛景；1-2月，云南、广东、广西的油菜花也相继绽放；到3-4月间，四川盆地以及武夷山以北的地区会迎来油菜花的盛花期；6月，准噶尔盆地周边开始迎来油菜花的花季；甚至7-8月间，西藏和青海的油菜花也会竞相开放。

人们喜爱油菜花，当然并不只是因为它好看。在生态系统中，油菜花是早春的“先锋”植物，它不仅能迅速在空地上生长，固定水土，为其他植物的生长做准备，同时也是许多小型动物包括鸟类的栖息地，为生物多样性提供宝贵的生态环境。油菜花还能吸收空气中的有害物质，起到自然净化环境的作用。而且油菜籽不仅能榨油——菜籽油早已成为大众最为喜爱且有营养的一种食用油——同时还是生物柴油的重要原料，为可再生能源贡献力量。

发展：杂交育种催生彩色油菜花

我们通常看到的都是黄色的油菜花。从生物学上来讲，鲜艳的黄色最能够吸引蜜蜂、蝴蝶等授粉昆虫，促进植物的繁殖，这也是自然界的一种选择。

但彩色油菜花的出现，却并非转基因技术的结果，而是传统育种方法的成果。通过珍稀花色花粉的筛选，结合远缘杂交、轮回选择及定向回交等技术，便能实现不同花色基因的重组，从而不断丰富油菜花的花色种类。

简单地说，这一过程，实质上就是将油菜花与萝卜、甘蓝、青菜等十字花科植物进行杂交，培育出了新的彩色油菜花品种。

比如，利用定向选育技术，科研人员将浙双3号与白花萝卜进行杂交后，便成功培育出一种名为CS1的白花油菜。其花蕊呈现浅绿色，而花瓣则是洁白无瑕。2013年起，该品种已开始进行繁种与推广应用。

付东辉教授在江西婺源的油菜花基地培育出多种颜色的油菜花，他表示，当年正是到四川去求取当地的“十方红”等品种的油菜花花粉，再与普通油菜杂交，又不断地自交、回交，最终使其基因排列方式和组合方式出现各种不相同，才培育出了不同的花色。他说，从2017年春天培育出第一种红色花骨朵颜色的油菜花，到如今基地已培育出70种颜色的油菜花。

2008年，为探索其基因变异的可能性，科研人员还曾将油菜的“油皇99”这一品种接受了高达10万伦琴的钴60辐射处理，之后，便在其后代材料中发现了花瓣呈现桔红色的单株。又经过多年的系统选育，这些单株逐渐演变成为我们现在的大花瓣桔红色的油菜品系，即桔红色花油菜。

挑战：确保优质基因纯粹发展

彩色油菜花的研究工作一直充满挑战。因为繁育种子过程中，每一种彩色油菜花都必须与其他颜色的油菜花严格隔离，才能保持其独特的颜色。一旦相邻种植，它们的颜色就可能发生混合，从而无法得到预期的色彩效果。

不过，在科研人员的努力下，目前已成功将红色、桔红色、粉红色、粉白色、桃红色和白色等多种油菜花的颜色稳定下来。彩色油菜花的种植推广已取得斐然成绩。

这些彩色油菜花，不仅色彩鲜艳，花期甚至更持久，栽培管理也相对简单，在旅游、经济和社会等多个领域都展现出巨大的价值。

2023年7月，四川省农业科学院作物研究所油菜研究中心蒲晓斌团队成功选育出世界首例甘蓝型花-油兼用型玫瑰红花色杂交种，定名为“天彩油1号”，该品种花为玫瑰红色，花期可达40天，还具有抗病、抗倒、株高适中、株型紧凑等优势。

蒲晓斌表示，在产量方面，黄色花油菜杂交种在四川的亩产在170公斤至250公斤，而天彩油1号的理论产量可以达到亩产240公斤。而他们在不断筛选试验及不同地区小面积试种过程中，已实现平均亩产200.3公斤、含油率高达49.41%的目标。

付东辉教授曾在接受媒体采访时说：“一般黄色油菜花的花期只有一个月，但是如果延长一星期花期的话，便能在一定程度上促进整个景区和周边产业GDP的增加。”

值得一提的是，彩色油菜花相较于普通油菜花，其花青素含量也更为丰富。这些花青素不仅赋予油菜花鲜艳的颜色，还具有强大的抗氧化和抗炎作用。油菜花中的花青素主要是花青素苷，包括芸薹苷、花青素苷和花青素醇等。这些花青素具有很强的抗氧化能力，能够中和自由基、减轻氧化应激，从而保护细胞免受损害。

尤其矮秆紫色花油菜与桔红色花油菜这两种油菜花，不仅色彩独特，营养价值较其他颜色的油菜也略胜一筹。如今这些彩色油菜花还被制作成花茶，备受消费者青睐。

有趣的是，尽管油菜花如今五彩斑斓，所有的油菜籽依旧是黑色的，而彩色油菜花的菜籽榨出的油更为香浓、清澈。当然，这主要得益于选育过程中对农药的完全摒弃，确保了优质基因的纯粹发展。

春染中原大地，潮涌珠江两岸。3月27日，2025广州文化旅游春季推广活动在郑州盛大开启，拉开了广州文旅推广周的大幕。

本次活动以“英雄花开英雄城”为主题，聚焦广州文旅高质量发展新图景，围绕广州文产新势能、“环南昆山-罗浮山”生态旅游带及第十五届全运会城市赋能计划，向中原游客发出热情邀约。

为深度链接中原客群，广州文旅推出系列创意互动。

郑州街头，“四小杨”上演快闪表演点燃市民热情；非遗手作体验区，众多市民亲手制作广彩、广绣等传统工艺品；路演推介，带领市民深度了解广州文旅；旅游达人@花城环游记、@于小胖de出游记，现场分享“环南昆山-罗浮山”生态探秘攻略，全网相关话题阅读量破千万；

郑州核心地段的地标建筑、郑州地铁站点与公交候车亭等在人流量密集地点，高频轮播广州文旅宣传广告，形成全城视觉焦点。

活动还专门设置了“岭南滋味舱”非遗美食展区，复刻广州永庆坊骑楼场景，鸡仔饼、菠萝包、龟苓膏、马蹄糕等广式传统美食快闪摊位亮相，郑州市民沉浸式感受了一把“舌尖上的岭南”。

广州曲艺团林彩霞老师、南方歌舞团权琳丽老师献唱岭南名曲，曲艺组合“四小杨”唱响南音；豫剧名家汪荃珍老师以中原传统戏曲为纽带，寄语南北文旅交融共进。

借势2025年第十五届全运会筹备热潮，活动现场特设“冠军之路”打卡区，通过LED大屏循环播放赛事预告与广州体育地标升级成果，吉祥物“咩仔”“阿蛮”萌趣互动，吸引家庭游客争相合影。

广州以“赛事+文旅”创新模式，邀请中原客群五一假期赴穗体验“运动之城”的激情与温度。

广州，一座历史与现代交织、生态与都市共生的国际都会。这里一城繁花，既有千年商都的厚重底蕴，粤剧、广绣、醒狮等非遗文化历久弥新；亦有湾区引擎的澎湃动能，数字文旅、智慧会展引领产业前沿。

2025年春季，广州以木棉盛放之姿，诚邀四海宾朋：漫步永庆坊触摸岭南文脉，探秘南昆山尽享绿美生态，打卡全运场馆感受体育激情，品味“食在广州”的饕餮盛宴。

这个春天，让我们相约花城，共赴一场“老城市 新活力”的文旅之约！

文|记者 刘星彤 通讯员 穗文广旅宣

图|主办方提供

3月26日，中国晚报协会学术委员会副主任、广东省文化学会会长、省政府参事室特约研究员周建平博士，应邀在广州起义纪念馆为暨南大学经济学院师生党员等听众，作了题为《红色文化的力量》的专题讲座。

周建平以斯诺·埃德加的《红星照耀中国》、冼星海的《黄河大合唱》等红色经典为切入口，聚焦文化力量、文化自信、红色文化，从“历史与现实、理论与实践、中国与世界”维度，探讨红色文化的力量，坚定文化自信，弘扬红色文化的深远意义和影响。

周建平认为，红色文化是中华民族精神的重要体现，凝聚民族力量的精神纽带；是文化自信的重要源泉，爱国主义教育的重要载体；是推动社会发展的精神动力，中华文化走向世界的重要名片；是新时代文化创新的重要资源。

在中国当代文学史上，《红岩》《红日》等长篇小说与诞生于同一时期的其他经典作品，共同构成了新中国文学史上著名的“红色文学经典”，深深地感染了一代又一代读者。

近年来，一批佳作如《我和我的祖国》《红海行动》等电影，《觉醒年代》《上甘岭》等电视剧，无不让人们感受到了高质量红色文化的力量。

如何打造高质量的红色文化精品？周建平提出四点突破：一是文化自信新高度；二是演绎故事新维度；三是艺术凝练精纯度；四是科艺融合创新度。

听众表示，周建平“把理论变成讲故事，用故事承载思想，用思想激发情怀”的演讲方式，体现出他深厚扎实的研究，秉承田野调查的学风，深入浅出、耐人寻味的独特表述，充满了正能量，催人奋进。

文 | 记者 黄宙辉 通讯员 何金德

图 | 主办方提供