השראת השכינה בתחתונים, היא יסוד אמונת ישראל

עקידת יצחק, שער מח (pg. 498)

ההשגחה הפרטית על עם ישראל בארץ ישראל ומבדבר

אברבנאל (pg. 458)

אזהרה ממחשבות הגבוהות מגבולות ההשגה

רבנו בחיי (pg. 397)

שם ‘אלקים’ בקרבנות ובתפילה

רבנו בחיי (pg. 398) [09:28]

קבלת פני השכינה בשעת קידוש הלבנה 

רבנו בחיי (pg. 345)

טעם כלל הקרבנות וקרבן פסח בפרט, לעקור דעת העובדים לבהמה

מורה הנבוכים ג, מו (pg. 346) [12:58]

שחיטת טלה בחדש ניסן, מורה כי יציאת מצרים לא היתה בכח המזל

רמב”ן (pg. 347) [24:20]

טעמי דיני קרבן פסח

מורה הנבוכים ג, מו (pg. 347) [25:07]

דחית דברי ראב”ע, כי בחלק מהמכות נכללו גם ישראל 

שו”ת רדב”ז ב, תתיג (pg. 333)

מהות הכישוף

אברבנאל (pg. 333) [03:40]

הכישוף מוגבל בשמן, ובביטולו מיד שב הטבע לאיתנו

ספורנו (pg. 335) [19:46]

אין שינוי בטבע העולם, אלא לזמן קצוב

ספורנו (pg. 336) [24:19]

ביאור קריאת שם השי”ת על המזבח

רמב”ן (pg. 212)

בנח שכם נתחייבו מיתה מחמת היותם מצווים על הדינים

רמב”ם הלכות מלאכים ט’ יד (pg. 0212) [09:14]

ההבדל בין החינוך המוסרי היהודי לחינוך המוסרי הכללי

עקידת יצחק שער כז (pg. 215) [11:57]

As we finish parshiyos in Chumash Bereishis/Shemos, we will go back to the beginning of Bereishis.

בריאת העולם במידת הדין בשיתוף מידת הרחמים

אברבנאל (pg. 0010)

האם מנין הימים קדם לבריאת הזמן

מורה הנבוכים ב, ל (pg. 0012) [08:14]

מורה הנבוכים ב, ל (pg. 0012) [22:15]

שיטת הרמב”ם בענין הנסיונות בכלל ונסיון העקידה בפרט

מורה נבוכים ג, כד (pg. 0149)

מדוע נענשו המצרים על השעבוד הלא קיימו בו את גזירת השי”ת

רמב”ם הלכות תשובה ו, ה (pg. 0120)

בכח האמונה אפשר לשנות את הטבע

רנב”ן (pg. 0120) [13:37]

ליקוטי דיבורים על עניני עשי”ת, ב