明夷之时由上六失道所创
六二被上六所伤，索性伤的不太严重，及时发现及时调整，以顺来保全自己安全。
九三专心于其他事，让上六放松警惕，从而保全其身
六四自导自演为上六战队而伤，而且伤的不深，以此获得上六的心意，从而能够保全其身的同时，还能做点事。
六五被上六所伤，尽力后仍然解决不了明夷现状，则彻底远离上六，将光明带到其他地方去

君子外柔内刚，刚能贞于天理大亨于内心，柔能顺应万物
小人外刚内柔，内柔无法体认天理，外刚对外而用刚，无法应众人之志，想要的东西直接强上用刚
初六受否所伤而不因此随波逐流，破罐子破摔
六二得中在下位而在否用否，以否之道而治否
六三是否之是主要霍乱的小人
九四若自身谨慎则不受小人蛊惑而无咎，否则有咎
九五处老大位，若自身水平高，且时时体天道而行，则否无机会出现
上九否卦只是暂时的，终会倾倒

九四权倾朝野，而且当着老大面逼迫下面人战队，六三跟着九四为虎作伥、初九声援九四未做实际事情、九二沉迷酒食明哲保身、九五受尽痛苦默不吭声静待天时、上六破局！

初六之困，困于己不明
九二之困，自己求困
六三之困，困于用刚太多
九四之困，困于亢而不自知
九五之困，困于以下犯上
上六，困局破

初六想做大事，却自知无做大事的能力，明知道行则有凶，还坚持做是为何
六二知道自己的能力不足以做大事，但是能认清形势不乱动
九三用刚处刚，九三邀六二，若六二跟着九三，迟早受九三牵连而有凶，而不过
九四邀六二，六二知九四不是操局人，随时能把自己踢开，而不过
六五积蓄德，积蓄能力，虽然看似没有目标，但是随时等待天时，天时一到，厚积薄发，不鸣则已，一鸣惊人
上六，明知水平不足不可为而为，已从半空中落下而有灾难，大凶

大过，大者过也
栋桡，栋为房梁上的横木。桡：说文解字：桡弱绕者，曲木，上象桡曲，谓驰由似弓，故以弓象之。
大过：上泽下木，一副向下弯曲的独木桥横在水面上，水不断的上涨，直到淹没桥，我是过还是不过，要怎么过

初九：我过桥前，小心翼翼，如用柔软的白茅盛着贡品，诚意向天祈祷。
九二：杨为杨柳，杨柳一般二月份发芽，六月份飘絮，秋天落叶，此时杨柳发芽之时，并未逢雨季，自然未涨水，此时哪怕独木桥向下弯曲，有断的风险，但我做为一个年级大的大叔，过了独木桥就可以娶到年轻的老婆，无不利，干嘛不过桥呢
九三：我走到桥中间，但是站在了独木桥向下弯曲的最低点，瑟瑟发抖，随时可能掉下去，所以只能我一个人走，不能有其他人帮忙，否则超重桥断一定会掉下去，有凶
九四：我可以把这个弯曲的独木桥翻转180度，让它朝下弯曲的部位隆起来，这样就不用担心它不能承受过多的重力，所以为吉，但是这么做可能有其他后悔的地方，比如桥不稳等等。
九五：杨柳开始飘絮之时，也是雨季到来之时，此时涨水即将淹过这个向下弯曲的独木桥，掉下去被冲走的风险很高，此时我就像个六十岁的奶奶站在桥边，对面有个二三十岁的小伙告诉我只要我过去了，就娶我为妻，我过还是不过去呢。过去有一定风险，虽然能做到无咎，更无誉，可能还会被别人当丑事看，我是过去还是不过去呢
上九，水已经彻底淹没了桥，明知过会有凶，还坚持过，这是自寻死路，何咎可言

道术，道之用则为术
道术就是知常
道术不学而能，咱们作为人这个种类，不学而能
德盛才能神盛，为道精微，才能在心中无限制的内观所求事情的前后细节，才能透过现象直指事情的根本之处，在一切都看清后作出下一步的计划也就是常识性问题。
修道能让我们拥有用神看穿事物本质的智慧

小事情伴随小资源，越复杂的事情伴随的资源越多
为道能让我们，身在局中，心在局外，掌握全局成为控局之人，将局中资源财富分配到合理的地方，居天道，以治人道

为道的功夫写在大学的致知之中

每一次小的致知，就是一次小的积德，当德足够厚，才能承载更多的事物，从观一条红烧鲶鱼到观满汉全席108道菜，都是一点一滴的致知积累而来

那么什么是致知呢？

初六：鼎足
九二、九三、九四、六五 鼎身
上六：玉铉

鼎由鼎足、鼎身、铉组成

鼎的主要作用是亨饪
鼎的亨喻我们心中之亨
亨出了美好事物要落实出来才有意义，不去落实则失去意义
落实出来又会遇见刚柔相推的问题

刚来而下，柔动而悦，本应刚动在前，柔应在后，而今刚来在暗，柔动在明，君子入于背后，先顺所随之人之志，再行己之动。
主要说的是阳在暗，而阴在明，阳在暗中绑定推进阴来行动，即满足了阴的需求又达到了阳的目的。
阴阳变化
1.初九时位：初九阳无位而且无应，所以需要出门随有位有权之人来实现自己志向。 若所行正则吉，否则有凶
2.六二时位：六二处中在下位，初九帮他出谋划策，六二觉得初九说得好，于是和初九绑定在一起采纳初九的方案。
3.六三时位：初九也来找过六三，但是九四也来找过六三，初九和九四都有自己想做之事，而且都优先满足了六三所想，六三也不是傻的，九四在上位，自己在下位，肯定优先和九四绑定在一起，即满足了自己的想法，又帮九四把九四想做的目的达成。
4.九四时位：九四在上位随下位的六三暗中推动六三来做，肯定有自己在上位不方便做的原因，若是合道则无咎，若不合道则凶。

5.九五时位：至于九五处尊得中，该卦是阳在暗中推动阴动，所以九五无为而治，早就在内景中将众人之志观的清清楚楚，暗中去帮助有需要的人，去推他们一把，大家自然全部来相随
6.上六时位：随卦是刚来而求随，而阴应以动，上六处九五老大之上，若等老大来随自己则为时已晚，故上六在心中随时观察局势，时刻掌握老大动向，若发现蛛丝马迹，不待九五来随上六，上六主动来动以应老大隐匿只需，则能得悦

同人：天在上，火在下，火焰朝天，与人和同，故同人。
天的性质为刚、健。 火的性质为文明、附著燃烧。文明代表着看清事物，将事物明白呈现出来。
该卦同人卦，意我的时位如这火，我不能自己燃烧，我必须附着于天，做什么事以天为主，因为天刚而不柔，做事很直，容易起冲突，我可以和他做事，以我之柔和文明而同于他的刚健，从而让事情圆满解决。

圣人处同人之时，如坤卦，地大无边包容万物，自然能同于万物，无论所同为君子还是小人，皆能用我之文明柔弱同于他的刚健，阴阳结合将事物循天理往好的方向推进。

该卦核心“同人”与人和同，以柔同刚。君子能以文明让所同之人以文明行刚健
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初九：我同于门，先出门找人和同，和错之有，不出门，则无人可同，则志自然不得行
六二：我同于宗，宗为主、为尊、与我的主相同，要小心自己的位置，言行各方面谨慎，并不是每个刚都好想处，在人屋檐下，会有悔恨
九三：我同于九三、九三派兵埋伏在草里想去找上九干架，我以我文明之德帮他站在高处观察对方，发现对方兵强马壮，报告他，他自然知道干不过，但是他就是想干架，我发挥我的文明之德也帮你一直观察形势，哪怕过了三年他还想干架，我帮他分析了形势他也没法进攻（要没我所同他，他可能已经去干架兵败而亡了）
九四：我同于九四，九四兵强马壮想去找九一干架了，九四的兵已经登上了对方的城墙，只要进去打开戒就可以大开杀戒攻下这个城池了，我有我之大德不忍百姓和士兵生灵涂炭，我告诉九四直接攻打，我方士兵可能会损失很多，我有一计，我们不攻进去，在城墙上把他们围住，他们被困久了自然会投降
（要没我所同他，他可能直接杀进去，伤敌一千自损800）
九五：我同于九五，九五至刚，行天理而用刚，我为柔为同人，我的特点是大，大到能承载万物，自然反对用师， 所以我和九五相遇，就像九五的用师和我的大相遇，我们方向相反是相克的，但能在我的文明以柔的催化作用下，在用师的同时，又能兼顾文明，从而将事物往吉的方向推进，所以我做为同人先号咷大哭，后开怀大笑
上九：我同人于郊，郊是城外100里，这里人少事少，同于郊外则是天时未到，故未到建功立业之时，即便如此也要做好同人之贞，自然也能做到无悔。

姤卦
一女遇五男的故事
初六是主角，先后遇见九二、九三、九四、九五、上九
九二对初六像母亲对待肚子里的孩子一样，贴心无微不至
九三追到一半跑路了
九四对初六也是贴心无微不至
九五精力有限只能把对初六的喜欢藏在心里
上九是个直男，被发好人卡
最后剩下九二和九五两个人选，发现还是九二好，对我贴心离我又近。
初六兜兜转转最后还是和九二在一起了
下一个可能更好，是人之常情，但其实若自身中正，无论和什么样的刚在一起，都能以己柔顺他刚的同时，又能以己之中牵着刚在道上走不偏离轨道，双方紧紧相系，在光明的大道上越走越远！