初九是在萌芽处避开危险。
九二是在危险初期解决危险。
九三是在危险即将发生之前解决危险。
六四是在危险已经发生并带来实质性伤害如何上岸。
由此可见危险发展的越壮大处理起来越麻烦，危险发展的越早被发现，处理起来越简单。
九五在日常酒食这种小事上也能谨慎行中道，内求后在行，自然无灾害，自天佑之，吉无不利。
上九活在自己世界中，不明他人真实想法做事，还觉得大家都针对自己。

元者-善之长也
亨者-嘉之会也
利者-义之和也
贞者-事之干也

初九警醒注意修德，不要被外界诱惑表象轻易迷惑而妄动。
六二到六五皆受上九圣人所养。
六二能走中道，上九观六二怎么做事，有不妥当之处，隐晦提点
六三被私欲遮蔽严重，离道太远，上九先以除去六三私欲为主，若六三一日不改变自己，则一日不用六三
六四虽然私欲遮蔽，但是个好苗子，上九全程观六四做事，不干预，给六四恐惧的环境，借此培养六四在谨慎中走中道。
六五是一国之君又能走中道，有不妥之处，上九隐晦提点，哪怕上九是圣人又德高望重也不要忘记六五才是老大。
上九越级提拔任命人所以有危，但上九培养提拔贤人是为了万民，所以吉。重要岗位全部是贤人，而无小人，所以有庆。

大畜卦中初九是大畜之初。
六四在九二九三两刚之上，故《彖》传说：刚上而尚贤，九二九三皆为九四所养之贤人。
九三以刚处刚最是难养，故欲将九三养成贤人，需日夜艰难随九三动而动，故卦辞说：不在家进食，吉。
九五大畜德有成，能做到卑而不可逾，谦卑的卑，卑如大地能承载万物之情。
上九大畜德大成，道大行，圣人作，则万物皆在心中汇聚，无通无不通。

小畜卦的主角是六四。
六四对初九，了解不深，不干预初九做事，让他按照自己想法来做。
六四对九二，发现九二推进事情陷入困局了，牵九二复归本心而顺利推进事情。
六四对九三，九三事情做砸不可直接怪罪，否则见血，需用亨了解到九三的难处，暗中帮助九三将事情做成，九三自能喜悦。
六四对九五，九五想做之事，六四用亨了解情况后，不待九五开口，默默将事情做了，并紧紧牵住九五，不然九五偏离大道。
六四对上九诉求，先用亨判定诉求，做还是委婉拒绝，若什么都照做则有危，若当面直接拒绝则有凶。

是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。履，以和行；谦，以制礼；复，以自知；恒，以一德；损，以远害；益，以兴利；困，以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。

九五是第一道命令发布者，只有命令无具体实施计划。
九四担心落实九五指令不到位有凶，将事情推给九二九三。
九二命令落实者，九二得中，捋清思路，命令得以很好落实。
九三命令落实者，九三不得中，擅自对命令加码，乱执行，事情搞砸还让九四九五有悔。
九四推行九二指令全国实施，则悔亡，事成，有功。
九五若发布命令前，若能先小范围试点，试点出合适的落实方案，然后将合适的落实方案再在小范围试点内统一实施。以此发布命令则无不利。
上九不在其位，可以谨慎不安，若参与其政则有凶。

初六井水长久不用泥水浑浊，小动物都不吃，喻我们内心长久不用，连小事都办不成。
九二井水杂质虽去尽清澈，但水不够，不足以使用，若让别人来取水则瓶破而凶。 喻我们私欲去除，露出本心刚悟道见性了，但是德不足，此刻适合做小事积德，若因此急着做大事，势必事败而有凶。
九三井水可食用了，但无人知，九三自荐以求人来食用。喻我们德积累足够可以做事了，但无人知，自荐以求上位之人有水平而能将我们用起来。这么做无咎
六四井水可食用了，同样无人知，六四通过自我修井自我包装，让需水之人一眼能看出是井而来取水。喻我们德积累足够可以做事了，但无人知，我们通过包装自我，让上位之人需要之时一眼就能看出我来，从而将我们用起来，这么做，无咎
九五井水不仅可食用，还如夏日饮泉水，冰凉沁人心脾，从里到外都愉悦。喻我们德积累大成，不仅能成事，还能让万物身心愉悦。
上六，取水之人，喻用才之上位者。

初九大作能益万物，但位置低，不可深入推进大作之事，等待时机。元吉，无咎。
六二得中踏实做事，不主动求益，益或自外来，吉。
六三主动求益，用凶事则无咎，用私利则有咎，求益时不偏不倚，不夹带私货以求，用凶事以求益，人之常情。
六四上益初九之志，借自己的位置，不偏不倚将初九的想法借九五得以实现。若以此贪功则有咎。
九五从不问谁需要帮助，自居天道，而观，众百姓官员所遇之事，暗中帮忙推进，不标榜自己。百姓官员自然愉悦而死心塌地跟随，事业越做越大。
上九从不益人推进事情，还需要别人损己来益自己欲做之事，或因此受外人来攻击，有凶

初九在下，不能体会上位之人要求做的事的初心，但坚决完成任务则能无咎，自己酌情而损己以益上。
九二得中能知六三所托之事的根本，从根本出发，则不用损己也能益六三。
六三有事不知道找九二还是上九谁来帮忙合适，若两边都找，则最后一定会得罪一方，若能静下心来好好想想这个事，事情也能成，朋友也能得。
六四在上，要求初九在下损己来益六四，若六四有意培养初九锻炼则无咎而有喜。若六四因为自己私欲通过损下，来益己则有咎。
六五无为而治，元吉
下位来求上九帮忙，若不用损己又能顺手轻而易举益下则可帮，若下来求投靠，则不可帮，否则位不保。
损卦是柔主动来求益，刚损己来益柔。而益卦则是不需要柔来求益，刚主动来益。