刘耀华是一位观念艺术家，他曾经在175颗幼年苹果内扎入钢针，存活下来的畸形果实成为一种隐喻；他也曾在西安骑着摩托车游荡，邀请路人上车一起去兜风但全部失败，大街上的每一辆车、每一个人似乎都知道自己的起点和终点，这也是一种束缚人的秩序；去年他又在西北无人区立了一块广告牌并面向社会招商，一个广告牌放在完全没有人看到的地方，它还会有价值吗？

00:00 精彩片段

02:04 在175颗幼年苹果内扎入一根钢针，长大的畸形苹果是我们的隐喻

09:15 每人送我一件“垃圾”，我把它们送进美术馆，这算不算艺术？

15:54 在城市邀请路人兜风失败：在一套秩序束缚下，我们还能不能脱轨？

23:01 每天睡前无目的、无意义的地喊叫5分钟，我从中体会到了自由

28:00 我在西北无人区立了一块广告牌，持续招商，我亲自去换广告

於嘉，北京大学光华管理学院社会研究中心长聘副教授。

人口学家曾认为，生育率下降至2.1的更替水平即会维持稳定，每个育龄妇女生育2.1个子女，这样一代人正好可以取代一代人，人口总量就会保持相对稳定。但上个世纪末，一些西方国家的生育率已降到1.5以下，进入超低水平，尤其是西欧和北欧。

北欧是世界上生育率最先下降到非常低水平的地区，但是从2021和2022年的数据来看，北欧的生育率近年又有所回升。目前全球最低的生育率出现在东亚，2020年中国的生育率为1.3，最近两年还在持续下降，韩国的生育率在2021年已经降到了0.8。

东亚生育率为什么会以如此快的速度、下降如此低的程度？普遍的回答是：东亚太卷。但答案真的这么简单吗？

【时间轴】

00:09 全球两个生育洼地：东亚与南欧

05:36 教育竞争压力会直接抑制人的生育意愿

12:57 婚育捆绑限制了东亚的非婚生育

21:23 东亚的集体主义价值观塑造同质化的生命历程

24:32 计划生育40年，我们已经失去了对多孩家庭的想象

27:59 想生的不敢生，中国的生育实现率在快速下降

30:41 我们还能为提高生育率做点什么？

王小伟，中国人民大学哲学院副教授

起床点一份早餐外卖，打开软件叫车或是扫上一辆共享单车，到单位打开电脑浏览飞书或钉钉。这就是现代打工人的一个典型早晨。看似拥有了更多丰富便捷的选择，但构筑起生活的日常似乎也在被工具和技术侵蚀，甚至消失。

王小伟的研究方向是科技哲学，思考现代科技与道德伦理之间的关系。同时，他也关心技术对具体生活的改变：为什么通勤让人疲惫？为什么外卖难以下咽？为什么原本被称之为家的住房成了商品？

日常的消失是一种复杂语境的产物，个体在强大的时代洪流中也存在软弱性，但也许“夺回日常”能成为现代生活里人生意义得以展开的新锚点。而在回归简单又扎实的生活之后，我们也需要去到细微之处，重新审视人与技术的关系。

【时间轴】

01:02 技术的日常审查：把通勤、外卖、手机作为对象

03:17 通勤：一种无意义的损耗

06:20 通勤是因为我们的城市已经完全被消费化、商品化了。

09:26 消费把有血有肉的人推到了城市的边缘

12:00 外卖：难吃，却不得不吃

17:18 年轻人讨厌家庭聚餐，这没问题。但要警惕滑入新自由主义的陷阱

21:29 手机：蚕食一切身体性体验

24:35 手机和资本一起创造了很多虚假的欲望

25:57 夺回日常的各种实践

——26:22 通勤路上，把城市看作一座雨林

——27:07 回到食物本身

——27:42为生活找到锚点

28:35 不让技术垄断我们的生命体验，不要把技术的便利看成是生命存在的全部内容。

�欢迎在评论区分享你对日常技术的观察

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快放假了，送一篇轻松演讲给你们，不花钱过周末，可能吗？

陈菱怡，“不花钱过周末”项目发起人。

城市的周末总与消费联系在一起：在商圈购物、在咖啡馆闲谈、看电影、“打卡”餐厅……走出家门就意味着“花钱”。但是，我们可以打开对周末城市生活的想象力。

2022年5月，在上海生活的陈菱怡和朋友们开启了一次讨论：在大城市不花钱过周末，可能吗？他们组成了一个27人的艺术小组“走地鸡”，寻找在城市中不花钱过周末的N种方式。

但是，“不花钱”并不能与“薅羊毛”划等号。他们想要往前一步去反思：为什么现代人的生活方式总与消费联系在一起？城市明明有丰富的资源，应该如何利用城市的公共空间？

【时间轴】

02:03 大城市给了我干啥都要花钱的预期，但有时也给我一些不花钱过周末的幻觉

03:42 大家都是怎么过周末的？

06:20 大城市是怎么变成今天这种“一出门就要花钱”的样子？

07:08 不花钱的10条原则

11:16 一些不花钱过周末的小点子以及4个核心免费资源

15:41 衣服的视觉越具体越容易流行，但是也最容易过时

19:16 消费是可预期的，破坏给的是一种不确定的东西

23:10 每个人酣畅淋漓的生命体验本身就和消费没有关系

好久不见，一期城市话题送给大家。包头、洛阳、北京的朋友们，评论区里见�

李浩，北京建筑大学建筑与城市规划学院教授。

1950年代，许多城市都规划了新城区，其中一些甚至成为城市发展的典型。比如，距离老城20公里的包头新市区被评价为超前规划、几十年不落后。洛阳避开遍布历史遗迹的旧城地区建设新区的规划，则被誉为保护历史文化遗产的“洛阳模式”。

城市的建设和发展是一个漫长的过程，城市规划的好坏往往需要经历数十年才能进行全面的分析和评价。这些备受赞誉的新区规划是如何诞生的？一个理想的城市规划方案的实际成效能有多大？“梁陈方案”是北京的一个遗憾吗？

【时间轴】

03:56 包头：前瞻规划，几十年不落后

07:17 包头规划三大块，火车站在荒郊，文化宫在野外

10:52 现在看超前，历史上是浪费

13:51 谁创造了“洛阳模式”？

17:35 理想的规划并不是万能的

23:27 “梁陈方案”的提出与放弃

31:03 “梁陈方案”的核心并不是城墙存废

37:19 城市规划治不了所有城市病

周末了，听点走心话题，更好迎接新年。

刘文瑾，北京外国语大学外国文学研究所教授。

不义和不幸每天都在世界各地发生，像地心引力一样沉重和真实。在面对那些血淋淋的残忍和暴力时，往往善恶有报才符合我们的三观，但也有一些人选择了罕见的宽恕。

宽恕是一件珍贵的礼物，它体现了人性向善的愿望和可能性；但同时，宽恕也是一个难题。如何看待宽恕与正义之间的关系？宽恕是否应该有条件？在面对以民族、国家等为单位的集体犯罪时，谁应当忏悔，谁可以给予宽恕？

【时间轴】

01:14 善恶有报更符合期待

03:12 宽恕是罕见的，但仍然有人选择宽恕

05:30 为什么她们会选择宽恕？

11:14 宽恕虽然美好，但不应当被滥用

13:45 给予宽恕困难，请求宽恕也很罕见

15:21 讲述真相是宽恕的前提

18:32 在20世纪的重大集体罪行中，个人应当扮演什么角色？

24:10 十分必要和困难的是接受有限的宽恕

27:28 既不遗忘也不陷入仇恨，负责任地记忆

【延伸阅读】

穗积陈重《复仇与法律》

阿伦特《艾希曼在耶路撒冷》

贝蒂娜·施汤内特《耶路撒冷之前的艾希曼》

伊恩·布鲁玛《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》

桥本明子《漫长的战败：日本的文化创始、记忆与认同》

顾若鹏《从人到鬼，从鬼到人：日本战犯与中国的审判》

欢迎收听本期演讲�，想念肯尼亚�。

李奕，FarmWorks CEO。

从麦肯锡离职后，李奕在肯尼亚找了一块地，做起了农场主。

不仅要跟着货车去凌晨三点的市场，在非洲最大的贫民窟里卖番茄，还要研究更高效的运输路线和市场更需要的蔬菜种类。

目前李奕在肯尼亚山脚下有三个农场，150英亩的土地，有近一百个员工。和当地3500多户小农合作，实现农业可持续。

【一些美图】

【时间轴】

02:09 干咨询这么多年，看不到自己的点子落到实处

03:53 从麦肯锡辞职，我在肯尼亚搞农业

04:54 肯尼亚的农业现实：生产力低，潜力大

08:29 好的生意并不复杂，我们一头管生产，一头管销售

13:03 和农户合作收购，既解决了销，又稳定了供应

15:58 有目标的支持，好过广撒网地培训

18:27 卖菜确实不太赚钱，如果再不走量的话，那我这个公司永远起不来

20:12 别人都在搞AI了，我还在种菜卖菜

21:58 钱从哪里来？是靠援助吗？

张翎，作家，《唐山大地震》原著作者。

在海外做听力康复师的十七年里，张翎的病人来自世界各地。他们中的许多人都曾阴差阳错被卷入一场战争，携带着累累伤痕走进她的诊室。

战争和灾难虽已结束，创伤却在这群人的生命记忆留下了烙印，甚至成为几代人需要共同克服的重荷；经年累月，伴随他们成长、老去。灾难不受国界限制，它的“溢出物”绵延不绝，流淌到世界的任意角落。其中小小的潜流，刚好流入张翎的视野，成为她笔下的一个人物，一段故事。

【时间轴】

03:35 我真正成为作家时已经人到中年

05:20 靠着工厂自学的英语，我考上了复旦大学外文系

10:31 人在海外，一路漂流

11:57 作家面临两大陷阱，一是太穷，一是太富

15:35 职业经历使我更关注战争带给人的长期影响

22:16 诺曼底之后，我就没听过这么美妙的声音

26:44 我虽没亲历过，但我看见了灾难在他们身上留下的痕迹

32:35 活着就有各种各样的可能

欢迎收听本期炸裂演讲�请准备好掌声和笑声。

刘海平，深圳技术大学助理教授。

刘海平曾经分别在一家婚恋咨询公司和一家PUA培训公司做田野调查。她发现，在遭遇情感挫折后，几乎总是女性在试图通过求助咨询师挽回前任。源自美国夜店文化的PUA，被培训公司包装成了不善交际的青涩男青年学习恋爱的圣经，他们跟着导师学习提升品味、展示自己的高价值，从而轻松“狙击女神”。

虽然现在婚恋专家已经风头不再，PUA也已臭名昭著，但情感仍在变得越来越商业化和理性化，成为被检查、评估、计算的对象。在这个“情感资本主义”时代，我们还能拥有不那么工具化、程式化的亲密关系吗？

【一些一看就懂的图】

� 万能模型

�异常丰富的朋友圈

�图文不符，声东击西

�高价值朋友圈公示：在泳池边搔首弄姿，从背后拍

�遇见谁，决定我走到了哪

�遇见谁，决定我被拍成什么样

�不能说似曾相识，只能说一模一样

�我成了高价值展示工具人

【时间轴】

03:58 把科学研究包装成婚恋指南高价贩卖给渴望爱情的女性

07:54 最赚钱的业务是挽回前任和击退小三

09:49 万能模型：亲密关系咨询产业化

12:38 谁痛苦、谁付费、谁改变

16:31 PUA课程：帮你实现情感自由

21:04 加了PUA导师和学员，我的朋友圈变得异常精彩

23:54 你连妆都不化，怎么可能是研究PUA的？

26:51学习PUA有用吗？

30:05 无尽的自我提升和无法言说的痛苦

35:56 智者不入爱河，冤种重蹈覆辙，寡王一路硕博，我们终成富婆

37:45 情感资本主义时代席卷而来，接受爱情的正常性混乱

【一个预告】

从2021年开始，刘海平老师在大学里开设了一门性别与婚恋课，讨论的内容既包括演讲中提到的情感咨询与PUA培训，也包括亲密伴侣暴力、分手、生育、家务劳动、男德班等更广泛的婚恋相关的议题。

1月份我们将和刘老师一起录制一期播客节目，聊一聊在课堂上观察到的新生代的性别和婚恋观。欢迎在小宇宙和网易云音乐关注一席的播客节目@席外话，期待本期节目上线！

关于亲密关系，你有什么体验、困惑和疑问，或者对当下社会中的亲密关系现象有什么观察？欢迎留言写下你的想法和问题，我们将从中选择一些和刘老师一起探讨。

欢迎收听本期演讲，与青春期的孩子有关，也与告别青春期的你有关。

钟馨乐，友乐青春教育工作室主理人。

校园恶性欺凌事件常常出现在新闻中，每次出现都会引起讨论——为什么校园欺凌层出不穷？

我们很容易以为欺凌是因为某个“坏孩子”的作恶，并困惑为什么正值青春花季的孩子如此残酷。然而，校园欺凌并不是某个坏孩子的问题，而是孕育于“有毒”的社会文化——单一的价值体系下，孩子们尚未学会尊重与自己不同的人。

“友乐青春”通过支持老师们建设一个平等尊重的校园环境，从源头上预防校园欺凌的发生。尽管一个真正零欺凌的社会几乎是不可能的， 但一些力所能及的改变依然在发生。

�️ 本周六，一席回到北京，12.23一席北京场，详情请至公众号or一席app查看

【时间轴】

02:58 正值青春年华的孩子为什么这么残忍

04:21 有毒的性别文化在青春期尤为凸显

07:49 女孩们的地下战争更隐秘且难以识别

09:25 只惩罚个别坏孩子很难真正解决欺凌问题

12:56 一个老师面对欺凌的做法，会对欺凌的发展有什么影响呢？

15:37 从小摩擦到逐步升级，有太多介入的机会但都被错过了

19:06 老师应该教孩子更符合主流，还是鼓励孩子做自己？

23:01 让被欺凌者勇敢一点，是一种傲慢的苛责

24:09 当旁观者站出来去制止时，50%的欺凌都会在10秒之内结束

29:25 比起课堂上怎么教，教育者的日常言行可能是更重要的

31:57 走出一小步永远都比追求完美更重要