回流教育是1969年以後起源於歐洲的一種教育思潮。主張個人有權在終身中重回教育的行列。就學、走向職場、結婚生子、升官加薪，含飴弄孫不是絕對的歸屬，「學不可已」是我們對自我肯定，找到生命定位最好的詮釋。

劉蒂老師，從舞臺回歸家庭，繁華進入柴米油鹽，生兒育女；又從家庭走向舞臺，進入絢爛。兒女各自有成，曾經的輝煌在2015年重新閃耀。

劉蒂老師，從舞臺回歸家庭，繁華進入柴米油鹽，生兒育女，洗盡鉛華走向另一個階段，劉蒂老師面對了人生最重要的轉折，那麼2015年的回歸又是什麼樣的心情呢？

立法院自2005年起公布《大學法》明訂大學要對自身進行評鑑，也要對教師教學活動進行評鑑，尤有甚者，還要寫反省書，往往評鑑掌握在不知名的學生上，他們面對教學過度嚴謹的老師，多有睚呲，甚至以評鑑作為另一種手段，殊不知所造成的師生衝突卻日益嚴重。

論語談朋友，常說：「朋友有信」，信任的信，信，原來是符合的意思，我們的言行與心相符，可以信任，在情感上真誠相待，另一個意思，也是要互相期勉「以道相交」，符合與理才行。朋友交往，時時互相重提心中原本的愛心善意，無論如何都以這起碼的愛人之心相待，然後在遇到生命的困境時以道義相勸，遇到麻煩事時，以清晰的理性來謀求解決之道。

影視進入串流平臺後，不僅影視生態有了重大的改變，除了收視習慣，連帶影響了拍攝手法，人們究竟會不會再進電影院？或者影視產業的表現是否越來越加好萊塢化？影視人面對巨大影視生態劇烈變動下，應該要準備好什麼，迎接下一個人工智慧影像生成的來臨。

當暑假結束後，有的年輕小朋友需要連根拔起，進入新的學級，面對分數之際，對於學生而言是渡過難關後的成果；進入職場又代表什麼意義？老闆也給予職員薪水與評價，那麼教學評鑑對於臺灣教育市場中，就是指向資本主義的產值。成績導向對師、生、親都是巨大的考驗，歡迎大家收聽！要聽唷！

對於愛智的解釋，愛智是需要不斷的學習，我們就需要借鑑許多人的經驗，更是需要瞭解人之所以有別於一般動物在於人擁有無以倫比的理性。理性的作用又在於分辨，判斷哪一種事物更好，好壞標準何在。在此前提底下將使我們對身邊所有事物產生興趣，並且認識得愈來愈深刻。通過不斷的學習過程中，瞭解智慧無所不在。

香港與臺灣都是小小彈丸之地，因著文化情懷不盡相同，比華洋雜處，香港更是多種族的匯集地，因此香港電影就與兩岸間的詮釋與想像更加涇渭分明。香港電影也早早接受好萊塢的洗禮，更具電影工業規模，但曾幾何時香港電影已不再是「香港電影」，香港電影的前路不明；臺灣WTO之後也面臨巨大轉型，兩個小小島嶼卻迸發著蓬勃的文化朝氣，期許未來！

「顏回見仲尼」，是藉著儒家師徒「孔子跟顏回」兩個人的對話來展開。因為儒家要行道天下，救人救世，雖然「道之不行，已知之矣」靠自己不一定能達成，但人生理想永遠要尋求實踐的可能，知其不可而為之。