許多關懷臺灣108年課綱的人們，總以為臺灣拼貼複製了美國教育，真是如此嗎？美國的教育可能比你想像的更加刻板，他們一樣要參加SAT考試，一樣也要去補習班，一樣為了爭取進入長春藤學校，用力的擠破頭。臺灣的教育往往容易以分數取代一切，使得大家評斷的標準變得相對淺薄，這一期韻如老師將帶領我們一窺108年課綱後的臺灣教育目前的狀況。

1979年香港電影發生了劇烈的變化，史稱香港電影新浪潮，無獨有偶臺灣也在1982年驚天動地的展開了新浪潮，接著是開放比較慢的大陸第五代導演，遲至1985年以後。整個華人圈幾乎有著相類似的變動。王瑋老師直指這個時期這群電影人幾乎都是1949年以後出生，他們正居少壯年，電影與其他藝術不同，是需要大量的人力、物力與財力支撐，因此這群少壯者挾帶著西方的知識進入華語電影圈帶來一股新浪潮。

美學是活躍在日常生活中，藝術教育應該是潛移默化，除了學習藝術者，也需要鑑賞者。藝術文化逐漸轉向小眾，卻是對世界開啟另一番視野。

相公堂子逐漸演變成粉絲後援會，甚至後來的幕客，幾乎成為經紀人的關係，不論是經濟資源、文化資源、粉絲資源，除了大環境的轉變，直到當代的各類型捧角的文化生態，在在見證了戲曲表演者與粉絲之間其實是密不可分的，請繼續聆聽照璵老師與我們分享他的研究與體認。

哲學經典裡，《易經》雖然變化萬端，它對存在的區分也最簡要，繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」，它就以陰、陽二個概念來解釋天地變化，一橫扛代表陽，三個陽爻成為乾卦，代表天，象徵心靈的創造性、是價值的根源；分開並列的二橫扛代表陰，三個陰爻成為坤卦，代表地，象徵物質實有、是存在的基礎，當然，人是陰陽合德的，陰陽同時並在，我們既是生物性的存在，有眼耳鼻舌身，也有內在心靈的創造力。

藝術、文化、體育等產業，是累積人類智慧結晶與人類文化傳承，這是無法用現代的期待，希望可以速食快速，重複、累積、再現都體現在每次的表演與美感上，這類快不起來的產業，正在逐漸凋零，不管是學校也好，或不管是學校也好市場下，變得很弱勢，但卻是很珍貴的。

我們以為捧粉追粉是這個世紀的事，但是在上個世紀20、30年代就已經有狂熱的粉絲，當年四大名旦便有瘋狂粉絲對他們的追捧。甚至有「梅黨」，戲迷迷角兒的最終表達就是捧角兒。

哲學的用處：愛智要保持心靈開放、真正的智慧來自生命的試煉、理性的反省。為了提升哲學素養，我們要提出四個基本觀點：培養思考習慣、掌握整體觀點、確立價值取向、力求知行合一。

接續上一集照璵老師最喜歡的歌仔戲是唐美雲劇團，唐美雲歌仔戲團可說是臺灣諸多以演員為中心的劇團的共同現狀，我們亟欲培養新秀，並且為臺灣戲曲劇場演出一代代傳承下去。

靈魂的不安與躁動，是畢飛宇寫作《推拿》時掌握的主要關鍵，《推拿》的文筆颯爽俐落，值得大家一起欣賞！