原始佛教會、中道僧團

「嫉妒」是普遍存在的事實，也是說不出口的內在問題。「嫉妒」不是人格與道德層面的瑕疵，因此不能靠道德性的啟發、情感的交流、人格修為來消除這個問題。若要息止「嫉妒」的發生及逼迫，只有經由當事者對本身「嫉妒」心理的充分自覺，並且確實的遠離「嫉妒」的發生因素，才有可能達到。

發生內心傷害時，人們的運作模式，就是反覆去想已經發生的那件傷心事，結果每想一次就再傷一次。所以如果不小心在言語或行為上傷害了別人，必須在第一時間趕緊說「對不起」，越晚表達，傷害越深。

若自己情感受傷時，避免重覆傷害最快的方法就是調整認知，而非調整情緒。緊接著在不可避免的回想中，要導向成熟的思考，並且創造機會建立「勝任經驗」，跨越失敗經驗。

        甚麼是中道的生活？對正常的人生來說，每天要有時間休息，有時間耕耘生命，有時間留給自己，也能將時間留給其他的生命。在這個生活過程中，努力在現在，這就是最幸福的人生了。

        活在現在做的到，而做自己、為自己可能永遠做不到。想明白了，生活就是中道的生活。

想要的要不到，不想要的卻發生，現實與期待的落差，產生了焦慮、煩躁、不滿與失望，繼之而來的不安與不確定感糾結不斷，就是「苦」發生的原因。要解決精神上的「苦」，就是「接受現實」。而解決現實的困境，則必需時時善觀因緣，把握因緣轉變的契機，並不斷努力解決現實的問題，如此方是離苦的中道。

人生太多糾結的仇怨與痛苦，多少是肇因於主觀的評定及絕對的認定，進而導致不當的發展。許多的認知與評定，只是生活經驗的記憶觀點，但是過往經驗的認識，實際上是不能用來描述現在。現在！是必須重新的確實認識後，才能時時有新、現前如實知的面對。若能如此，我們才能如實的活在現前，閃耀當前生命的亮光。

自認為「問心無愧」，所以不願遷就、迎合，也不願為了合群而說好聽話、讚美別人，這其實是「個性問題」。自覺「問心無愧」，所以不認為自己需要檢討、改進，這樣反而容易導致「固執己見」。因此，面對現實人間，我們不是只要「問心無愧」，更需要「尊重生命，通情達理」。「問心無愧」不是只問自己，是必需面對天地人間的「問心無愧」！否則，「問心無愧」是無益於現實人生。

當一個人陷入自認為的絕境，不知道該怎麼辦時，其實有一個很簡單的辦法：即是改變自己！當你改變了自己，你就能走出一個全新的人生，原先以為的問題，就不再是個讓人困擾的問題了。

任何的困難與煩惱都有原因，正因為一定有原因，所以必有解決的辦法。因此，遠離困難與煩惱是可行、可及的事。人生當中的任何挑戰，絕對不是人生的「困境」，只是當前的「處境」。「處境」是不斷改變的歷程，而「困境」則是不知現實緣起的無奈心境。如果我們能夠用智慧來看，經由對問題原因的明見，透過消除或改變形成問題的原因，困難即可消除或改變。因此，困難就是我們的處境，而不是困境了。

愈缺乏自信的人，愈不願放下輸、贏。因為無法克制急切想證明自己的焦慮，往往會運用各種不實的方法來追逐個人的名利，也無法誠實的面對自己，凡事投機取巧、我行我素，毫不在意社會的規範與觀感，這種人終將走向黑暗的世界，難以救藥。人生在世，羞恥感、慚愧心，不是讓我們更卑微，而是讓我們懂得如何能夠更好。有羞恥、知慚愧，才能迎向光明，否則，必投向黑暗。

人生中，常出現一種「三角格局」，是由甲、乙、丙三種角色形成的效應結構。在這格局中，甲是不斷的、自以為能理所當然的向乙提出要求與情緒勒索的人；乙是對甲無止境的奉獻與付出的人；丙則是在乙身邊、同情乙的人。這三者，甲拉住乙、乙拉住丙，連成一串效應關係，成為一個救不了的格局。我們應避免和突破這種感情偏執的人生困局。