來賓：新竹尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏

尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏牧師

泰雅族是從石頭蹦出來的？始祖從南投源起？

那麼，為何大霸尖山會成為泰雅聖山，被視為民族的源頭？

大洪水、彩虹橋、射日… 泰雅傳說給人似曾相識的感覺，有何意義？

頂定．巴顏牧師(中間)

本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓，透過精通泰雅傳說的文化師頂定．巴顏，經由神話傳說回溯泰雅族的根源。泰雅族神話故事有些十分離奇難解，頂定．巴顏卻把焦點放在神話的「啟示」，例如歷史傳承、尊重大自然、與山林對話等等。

相對於其他原住民族傳說，祖先可能是乘坐杵臼飄洋過海而來，泰雅族從石頭裡誕生的神話，也許暗示著民族更早就在本地居住？泰雅的聖山「大霸尖山」為何一定要讓後代記得？因為它是族群分開繁衍，開枝散葉之地！

主持人與頂定．巴顏牧師合照

泰雅族的祖靈與神的觀念，從他們的語言如何解釋？傳說中的大洪水，既代表潔淨，又代表懲罰，為什麼？在傳說中，大霸尖山作為唯一沒有被洪水淹沒的聖山，地位非凡！

電影《賽德克巴萊》的彩虹橋，帶原住民通往心目中的天堂，這樣的傳說在泛泰雅族群中甚為普遍。什麼樣的人才能過橋？什麼樣的人會摔下去？泰雅族的勇士射日的傳說，有深刻的意義，不只是把兩個太陽射下一個，消除酷熱，更關鍵的是從此氣候改善，找到肥沃土地，泰雅族得以發展農耕！

紅白菱形的圖騰為泰雅族的祖靈之眼

那麼，祖靈之眼這個常見的圖騰，又有什麼樣的意義呢？本集不懂要問小單元，也帶我們初窺占卜鳥傳說的樣貌。歡迎收聽！

2016年安力牧師在高雄市立美術館的創作個展"彩虹橋"

彩虹橋上我們一起過！

這是莫那魯道在《賽德克巴萊》片中最豪邁的一句話。賽德克戰士們的抗日事蹟，血淋淋的生命體認，在一片火紅的驕傲裡，看見「活下去」的盼望，選擇一條「彩虹橋」的路回到祖靈安息之所。安力用102張拼圖，以先人們的智慧、生命的圖騰拼搭乘一座彩虹橋，邀請我們一起走過…。

【在那裏必有一條大道，稱為聖路。汙穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。聖經《以賽亞書》35：8】

原住民獵人走進山林，要留心季節與地理，獵場不能隨意闖入，為什麼？

眼觀四面，耳聽八方！原住民獵人的視覺、聽覺和老經驗，有哪些秘訣？忠誠的獵犬有多厲害？

在注重動物保育的現代，泰雅民族實驗教育如何教打獵？傳承哪些重要的觀念？

 

來賓：泰雅獵人、耆老Mama Lesa(范坤松前議員)

新竹尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏

泰雅文化傳唱師Dasau Watan

兩位主持人採訪泰雅老獵人 Mma Lesa(左)

尖石鄉最受人尊敬的80歲老獵人范坤松前議員(左)

本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓，繼續深入原民獵人文化的豐富話題。從八歲獵到八十歲，耆老Mama Lesa在獵場之中，有哪些關於人、時、地的提醒？打獵的環境從過去到現在，有何演變？限時、限量、分享，而且從不歡天喜地，泰雅族狩獵有何原則？有哪些難忘的特殊經驗？

Mama Lesa范坤松前議員(左)有一隻忠心的獵狗

兩位主持人與來賓頂定．巴顏牧師(中)合照

新竹尖石鄉民族實驗小學五校聯盟的文化師頂定．巴顏牧師，暢談獵犬在原民狩獵中的角色，還有夜間打獵的緊張精彩過程。什麼時期不能打獵？傳統觀念與生態保育如何呼應？從古早年代、荷蘭到日據時期，繩索、弓箭、獵槍、刀械等狩獵器具，又有哪些變化？

原住民狩獵文化，在這個新時代，要如何傳承與發展？原住民應該怎麼來面對山，面對海？向著新竹尖石鄉民族實驗小學的孩子傳承獵人文化，也與部落朋友對話，聽聽文化師頂定．巴顏，如何建立充滿智慧、友善山林的狩獵文化！

主持人與來賓頂定．巴顏牧師(中)合照

國寶級泰雅古調的傳承藝師林明福牧師的兒子Dasau Watan，則分享了與山林生物相關的泰雅族語，暢談山中物種的生態，及今日依法還能享用的獵物種類。還有「不懂要問」小單元，介紹了原鄉部落的獵人學校，到底教什麼呢？為您揭曉！

族語文化老師Dasau Watan長老(左二)與哥哥Batu (左一)父親林明福牧師(左三), 安力牧師合影

尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏牧師

節目的最後，頂定．巴顏牧師還為我們即興用泰雅古調，唱了一段這次錄音訪談的感想喔。非常特別，不容錯過！

新竹原鄉，尖石五峰產茶！來一場新竹茶葉輕旅行！

您知道嗎？新竹縣高山茶種植面積，尖石五峰兩個鄉加起來，就已經超過80公頃。所以新竹縣被稱「茶鄉」真的是名副其實。本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓，特別為您聚焦部落的經濟產業發展，來一場茶香滿滿的原鄉之旅！

主持人與來賓合照(左1江牧師和左2,3董貴份老師及其千金)

尖石鄉泰崗茶農、台灣基督長老教會泰雅爾中會嘉樂教會江瑞乾牧師

尖石泰崗高山茶在2019年新竹縣政府舉辦高山優良茶評鑑比賽榮獲茶王

新竹尖石鄉嘉樂教會的江瑞乾牧師長期觀察在地產業，雪災、風災、甚至兩年的大旱，自然災害如何影響水蜜桃等經濟作物，讓風險升高？考量到茶葉經濟價值更高，江牧師更開始多方尋訪專業意見，在泰崗種植高山茶，為當地原住民添加另一個經濟來源！

茶產業就不怕雪災風災嗎？遇到霜害怎麼辦？如何分散風險？2019年新竹縣政府舉辦的第一屆高山優良茶評鑑比賽，泰崗茶廠榮獲茶王及金質和銀質獎，祕訣何在？

不老居休閒農園董貴份老師

不老居休閒農園的台灣紅玉 台茶18號

主持人也為您邀請到在地紅茶達人董貴份老師分享。名聞遐邇的台茶18號，如何在新竹原鄉產出？雖然它也是茶，為何喝了比較不會睡不著？尖石鄉的茶產業發展，知名餐廳不老居休閒農園扮演哪些角色？部落茶農系列課程，如何兼顧前山後山需求？

董貴份(左2)不老居農園茶產業課程

不老居農園茶產業課程

大家熟悉的東方美人茶、高山烏龍茶，還有高山蜜香烏龍茶，有何秘密？有些茶園，一個品種可以做出五種茶？為什麼？新竹的尖石和五峰，幾乎是台灣還能「新拓展」高山茶生產的唯一產地！道理何在？種植不同的茶種，需要哪些環境與氣候條件配合？

茶比黃金，茶比白銀！看似一點點的茶葉，為何得來不易？觀光、採茶、茶料理、茶餅乾DIY，與原民飲食文化結合，不老居休閒農園七月即將推出新竹的「茶」輕旅行，包含哪些活動內容？

沛錦農創原菇鄉行銷專員郭欣茹

原菇鄉馬告青心烏龍茶

原菇鄉今年端午推出的香菇吉拿富

「CINAVU」吉拿富是排灣族、魯凱族的傳統美食

沛錦農創原菇鄉的郭欣茹，又怎麼從產業合作角度，結合在地原民的香料與茶葉種植，開發新產品「馬告青心烏龍茶」？從茶中的馬告清香、檸檬果香談起，郭欣茹與團隊如何做出全新風味？

主持人與來賓(左1和左2)合照

還有不懂要問單元，為您分享國內原住民人口數最多的阿美族圖騰的意義，歡迎收聽！

原住民媽媽們來到都市叢林，有哪些類似的共通經歷？

點點滴滴的含辛茹苦，從母親們自己的分享，或從孩子口中道出母親的故事，讓主持人熱淚盈眶！

山光教會彩排母親節活動練唱

山光教會彩排母親節活動歌舞

祝福全天下偉大的媽媽，母親節快樂！這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓為您帶來母親節特輯，連結都市與原鄉！

賽夏族的林桂香,香香阿姨(左)的故事深深感動Pitay

新竹縣五峰鄉賽夏族的林桂香，七歲父親就不在了，早年必須以柴火煮飯、種菜、種稻、一邊讀補校，十八歲的年華嫁給客家丈夫，最大困難就是語言。她的客家婆婆如何幫助她？她的母親最讓她感動的一件事是什麼？

安力牧師採訪玉蓮老師(左)

文健站藤編及舞蹈老師曾玉蓮(中)

Pitay和姊妹們開心跳舞

湖口山光教會文化健康站的藤編和舞蹈老師曾玉蓮是排灣族人，從台東來，國中畢業就出社會，嫁到新竹31年了。曾在工地雙職工作，日曬雨淋，後來在家帶小孩，夫婦胼手胝足供四個孩子讀書。國小六年級，母親就離開了她，成了天使，但未曾磨滅的記憶，是媽媽一邊工作一邊唱排灣族歌謠。什麼是排灣族一定要學會的美食？

Pitay與安力牧師和蔡雅雅師母(左1,左2)合影

山光教會師母，也就是主持人安力．給怒的夫人蔡雅雅，父親是福建莆田人，母親是西拉雅族。她的母親如何以廚藝表達愛？在辛勞中注重菜色的變化，令人感動！因為母親失智多年，蔡雅雅最大的感慨與期待是什麼呢？

(左1左2)黃主愛,賴榮湘平,蕾蕾(右1)與主持人合影

除了母親的故事，也有一群中生代表達對母親的回憶與感謝，照服員賴榮湘平的母親，如何以讚美肯定來回應孩子的偶然犯錯？

中生代男士吉瓦斯(秋智強)、還有歌聲很美的黃主愛，兩位的媽媽有個共同心願，都想要重回山上，恢復以前的原住民生活，反映了原住民母親對傳統生活的熱愛。主愛的媽媽，更有一個極其動人的團圓故事！

蕾蕾姊妹談到直爽的媽媽，有哪些有趣的小事？母親太直爽了，子女有時也很難表達愛？蕾蕾如何道出她的愛與感謝？

湖口山光教會文化健康站姊妹們練舞

Pitay(左4)和文健站姊妹們合影

Pitay 採訪泰雅婦女吉娃斯 惠貞(中間）

(左1,2)新婚夫婦辰明和心慧伉儷

泰雅族的女性惠貞（吉娃斯）有兩個母親，如何感恩於媽媽和婆婆的照顧？一對新婚夫妻蕭辰明、周心慧，心慧是排灣族姑娘，她的母親是「最強的女人」，為什麼呢？

教會青年三恩(左至右)加恩、薇恩、恩雨

安力牧師(第1排正中)湖口山光教會文化健康站快樂的姊妹們

主持人安力．給怒的山光教會是哪八族共融？其實仔細算算還可能不只八族！愈來愈多的新生孩子，慢慢長大，在母親節要對媽媽說些什麼？山光教會詩班美好的歌聲，感動分享的時刻，歡迎收聽！

山光教會小詩班獻唱母親節歌曲

山光教會四重唱優美的歌聲

湖口山光教會詩班陣容堅強

不吟唱，我們的文化就要消失！

過去泰雅沒有文字，一切經歷在我們的記憶中，要傳承，唯有透過吟唱。

高齡93歲的國寶級泰雅古調大師林明福Watan Tanga，與他的兒子Batu Watan長老，帶來什麼樣的傳承之歌？

兩位主持人與林明福牧師合影

這一集節目一開始，主持人安力．給怒、比黛．A宓，聚焦泰雅古調Lmuhuw的傳承話題，繼續為您帶來台灣基督長老教會寒溪教會黃志堅牧師Syat，與政治大學民族學系博士、兼任助理教授鄭光博Watan的精采專訪。

黃志堅牧師

主持人與黃志堅牧師(右一)鄭光博老師(右三)合影

泰雅古調Lmuhuw不只是音樂、曲調，更有豐富內容與文化意涵，但在這一部分，相關研究卻有一大段空白！塵封了多少年？學術界何時開始注意到古調吟唱中的內容？泰雅口述傳統如何受到重視，甚至以此為代表案例，促成文資法的修改？

獵人也有Lmuhuw嗎？泰雅族對於出獵的嚴肅態度，如何透過Lmuhuw的吟唱與吟誦，表現出來？從遷徙歷史、傳說故事、大自然與地理，到重要的祖訓，和婚禮致詞、新居落成等生活點滴，來賓更暢談Lmuhuw的民族傳承意義，與獨一無二的文化特殊性。

然而，Lmuhuw的傳承也面臨危機與困境，曾經把泰雅族從滅族邊緣拯救回來的Lmuhuw，現在要由我們來拯救！傳承上，政府還可以做什麼？除了修法與公部門的登錄，人才培育、民族學校等，還有哪些可能？

鄭光博老師

鄭光博身為漢人，卻深刻投入泰雅文化的傳承，帶來哪些故事與觀點？從寒溪教會黃志堅牧師的口中，Lmuhuw如何透過年輕人傳承，從創作、演唱、錄音，深入教會、部落與社區的生活與節慶？

到桃園拜訪林明福牧師並致贈安力牧師的畫作,中間為林牧師之子Buta Watan長老

安力牧師與林明福牧師(中),及林牧師之子Buta Watan長老(右)合影

節目最後，兩位主持人特別拜訪了國寶級泰雅古調大師：2019年被文化部登錄為重要傳統表演藝術，泰雅族Msbtunux大嵙崁群Lmuhuw保存者Watan Tanga林明福牧師，帶來珍貴訪談錄音！高齡93歲的林明福，以沙啞的嗓音開啟了Lmuhuw的吟唱，兒子Batu Watan為父親解釋其中意義，更接著吟唱後半段，滿滿傳承的精神，令人動容。

本集的不懂要問小單元，當然也要介紹泰雅古調Lmuhuw，兩分鐘為您提綱挈領，Lmuhuw到底唱些什麼？歡迎收聽！

大霸尖山、苗栗、新竹、北台灣，乃至宜蘭的寒溪等地，什麼樣的語言、音樂、口傳歷史，串起了泰雅遷徙的軌跡？

一段動人的跨國故事，如何讓半世紀前的泰雅古調重回台灣？2022年更出了「聽見1967寒溪村泰雅族」專輯，讓珍貴的聲音重新傳揚在這片土地！

德國波昂東亞研究院前院長歐樂思神父是1967年促成台灣民族音樂採集的重要推手

音樂家史惟亮、許常惠、德國波昂東亞研究院前院長歐樂思神父、師大黃均人教授…哪些關鍵人物實現了民族音樂的採集與回歸？包括新竹五峰賽夏族、宜蘭寒溪等地的古調，讓耆老的聲音再現！

雖然2003年聯合國教科文組織曾經表示，泰雅族語在語言發展上被列為「脆弱等級」，擔心會隨著歲月慢慢從地球消失。但是這幾年在大家的努力之下，語言傳承和復振上都有不錯的成果。這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓首先為您專訪台灣基督長老教會寒溪教會黃志堅牧師Syat，與政治大學民族學系博士、兼任助理教授鄭光博Watan，談到這方面的保存與研究。

台灣基督長老教會寒溪教會(照片選自教會官網)

珍貴的寒溪古調在部落新世代的口中再次傳唱

當珍貴的寒溪古調音檔從德國回到台灣，黃牧師驚喜發現其中內容包括泰雅族遷徙、工作生活景況、甚至早期珍貴的福音歌曲。為了製作專輯，並將古調做更好的傳承，他更連結了許多人，包括宜蘭縣史館、了解族語語法的前輩等。您將聽見黃牧師現場演唱泰雅遷徙歷史的Lmuhuw朗誦吟唱，藉由歌聲與口傳，族人絕不忘記自己從哪裡來！

安力牧師兩位老師一起分享泰雅遷徙的足跡

如何從Lmuhuw朗誦吟唱，連結到原民歷史與遷徙的地理路線？台灣的文資法，為了與聯合國教科文組織接軌，2016年有何新發展？Lmuhuw究竟是什麼意思？過去民族音樂採集研究的方向是什麼？傳統歌謠吟唱中珍貴的歷史、語言素材，何時才開始受到重視？

人間國寶Watan Tanga林明福牧師，2019年被登錄為文化部重要傳統表演藝術「泰雅族Msbtunux群Lmuhuw保存者」現今高齡93歲，有些古調已無法完整演唱、再現。來賓鄭光博博士多年前錄製一批林明福牧師的音檔將珍貴的古調保存下來本集更與聽眾分享！

兩位主持人到桃園拜訪林明福牧師並致贈安力牧師的畫作

有文字的民族往往主導詮釋權，你我卻不能忽視，以吟唱傳遞歷史的原民與他們的聲音！泰雅古調的研究，有哪些重要的新發現？如何透過教育傳承Lmuhuw？如何讓Lmuhuw活在現代部落的生活，使一般人、下一代生生不息地傳唱？豐富的分享，盡在志堅牧師與光博博士的對談中。

主持人與黃志堅牧師(右一)鄭光博老師(右三)合影

節目的最後，「不懂要問」小單元為聽眾解釋，為何泰雅古調旋律反覆，似乎有些單調？更連線玉山神學院音樂系專任副教授，兼任國立臺東大學助理教授余錦福教授，他如何談泰雅朗誦吟唱qwas Lmuhuw？

余錦福教授分享泰雅傳統歌謠

如何透過余教授的聲樂演唱，讓看似單調的泰雅古調旋律，轉化為震撼人心的歌聲？他對於原民創作音樂從傳統趨向創新，又有什麼看法？在節目最後，更有新生代的搖滾版Lmuhuw新創歌曲，與之呼應！

我家前面有山羌，後面有山羊！現在卻沒了？原民狩獵環境如何演變？

山上的牛排是什麼？泰雅生活領域有那些常見的動物，哪些可作為獵物？

分享、互助、和睦...泰雅獵人文化有哪些內涵？狩獵禁忌與傳統，故事說不完！

尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏牧師

主持人與來賓頂定．巴顏牧師(中)合照

本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓，首先邀請到對於泰雅文化有特別研究，也是新竹尖石鄉民族實驗小學五校聯盟的文化師頂定．巴顏，來跟我們聊聊泰雅的獵人文化。

考考獵人！透過山豬、山羌等山林常見動物叫聲，頂定講起獵人故事，並分析哪些可作為獵物，與主持人安力對談生動又精彩。

過程中還採訪到72年打獵經驗的耆老Mama Lesa(范坤松前議員)，第一隻獵物是在8歲的時候抓到的，可不是飛鼠喔，而是一隻山羌！泰雅族的傳統狩獵領域如何安排？獵人需要具備什麼特質與習慣？只拿所需要的，不以買賣為目的，泰雅族不炫耀打獵成果，反而嚴肅以對，為什麼？

最受人尊敬的80歲老獵人范坤松前議員(左)

兩位主持人採訪泰雅老獵人 Mama Lesa(左)

從Mama Lesa的耆老視角延伸，頂定．巴顏跟主持人安力繼續對談，有活潑幽默的獵人笑話，也有傳承下來的重要觀念。為了獵人安全，打不到、撿不到、瞄不到、拿不到都不打，如何解釋？打回來的獵物怎麼分？獵團如何組成？弱勢與單親家庭無法派出獵人怎麼辦？在泰雅獵人文化當中，著實聽見極美的分享與關懷！

Batu Watan長老(中)介紹泰雅獵人出獵前必須察看占卜鳥的徵兆

國寶級泰雅古調大師林明福牧師之子Batu Watan，也是傳承泰雅文化的傳唱師，則分享了泰雅狩獵的禁忌與傳統。彼此不和睦或爭吵，不能上山狩獵？占卜鳥回應的叫聲有何意義？狩獵前有哪些好的徵兆，與不好的兆頭？還有「不懂要問」小單元，也整理了一位泰雅族的獵人需要具備哪些能力。歡迎收聽！

合唱團如何成為原民孩子打開世界的鑰匙？

嘉興國小名聞遐邇的合唱教育，從何處開端？
泰雅舞蹈與音樂，如何將傳統與當代結合？
這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓帶您走訪屢獲國內外大獎，以合唱、舞蹈結合泰雅文化，藝術與民族教育名聞遐邇的新竹縣尖石鄉嘉興國小。

前往尖石鄉比麟部落的嘉興國小

嘉興國小與義興分校合唱團

嘉興國小與義興分校合唱團2018年赴維也納比賽得到最高榮譽金質獎

 

首先，從嘉興國小合唱團在新竹縣音樂比賽得到同聲合唱特優的歌曲《Baba yetu》開始，主持人為您深入訪談曾在維也納第31屆舒伯特合唱比賽，榮獲大會最高榮譽金質獎的嘉興國小合唱教育傳奇。

嘉興國小操場活潑的孩子們

採訪怡嘉老師

主持人與嘉興國小合唱指導老師之一黃怡嘉專任老師

嘉興國小專任老師黃怡嘉帶來極生動的第一手經驗，在這個學生人數不多的小學校，不像其他學校可以挑選佼佼者進合唱團，團員沒得挑，想唱的都來，要怎麼樣訓練出傑出團隊？讓孩子產生動機投入訓練，兼顧品格與技巧，也不會因為容易入團，就有不勞而獲的心態，秘訣在哪裡？合唱團的發展過程中，教育才是更重要的！不僅是培養出對古典樂有特別興趣的學生，合唱如何拓展每個孩子的視野，讓原民孩子有全方位的學習？

嘉興國小學生上生活表演藝術課

主持人與莎奉老師在嘉興國小的舞蹈教室

中間為莎奉．比納盎老師 (Sabung Pinang)

走進嘉興國小生動的表演藝術課，擔任老師的是泰雅藝術家、專業舞者莎奉．比納盎 (Sabung Pinang)，她則娓娓道來舞蹈教育的故事。老師如何千辛萬苦地從山上的部落，遠赴義大利展開舞蹈學習之路？熟悉現代舞的她，竟是因為玩音樂軟體將泰雅元素融入舞蹈？在莎奉老師與安力牧師引吭高歌中，聽她把音樂與舞蹈帶回原鄉。泰雅的舞蹈傳統怎麼受到環境的影響？面臨什麼樣的挑戰？如何創新？

嘉興國小學生的作品

後方牆上的壁畫出自莎奉老師的美籍先生之手

我們更特別連線訪問嘉興國小的大家長徐榮春校長，溯源學校合唱教育的開端。校長當年剛到嘉興國小，還面臨義興分校可能廢校的逆境，如何為孩子找到他們的優勢潛能？甚至合唱教育都是從分校開始，才擴展到嘉興本校！後來如何排除萬難、毛遂自薦到維也納參加國際合唱大賽？當團員走進陌生環境，水土不服又緊張，失常陷入低潮，如何突破？

主持人Pitay(左二), 嘉興國小徐榮春校長(右一)

還有不懂要問小單元，帶您認識布農族的打耳祭。無論從音樂、合唱、或是舞蹈，關鍵仍在透過民族教育，發展孩子潛能，讓他們擁有更美的未來！歡迎收聽！

我是泰雅族的女人

要成為一個真正的女人，必須要會編織

先生的衣服

小孩出生的包巾、背兒帶

女兒的嫁衣，親自為她織

咚咚咚（地織機的聲音）

這一生，我是泰雅族的女人。

 

這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓，帶您一同認識泰雅編織之美。

 

為何在日本統治的時代，原住民被禁止織布？以前部落的耆老說：「日本警察一聽到咚咚咚（織布的聲音）就衝進來，看到織布機上的圖騰，直接用剪刀剪掉！整塊織布就毀了。」甚至原住民臉上紋面若有織布的圖案，臉上的肉都被割下來！泰雅族編織的失傳，有哪些可歌可泣的故事？泰雅織布歌又有什麼意涵？

尤力老師位於桃園羅浮的工作場域

尤力老師工作場域一角

現代織布機

左邊類似木箱的就是泰雅傳統的織布機

我們特別走訪桃園復興區的羅浮，訪問投入泰雅傳統編織文化復振和織紋圖騰的蒐集與保存，已經超過十八年的泰雅編織老師尤力．阿茂。她為何會投入泰雅編織，如何尋找失落的織紋？原住民編織文化的豐富，如何讓她眼界大開？

尤力老師製作的纏頭帕

尤力老師的拼布作品

泰雅的胸兜

尤力老師為女兒做的袖套

泰雅編織最重要的原料苧麻線

尤力．阿茂開始學習編織，當時復興區還叫做復興鄉，她驚喜地發現，復興鄉擁有自己的衣服！織法與紋路，都訴說一個地區的故事。我們看見尤力．阿茂在屋子擺滿了所蒐集的泰雅織紋圖騰，用方格紙與電腦紀錄，而這一切，早期都藏在泰雅婦女的腦海裡！尋找失傳的織法，有哪些傳奇的經歷？

Pitay 訪問桃園一位從事泰雅編織30年的Yaki長者

我們還遇到一位70歲的泰雅婦女，與尤力．阿茂一同致力編織文化的傳承。她為何投入編織超過三十年，堅持的理由是甚麼？一個母親的期待，為了孩子能看到自己種的、織的作品，從種植苧麻開始，泰雅編織技法與文化，就從她的手中保留下來，發揚光大！

主持人與來賓合影(尤力老師右二)

節目還有更多關於泰雅編織的知識，傳統織布機「地織機」跟現代織布機織出來的成品有何不同？尤力．阿茂的夢想是甚麼？什麼樣的方式，可能達到泰雅族人「家家有織女」的目標？

位於苗栗的野桐工坊是尤瑪老師泰雅染織文化教育的基地

安力牧師(右)與尤瑪‧達陸老師(左二)

節目最後一段，更特別連線訪問到尤力．阿茂的老師，國寶編織大師尤瑪．達陸。她的廣闊視野與藝術成就，讓泰雅編織成為在國門的現代藝術品《島嶼四季》，還有以苧麻纖維完成的《彩虹瀑布》等。她的觀察與思考，也比一般人更深入：「我是年紀最輕的『人間國寶』藝師。我總覺得，因為這樣，我要思考的比其他人更多。我必須也要看，要怎麼完善傳統傳承的制度？」

2017年在桃園國際機場展示的作品《島嶼四季》之一

尤瑪‧達陸老師作品島嶼四季

尤瑪老師2021年的作品《生命的迴旋Ⅵ─如布之舌》

回歸傳統，泰雅新娘把所有編織技法用於嫁衣，帶到婆家的紡織品就是她的財產，這些文化背後都有深遠的意義。本集的不懂要問小單元，也為您聚焦泰雅族這個「編織的民族」，織布除了遮蔽身體及禦寒之外，其中有哪些豐富意涵。正如主持人安力．給怒所說，藝術工作者就像一名指路人，許多在泰雅編織藝術上努力的人，正為文化的傳承與發揚，指出一條道路！歡迎收聽！

原鄉的高冷草莓，與平地草莓有什麼不同？

泰雅有三寶，馬告、刺蔥與樹豆。我們先前談過馬告，刺蔥與樹豆有何特殊？

泰雅族人的生活，與這些植物有哪些關聯？又有什麼奇特的經歷？

位於苗栗泰安鄉的劉正男高冷草莓園

劉正男草莓園果實又大又香甜

比黛採莓去

比黛辛勤採收的成果

本集節目，首先走訪位於苗栗縣泰安鄉半山腰的「劉正男高冷草莓園」，除了自然無害的種植方式，更有哪些秘訣，讓高冷草莓更加美味？草莓園主人劉正男的母親，是高冷草莓最佳代言人。這位年近八十的泰雅婆婆，從種植草莓到現在近二十年來，天天下田工作，凡是過熟、偏小或是受損的草莓，泰雅婆婆總是會邊採邊吃，捨不得丟棄，讓她吃出長壽，吃出健康，吃出靈活矯健的身手。當然，也讓每位來到草莓園觀光採果的朋友，都能採到她精挑細選後，狀態最佳的草莓！

比黛與劉正男,瓦夏夫婦合影

男哥高齡89歲的母親是草莓園的最佳代言人

比黛巧遇電台同事 新生報到主持人吳曉萍和女兒

曉萍和女兒與草莓園女主人瓦夏合影

精彩的草莓季，延續到什麼時候？草莓色澤鮮艷，口感豐富，人們喜愛，蟲蟲也愛吃，在不用農藥的前提下，如何解決可能面對的蟲害或其他問題？採草莓有何須知？都一一為您揭曉。

刺蔥的莖有著粗大的紅刺

上圖為黃主愛母親採到的珍稀藍寶石樹豆, 下圍是樹豆植物

採收完的樹豆

說起泰雅三寶，主持人安力．給怒、比黛．A宓，繼先前分享過馬告，本集也暢談刺蔥與樹豆。透過泰雅三寶達人林茂金長老和年輕的泰雅音樂才女黃主愛，分享原住民將這些植物用在哪些地方？在原民的生活經驗中，認為它們有哪些功效？又可以與哪些料理結合？

安力牧師親自料理的樹豆豬腳湯

安力牧師與黃主愛中林茂金長老合影

採訪過程中，聞到滿滿的刺蔥茶香。刺蔥茶是如何製成？如何避免刺蔥過於刺激性的味道，取其香氣？今日樹豆已經成為價格頗高的經濟作物，有哪些營養與美味特色？為何價格會走高？此外，還有主愛代表她母親來分享，一件從未對外公開的「藍寶石樹豆」的奇聞喔！

 

回應原住民談植物、談種植，本集不懂要問小單元也談到泰雅族人對土地的執著，對自然的尊重與保護，歡迎收聽！