戒癮先戒心！以基督信仰為基礎戒治藥酒癮，有哪些特殊之處？

藥酒癮者除了被標籤化、自我價值低，還有令人喘不過氣的債務，怎麼辦？

原鄉花園本年度張開關懷的網，探索社會各角落的原住民弱勢議題，如何看見愛的奇蹟？

來賓：台灣基督教主愛之家輔導中心執行長 張麗英、牧師 吳天德、美國密西根聽眾 曾淑惠

上個禮拜，主持人安力．給怒、Pitay Emi帶大家一起走進花蓮戒治藥酒癮的機構「台灣基督教主愛之家輔導中心」。本集前半段，主持人繼續播出這場動人的採訪。成癮者往往陷入戒癮又失陷，無窮盡的循環。主愛之家的牧師，來自花蓮光復鄉的阿美族吳天德，如何在輔導時突破一般社會觀感，讓成癮者在看似沒有希望的情況下，抓住一絲絲的改變可能？

114年主愛之家榮獲兩項大獎，是什麼樣的肯定，來自哪些關鍵的服務？主愛之家張麗英執行長娓娓道來，談她和先生成立主愛之家的故事，是什麼樣的經歷，讓他們願意一生付出？主愛之家一路走來超過四十年，從戒治藥酒癮開始，到後來陪伴更生人、設立少年及女性中途之家，這些服務如何延伸出來？如何在火災、地震之後經歷神蹟，取得土地與房屋，擴大服務層面？為何主愛之家會推動就業輔導？讓更生人、戒癮者重新走回社會，關鍵在哪裡？

回顧本年度的節目，有朋自遠方來！一位從美國密西根州遠道而來的聽眾曾淑惠到新竹跟主持人相聚，從空中的頻道，一直到面對面分享製作節目的點點滴滴。淑惠老師在美國研究泰雅族，希望拍攝一部紀錄片，輾轉發現原鄉花園節目，成為忠實聽眾。她如何透過節目認識台灣的原住民處境，重新認識台灣？

製作人知昂也在本季最後一集跟兩位主持人一起回顧本年度的節目，在越南河內美麗的湖邊，聽蘭嶼希望療園的訪問、做筆記，給他帶來哪些特別的感動？為何特別強調公益、社會關懷多元性的啟發？安力老師又在現場採訪的過程中，經歷哪些意想不到、感觸萬千的情境？ 

基督教門諾會善牧中心，從冒險犯難保護雛妓的時代，到今日幫助安置少女，又給主持人Pitay、安力老師什麼樣的新啟發？看到哪些不曾看過、接觸過的原住民面向？回顧整季節目，邀您一起數算感動，關懷原鄉！

曾被毒品捆綁多年的鮑得勝與妻子，成功戒癮，在花蓮成立幫助成癮者的主愛之家，走過哪些歷程？

主愛之家40年幫助三千多人戒癮，當中也包括原民朋友，戒癮成功的條件是什麼？戒毒學員如何看待自身的經驗？

當鮑得勝牧師2013年離世，兒子鮑永勝接手主愛之家，並不是理所當然。經歷掙扎、火災，他走過哪些追尋與心路歷程？

受訪來賓：主愛之家副執行長 鮑永勝、輔導部藥酒癮副主任 杜曼榮、生活輔導員 林金剛、戒癮學員幾度撒牧依、雅各

如果有藥酒癮的朋友，不要放棄他們；如果你自己就是，不要放棄自己！社會上好多人與機構願意伸出援手，即使身邊的人都說戒癮不可能，確實有許多人成功走出來！

這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓走訪花蓮的主愛之家，主愛之家副執行長鮑永勝談到父親給他的自由選擇，從來不曾要求他接手主愛之家。他如何從創業、開餐廳，後來全心投入藥酒癮者的陪伴？戒癮工作最大的挑戰是什麼？藥酒癮戒治的募款很困難，政府的重視、民間的力量，扮演那些角色？

主持人也帶來一個又一個的故事。吸食二級毒品安非他命的太魯閣族幾度撒牧依，失去親情、失去朋友、失去婚姻，為了女兒願意走進主愛之家，戒毒、修復親情，感謝的話語令人動容。

二度走進主愛之家的雅各，談到毒品造成的幻聽、幻覺，令人恐懼。毒品的心癮有時更難勝過，他雖因為情感受挫再度染毒，仍願意再一次努力！

阿美族更生輔導員林金剛老師大大感嘆，面對主愛之家的戒毒者、藥酒癮者，他曾覺得他們不可愛、沒文化、沒禮貌，太難相處，很快就想離職。可是一講到基督的愛，他就爆哭，為什麼？他與戒毒者的相處，經歷什麼樣的奇蹟？

主愛之家輔導部藥酒癮副主任杜曼榮，如何從小事上建立戒毒學員的自信？如何從志願服務讓學員看到自己的價值？當曾經的藥酒癮者，成為花蓮馬太鞍的鏟子超人，又有什麼樣的成長？

還有不懂要問小單元，帶聽眾認識新興毒品及其危害，避免自己或身邊的人誤入陷阱。

四十年來，主愛之家見證了無數翻轉的故事──有人重新與家人和好，有人回到職場，也有人從受助者變成助人者。這些真實的翻轉更提醒我們：面對毒品問題，社會需要的不是責備或恐懼，而是理性的理解、認識，最重要的是人性的關懷。歡迎收聽！

受害者卻被責怪的黑暗年代，雛妓遭到人口販賣，為何加倍受傷？

被販賣、性侵、家暴的少女、婦女，如何從暫時安全到全人關懷，找到出路？

少女與婦女的保護、安置、成長與自立，面對哪些挑戰？

受訪來賓：善牧中心執行長 朱玉貴、善牧庇護婦女 小皮、善牧社工督導 鍾亞序、受安置少女(匿名)、安置少女生活輔導員Sani(田阿妹)、善牧中心前執行長 吳方芳

台灣 80、90 年代，好像整個社會都在起飛，但在偏遠的原住民部落，有些孩子，特別是年紀很小的少女，被人口販子盯上，賣到城市做雛妓，成為性剝削的受害者。更讓人心痛的是，這些孩子不只要承受身體的傷害，還要面對社會的眼光，好像一切都是她們的錯。

為了這些孩子站出來！當年，基督教門諾會花蓮善牧中心勇敢成立，雖然面對人口販子背後的黑道威脅，仍堅持陪伴、照顧這些孩子，告訴她們不用解釋，不用馬上振作，只要先好好活著。

善牧中心現任執行長朱玉貴，回顧了這一段過程。為何說跟少女們建立關係、彼此信任是漫長的歷程？其中有何故事？為何這過程不僅艱辛，同時也要與時間賽跑？當經費遇到挑戰，又有哪些振奮人心的神蹟與幫助？

走過三十八年，隨著社會變遷，花蓮善牧中心守護的不只是少女。從遭受性侵、家庭暴力的婦女，到未婚懷孕、獨自撐起家庭的單親媽媽，再到破碎家庭中長大的孩子，善牧一直陪在最前線。

善牧庇護婦女小皮現身說法，娓娓道來她曾被家暴，後來進入善牧得到幫助的故事。身為男性的善牧社工督導鍾亞序也帶來分享，他如何克服性別差異與挑戰，扮演好社工的角色？他更強調安置少女與婦女的「去標籤化」，為何如此重要？他的觀點是什麼？

受安置少女剛滿18歲，談她來到善牧的過程，從心情低落到治癒傷痕，到凡事親力親為，她發現自己變得勇敢、更堅強了！安置少女生活輔導員Sani(田阿妹)印象最深刻的，則是前執行長吳方芳因為搶救少女，遭到歹徒暴力攻擊的事件。她也陪伴安置少女走過一道道難關，最大的挑戰就是每日有挑戰，一天天接招孩子的喜怒哀樂，她以甚麼樣的秘訣來面對，從中得著喜樂？

善牧第一任執行長吳方芳更透過連線專訪，來到節目中！她曾遭到暴力攻擊，住院多日，為何在出院之後仍能振作起來，繼續投入搶救少女的工作？夜愈深、愈黑暗，距離亮光就愈近，她受到的呼召是什麼？得到哪些支持？她對家庭發展有什麼樣的呼籲？她的新書《沒有人等過我》，如何打動人心？

如同口足畫家楊恩典，鼓勵善牧中心的一句話：只要相信你們成功，你便能成功！即使性侵、家暴、性剝削的困境，並未完全絕跡，每個時代有新的問題產生，但只要存著信心，以愛陪伴，相信必定能看見光明！

葉明德從警界退休五年，遭逢嚴重車禍，被醫生宣判下半身癱瘓，如何度過？

妻子古美怡抓緊信仰的力量，帶著先生勇敢走過復原之路，遇見哪些奇蹟？

來賓：桃山社區發展協會理事長、亞布運動中心負責人葉明德長老、古美怡老師夫婦

這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓，從敬老卡的便利談起，跟聽眾與原住民朋友分享尊重長者的敬老福利，以及申請的方式。接著，就進入本集動人的關懷故事，聽見葉明德長老在重大車禍後的奇蹟，夫妻同心，讓明德從被宣判癱瘓到起來行走！

葉明德、古美怡如何建立充滿愛的家庭，美怡與婆婆還獲得模範婆媳的獎項？明德為何走上警察的生涯？退休後如何實現咖啡莊園、露營區與民宿的夢想？過年期間，當嚴重車禍驟然降臨在明德身上，信仰怎麼支持他們，度過這段考驗？

明德在緊急中插管，住進加護病房，四肢癱瘓，美怡在丈夫的病情最危險、最艱難的時刻，力量從何而來？當丈夫、公婆、孩子照顧的重擔，同時落在美怡的肩上，又是什麼樣艱難的挑戰？明德從拔掉呼吸器、拔管，到自己能吃、能站、能走，經歷哪些神蹟奇事？

葉明德出院後，明德與美怡夫婦做了一件很特別的事，把咖啡莊園部分空間改裝成社區復能運動中心，名為「亞布運動中心」！為什麼願意把自己的復健經驗擴大，去陪伴更多部落的人？他們如何與前台中市副市長林依瑩成立的「伯拉罕共生照顧勞動合作社」，合作在第一線照顧部落長輩？

人生重大的災難，成為化妝的祝福，明德、美怡夫婦更體會到部落中受苦長輩之處境，點燃心中對部落的愛，以及復能運動中心的服務行動。對於面對家人疾病，快要撐不住的人，美怡又帶來哪些真誠的祝福呢？歡迎收聽！

您知道原住民的平均壽命，比台灣民眾的平均值少十歲嗎？

如何尋找解方？文化健康站如何結合部落文化、教會等，提升原民長輩的健康？

原住民的文化因素，竟讓部分長者拒絕居家服務員的協助？如何克服文化、交通、語言藩籬等挑戰？

來賓：五峰賽夏族朱桂香、花蓮阿美族林利忠、屏東獅子鄉排灣族初枝、山光鳳山文健站照服員賴榮湘平、馮嘉珍、部落耆老林茂金、新竹縣以馬內利居家長照機構營運長吳健忠、計畫負責人古美花督導

 

這一集節目，主持人在彈指之間帶聽眾走訪新竹縣尖石鄉梅花部落、湖口鄉山光鳳山兩處「文化健康站」。在梅花部落與湖口，都聽見原住民長者喜悅的歌聲，在湖口鄉山光文健站更訪問到三位長輩、兩位照服員與一位部落耆老，聽見文健站如何成為長輩「在地安老」的幸福據點！

原民會過去十年在各地努力推動「文健站」，貼近部落文化與照顧需求。其實在105年開辦初期只有121站，到現在全台已經有530站，還在持續增加中，服務品質、量能，以及原民長者的健康狀態與壽命都顯著提升。可見「文健站」政策的成功與廣受歡迎。

在湖口，五峰賽夏族朱桂香、花蓮阿美族林利忠、屏東獅子鄉排灣族初枝等幾位長者，分享在文健站終身學習，心情愉快的經驗。初枝誠懇地說，來到文健站才發現人生可以這麼快樂，還可以交很多朋友，真的好喜歡這個地方！更感謝文健站老師們的辛苦與用心。

賴榮湘平和馮嘉珍照服員，觀察到老人獨居現象的普遍，對陪伴的極大需求，特別看見文健站年長者充滿自信，以及在其中的改變，好好愛自己，令人動容。部落耆老林茂金長老，則對文健站提出他的建議，在部落裡長者較為集中，文健站的服務效果非常好。但在都會區，卻遇到哪些問題？值得你我深思。

新竹縣以馬內利居家長照機構的營運長吳健忠，計畫負責人古美花，則帶來文健站「原住民照顧原住民」的核心理念與故事。吳健忠談到自己重度自閉症的孩子，潸然淚下，這也是他從科技業轉到特殊教育、部落長照服務的關鍵。

長照機構除了提供定點照顧服務，並派遣居服員進入長者家中，經常觀察到長者的需求。如果長者符合資格申請政府資源，只是不知道如何進行，就能協助申請。他們甚至邀請跨領域專業人士，連結資源網，帶來物資、送餐、長者與文健站之間的接送服務，以及社工輔導。

「不要喝酒啦！」「有沒有運動啊？」居服員對長輩的探望，噓寒問暖，成了部落許多長輩內心的期待，甚至換上最正式的衣服迎接，準備禮物餽贈；由於部落文化的因素，你甚至不能不收！而在地居服員可選擇彈性工時，可以照顧家庭，加上接受專業訓練，都認為自己要做部落的表率，本身也有許多成長！

節目中對於原住民特殊文化下的長照政策、實施狀況，做了實地了解，發現隨著長照1.0到3.0，逐步改善，更加細膩，為原住民健康帶來希望曙光。也有不懂要問小單元，為聽眾解惑長照 2.0 與3.0 的差異，以及申請長照服務的方法。歡迎收聽！

蘭嶼的墓地，為何沒有墓碑，沒有名字？

離鄉背井的孩子，極少回到蘭嶼，若有變故，幾乎沒機會見到親人最後一面。

有人因此回到故鄉，也有人默默支持蘭嶼在地的希望療園與居家護理。

蘭嶼達悟族人對死亡根深蒂固的恐懼，是否開始轉化？

受訪來賓：蘭嶼鄉居家關懷協會、希望療園創辦人張淑蘭、雅布書卡嫩居家護理所護理師張淑娟、野銀基督長老教會長老周長榮、支持希望療園的朋友紫涵

在這集節目，主持人安力．給怒、比黛．A宓，從蘭嶼採訪的點點滴滴談起。分享了清晨四點的雞鳴聲，坐上達悟族傳統的拼板舟，出海看日出，聽當地的文化工作者談蘭嶼，手碰到清涼海水的感觸。也談到當地因應觀光做出的改變，外地人可以如何尊重當地文化，同時享受美景與觀光特色。

主持人訪談的幾位來賓，宛如一顆顆珍珠，串起蘭嶼故事與文化的珠鍊。張淑娟因為父親在蘭嶼，擔心發生什麼變故，離鄉背井的自己來不及照顧，決定返回蘭嶼擔任護理師。很慶幸獲得丈夫的支持，甚至讓孩子在蘭嶼快樂地成長。

淑娟如何觀察蘭嶼把過世者「迅速下葬」的習俗？蘭嶼達悟族對死亡的觀念與文化，對臨終安寧照顧帶來哪些衝擊與阻力？藉由哪些親情的故事與觀念的轉化，有機會化解對死亡的恐懼？

道歉、道愛、道別，病患臨終時如何讓情緒壓力得到紓解？家屬如何超越「避而不談」的恐懼，能夠彼此分享對親人的思念？

蘭嶼鄉居家關懷協會創辦人張淑蘭，為何創辦「希望療園」？這個在蘭嶼土地上萌生的願景，代表末期病人多大的需求？雖然很艱難，但在蘭嶼因泛靈信仰，族人避談死亡，末期病人常為了不連累子女而獨居的現象，是否開始有一絲轉變的曙光？

希望療園集結醫師、護理師、牧師、心理師、芳療師、藝術治療師等專業，讓病患和家屬不再孤單落寞，而是充滿尊嚴與盼望，他們是怎麼做的？有哪些迫切的需要？義賣、定期定額捐款，甚至專業志工與換工，都是可以幫助他們的方式，也呼籲各界的支持和參與，為蘭嶼偏鄉的老人與重病者點亮最後的希望之光。

而從受助者的角度，在地受助長者的子女，也是野銀基督長老教會的長老周長榮，分享了居家照護協會給他們的幫助。當時他的父親重病，高齡98歲到台東馬偕住院，後來回到蘭嶼接受張淑蘭與協會志工的居家照護，於高齡101歲安詳離世。居家照護確實是延長長者壽命，提高生活品質的良方！

採訪行程中還有令人感動的迴響，主持人在台東航空站機場對面的簡餐和紀念品店，碰到淑蘭的好朋友紫涵，她如何展現對蘭嶼希望療園、居家護理的支持？又如何引發了一連串的愛心，對蘭嶼希望療園做出回應？

節目的尾聲，張淑蘭創作的歌曲《不再被提起的名字》，源自於她大哥過世後，父母很長時間都無法面對，壓抑心裡對兒子的思念，甚至因為習俗不能提哥哥的名。但藉由歌曲，卻可以將父母親對哥哥的思念話語表達出來。邀您一起來聽，這段觸動人心的蘭嶼故事。

蘭嶼居家護理，給人最大的震撼是什麼？

或許，是年老寡婦孤獨的坐在家裡，不能出去找朋友。因為她老了，因為習俗的禁忌，擔心把疾病的靈帶給別人。

或許，是患病的人被認為帶著厄運。最亟需探視的癌症病患，除了親屬沒有人願意探望，病人甚至被自己的父親所誤解。

然而，就在這艱難的情境當中，我們看見了希望，發現了理解，體會了關懷中深刻的愛。

受訪來賓：蘭嶼鄉居家關懷協會創辦人張淑蘭、協會居家照顧服務員廖美珍

在這集節目中，主持人安力．給怒、比黛．A宓，來到蘭嶼鄉長者與病患陪伴的現場，訪問動人的居家照護經驗。這項服務的關鍵推手張淑蘭，達悟族名「希‧雅布書卡嫩」，是來自蘭嶼東清村的護理師、紀錄片導演，也是「蘭嶼鄉居家關懷協會」與「雅布書卡嫩居家護理所」的創辦人。她原本有衛生所的穩定公職，是什麼樣的經歷與需求，讓她毅然放下公職，成立陪伴孤苦病老鄉民的協會？現在更設立「希望療園」，讓重病末期病人能有因地制宜的醫療照護！

蘭嶼達悟族文化對死亡與惡靈非常忌諱，導致生病老人乏人探視，十分孤獨，甚至疾病惡化與壽命縮短。是殘忍嗎？其實是因為早年瘟疫盛行，族人探望病患被傳染，甚至造成家中孩子死亡，導致這個習俗的產生。時至今日，你我經過Covid-19的疫情，對於達悟族的傳統或許也多了幾分理解。只是要把現代醫學觀念帶進部落，讓族人理解某些疾病不會傳染，並超越習俗限制，依舊面臨重重挑戰。

張淑蘭曾想改變習俗，遍體鱗傷，她如何轉換策略？蘭嶼居家照護紀錄片的拍攝，如何打動人心，帶進資源，進而建立團隊？我們也訪問到協會的照顧員廖美珍，一起探視高齡的長輩。她提到每個長輩吃東西之前都會先禱告，還為來探視的照顧員出入平安祝福，令她印象深刻。但當地習俗與家人的壓力，對於在地居家照顧服務員來說仍是很大的挑戰。

回應蘭嶼的習俗，張淑蘭的理解令人動容。她認為，達悟族對病人諸多禁忌的背後，有動人的意義，初衷是長者愛的成全，即使自己孤獨、因為缺乏照顧而早早離開這個世界，也希望子女不被自己連累，可以好好生活。由彼此相愛出發，藉由基督信仰與禱告，確實是克服對惡靈恐懼，進而照護病人的突破口。因此協會不只有照顧員，也有牧師，帶來身體與心靈全方位的關懷。張淑蘭有哪些真實經歷，讓她感慨「離了神，什麼都不能做」？期待藉由各界的關心，在地的長期耕耘，讓蘭嶼在傳統文化中，找出兼具病患照顧與文化傳承的道路。

本集不懂要問單元，也為原住民轉職各地居家照顧服務員的工作，政府提供相關的補助或訓練，進行了實用的介紹。

張淑蘭相信，生命的盡頭不是黑暗，而是一道亮光。溫柔的信念，讓那道光，溫暖蘭嶼和各地重病長者每一顆孤單的心。歡迎收聽！

玩轉蘭嶼，成為觀光顯學，但也面臨挑戰？誰來守望？

在飛魚的故鄉，簡單而知足的原民之島，如何寫下難得的恩典故事？

在海邊，在山腳，在夕陽下，在達悟精神的底蘊上，是誰流淚為小島的種子，澆灌文化與創意的養分？

受訪來賓：蘭嶼知名歌手、女性文史工作者、蘭恩文教基金會Si Manpang希．滿棒執行長、基金會行政督導王家歡

這集節目一開始，主持人安力．給怒、比黛．A宓，特別提到蘭恩文教基金會歷經經費不足，幾乎無以為繼，仍堅持四十六年的在地服務，令人敬佩。在主持人心目中，基金會就像一棵老樹，扎根在蘭嶼這座島上，用愛守護文化，陪伴生命，也照亮未來。

不管離家多遠，走什麼樣的路，心中總有一份想回家的牽掛。當主持人踏上蘭嶼，就和蘭恩基金會行政督導王家歡相見歡。原來家歡回到蘭嶼後，對基金會事務、撰寫企劃、行政事務、申請經費等等，都是從頭學起。她對家鄉年輕人想說的話，是呼喚他們回到家鄉。尤其在NGO服務，不只是自己的一份工作，也是為整個家鄉帶來正向的改變。

接著，主持人帶著麥克風深入蘭嶼，走訪蘭恩基金會的希．滿棒執行長。因為孩童溺水事件的衝擊，林茂安董事長在蘭嶼創辦了全國第一所政府立案的原住民幼兒園—蘭恩幼兒園，當時基金會還沒有成立呢。經過招生困難、篳路藍縷的發展過程，幼兒園成為許多蘭嶼年輕人的共同記憶。

蘭恩跟著蘭嶼的社會變遷一起成長，為了保存文化成立文物館，為了長者聽眾和族語傳承需要成立電台，辦理長者送餐服務，還有社區刊物等諸多服務的創舉，都是跟隨著在地需求而生。

蘭恩幼兒園為何轉型為部落互助教保中心？老幼共學的亮點如何建立？如何做達悟文化的傳承？在此同時，蘭嶼的教育、社會現況又面臨哪些危機？達悟文化和蘭嶼壯麗的自然景觀，每年吸引無數的遊客，觀光產業蓬勃發展，但人才斷層仍是可見的問題，希．滿棒執行長又有哪些觀察？台灣天災人禍不斷，許多地方需要資源，蘭嶼是否被遺忘？

走進蘭嶼廣播電台，吳淑美副台長談到基金會的林茂安創辦人，基於對達悟族語消失的關心，電台注重達悟族語節目。同時也跟IC之音、佳音電台合作，製播或聯播知識性的節目。蘭嶼電台面向新時代，為何將族語、達悟歌謠節目放上Podcast如此重要？電台對在地最大的意義與幫助，又是什麼？

蘭恩這兩個字，不只是蘭嶼人熟悉的名字，更代表一種力量，陪著蘭嶼人一起成長，一起改變。真正的進步，不是蓋更多的房子，賺更多的錢，而是彼此互相照顧，為身邊的人多一分付出，讓蘭嶼的每一天，如此美好。歡迎收聽！

印象中原住民多住在山區，阿美族卻沿著海岸擴展，為什麼？

大量阿美族青年加入近海跟遠洋漁業，面臨哪些挑戰與危險？

面對年輕人外出工作，難以回到部落，文化如何傳承，如何「帶著走」？

很多人對阿美族的印象，可能是歌聲、是舞步、是豐年祭。但是如果我們打開地圖，上網搜尋一下，就會發現阿美族的生活，是沿著海岸開始擴展的。從台東、花蓮，一直到蘇澳、基隆、台中、高雄一個接著一個，群聚變成部落。阿美族的遷移，背後有哪些歷史因素？

1960年代之後，花東地區有很多阿美族青年加入近海跟遠洋漁業，開始「跑船」。今天的來賓阿美族余金福牧師，父親就是跑船的船員，也是家庭的經濟支柱。一出海少說一兩個月，長的兩三年，甚至有時在海外被扣留，為什麼？面對寂寞、辛勞、出海的風險，他們面臨什麼樣的挑戰？

跑船成為阿美族的集體記憶，在發展歷史中，台灣一度有三分之一的船員是原住民，現今則也有大量的外籍船員加入。面臨受傷甚至死亡的風險，原住民如何以樂觀的天性、歌聲，以及信仰作為支柱？家中的父親長年出海，對家庭、親子與夫妻感情帶來哪些衝擊？

阿美族台東都蘭部落的高德富先生，從事近海漁業，現身說法道盡跑船的辛苦、颱風的危險。為何無法割捨？仍是因為跑船在經濟上的挹注。高太太余秀英雖然擔心，仍然一肩挑起家庭的擔子，自己也工作，終於慢慢把孩子拉拔成人。

都蘭阿美族的潘石生先生充滿活力的聲音，令人印象深刻。但談到船上作業24小時不間斷，需要輪班甚至熬夜，長期受到寂寞煎熬又看不到家人，也讓他回顧若回到年輕時代，或許不會選擇登船工作。

阿美族跑船對部落青年外流，以及原民文化有哪些衝擊？母語消失的危機，如何因應？台東都蘭阿美族部落的現況如何？阿美族青年外移到都市或外地，余牧師自己都搬到泰雅族牧師妻子的「原鄉」了，如何看待阿美族文化和語言的斷層？教會對於原民傳統文化、語言的復振，扮演什麼樣關鍵的角色？

今日原住民的工作型態更加多元，也有不少青年接受高等教育，工作不再只有跑船等少數選項。回應更多元的發展，本集的不懂要問單元，對轉職或待業中的原住民，如何在短期內維持生活？如何找到新的工作方向？都有具體的資訊分享。

阿美族講到討海人「頂浪前行」，代表原住民永不放棄的精神，衝破巨浪，就能抵達平靜的海面，這就是阿美族的人生哲學。文化不只留在部落，它可以帶著走，再帶回來，長出新的形狀，就像阿美族的俗語「aka la lima」（不被打敗）！歡迎收聽！

原住民的運動天分特別高嗎？科學上怎麼看？

偏鄉、原民部落的運動推廣，與城市相較有哪些差異？

專業教練制度，對運動員退役後的下半場人生，有哪些明顯的改善？

來賓：前女籃國手，台北市立大學女籃隊總教練錢薇娟、南澳國小籃球教練鄭轅緒主任、南澳國小籃球隊員游浩恩和方以翔同學、南澳高中教師暨籃球教練王靖翔

說到台灣的原住民運動員，大家一定不陌生。從早年的「亞洲鐵人」楊傳廣，在1960年羅馬奧運為台灣摘下十項全能銀牌，到棒球場上的陳義信、黃忠義、王光熙，旅日的陽岱鋼，還有近年在舉重、柔道、跆拳道發光發熱的郭婞淳、楊勇緯、曾櫟騁等等，他們不只在國際賽場上創造榮耀，也讓世人看見台灣原住民族的力量。

在最近一次的2024巴黎奧運，台灣代表隊60位選手當中，就有13位原住民選手，更拿下三面奧運銅牌。他們的表現，再度引發社會對於「原住民天賦說」的討論：原住民真的天生會運動嗎？

事實上，許多原住民孩子來自經濟弱勢家庭，體育班和運動場成了他們成長過程中的庇護所和機會的舞台。透過努力與訓練，他們打開世界的窗，但在光環之外，卻有許多選手面臨退役後轉型困難、就業銜接不足的現實問題。今天的節目，主持人安力．給怒、比黛．A宓就要帶大家一起來探討：原住民運動員的現在與未來，應該如何被看見、被支持？

阿美族的運動員比例特高？原住民運動天賦特別突出？今天跟我們一起分析原住民運動發展與運動員處境的來賓，首先就是出身阿美族，前女籃國手，現任台北市立大學女籃隊的總教練錢薇娟，她從運動科學、遺傳學角度如何看待原住民的運動天分？

一般人對運動員最常見的迷思是什麼？錢薇娟如何用真實經驗來辯證？要培養一名運動員，天分、努力與後勤資源各扮演什麼角色？錢薇娟雖點出經費高昂的殘酷現實，但運動員堅持的熱情與各方資源對優秀選手的支持，也成為選手、團隊長期走下去的關鍵支柱。

談到原住民運動員的生涯，錢薇娟強調專業運動員的訓練時程，往往長達十年以上，原住民有意走上運動之路，生涯規劃該如何安排？關注早期選才、偏鄉運動的議題，以宜蘭縣南澳國小籃球隊為例，表現傑出，出國到芬蘭、匈牙利、保加利亞、西班牙等地，連年拿到世界冠軍。主持人也透過外訪，聽南澳國小籃球教練鄭轅緒主任，分享偏鄉體育推廣、基層訓練的點點滴滴，以及對各界團體資源支持的感恩。

中華民國運動員生涯規劃發展協會的調查資料，發現全台灣退役的運動員，大概有七成在轉職初期，找不到穩定的工作，其中還有將近三成的人，是投入勞力型的工作。協會的理事長曾荃鈺也說：「大概只有1%的運動員能夠靠比賽獎金或是代言來維生，其他的選手退役之後，幾乎就消失，不被社會看見。」

運動員生涯的種種問題，要從什麼樣的角度來關懷？錢薇娟不只提到專業教練制度成為退役運動員的出路，也提到教育的重要性，優秀的運動員，不能放棄對智育和學歷的培養。南澳高中教師暨籃球教練王靖翔也談到帶原住民孩子出國比賽的經驗，分享出國不只是增進球技，也是對學生視野、語言等能力的全方位培養。

運動員以大量時間訓練運動專項，不容易分出心力做其他的學習，幾乎沒有「退路」。從錢薇娟斜槓發展與願意學習新事物的經驗，給年輕運動員什麼樣的建議，教練又扮演哪些角色呢？從整個人生的角度關懷運動員的將來，提供有效的建議，是本集節目的期許。歡迎收聽！