7:42秒處「離苦得樂」口誤,說聲抱歉。因為錄音時間稍早,背景有車聲 在請大家多多包涵。
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一念即無念,一念心是心的歸依。
「原來 一碗牛肉麵竟然看透了自己的貪、嗔、痴!?」
我並非一位學佛者、修行者,也非一位信仰者。
但我總說 : 「一位文人必定經歷三學,文學、哲學 、神(佛)學。
懂了三學,是真正的智者,亦是無堅不摧的評論家、思想家。」
總使我常常將話掛在嘴邊,我卻從來未讀佛學。
佛學對我而言並非無心觸碰,而是不敢觸碰,深怕那高深奧義的佛觀世界我走不進,也看不清,就不自取煩憂了。
談到佛學我老說「談佛太難了,懂得了佛我就不會在這裡與你攀談了。」
直到前陣子讀了西方神話(神學)專家「喬瑟夫.坎伯」的鉅作後,我對東方佛學升起一探的野心。
如今,一本由華梵大學哲學系教授兼佛教學院院長 - 「冀劍制 」先生撰寫的作品 :
《哲學家的學佛筆記:關於「離苦得樂」的思索與修行》
開拓了我於佛學的全新觀點。
這本書很有意思,說它是責任也許過於沉重 ,但絕對是使命。
當年出版社詢問作者:「如果可以出一本不會因為銷售提供版稅的書 ,你願意嗎?」
冀劍制 先生說 : 「願意,我要出一本佛學書。 」
一位哲學家以精確的邏輯思維,帶出最淺顯易懂的方式,使我輕鬆的踏入佛陀奧秘。
也細說了哲學與佛學的相異之處,如何相輔相成。
在書中,「冀劍制 」先生明確的帶出佛學的真理: 「離苦得樂」
即是不論自悟道中頓悟還是漸悟,做到不為塵世所有苦紛擾,內心將靜如止水且其樂無比,體悟廣闊的浩瀚是「空」,亦是「無我」,乃學佛最終之道。
何謂「離苦得樂」? 人一到世上,即苦多於樂。
你也許並不認同,但縱使活在生活安逸的現代,沒有惡疾肆虐,沒有飢荒,沒有戰亂,你是否依舊為生活的重擔壓的有苦難言?
苦分為三苦,苦苦、壞苦、行苦。
病痛與煩惱為苦苦,流逝的快樂感到空虛為壞苦,生活中放不下的執念與陷入無明為行苦。
「這三苦即是身心之苦、快樂之苦、執著之苦。」
正是當今世人所受之困惱 ,只是許多人並未發覺 。
而欲遠離三苦,必定迎戰三毒 : 貪、嗔、痴。
欲戰勝三毒,必定克服深陷「無明」之狀,走出不明事理的思維。
如何戰勝自己躁動不安的心,克服雜念欲望,將自我凌駕三毒?
透過書中以哲學對比,並明確舉例來形容弘觀佛學,將奧義佛門顯得容易吸收。
縱使你對佛一知半解,也能在閱讀中漸入佳境。
冀劍制 先生,以上下篇明確說明「離苦得樂的思索」與「離苦得樂的修行」,完整道出尋獲苦根源,掌握方向並踏入修行的境界。
實在精彩萬分,原來「離苦得樂」又分為兩個面向:現世苦與輪迴苦。
原來透過修行將自己修身養性能獲得更大智慧。
如何透過「知」與「行」面對心中的三毒。
如何了解自己的苦並尋獲根源,親身體悟佛學的精義所在。
你們知道,其實看似人人做得到的打坐是修行的一種,不但具有難度且極為重要嗎。
看似不斷覆頌的「阿彌陀佛」並不是隨意而起,是淨土宗修行法門的學佛之路。
書中的許多闡述我更甚喜歡:
如何去看待無我? 既然無我,為誰學佛?
空並非無,何謂一切皆空?
何謂真正的慈悲?
又是該如何修行,走往悟道之路。
在閱讀的過程,我不時將自己帶入所有觀點中,意外的似乎於間接中體驗了一場難以言行的神秘體驗。
佛學,不單是學理、懷疑、破除,更需要親自立行證悟,達到具有主觀經歷的科學性。
作者希望用自身所有體悟,獻給大家一本能更加容易踏入佛學思想的作品,將佛學推廣給更多需要的人們。
或許,你也需要佛學,只是還不自覺呢。
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