윤홍식의 인문학 강의(전체)

고요할 때의 지혜와 움직일 때의 지혜가 있습니다. 무분별지, 분별지로 구분합니다.

개념이 달빛이라면 체험은 햇빛입니다.

"현상계는 무상하고, 망상에 자꾸 빠져드는게 맛입니다만 '망상도 본래 열반이다.' 하고 아는 이들이 아라한입니다. 그러하기에 선정에도 집착하지 않고 부처님이 아시는 지혜를 모두 얻겠다고 나선 아라한들이 보살입니다."

요한게시록에 관련된 말씀을 나누다가 재림예수라 말하는 자들에 대해서도 말씀을 해주셨네요.

사이비교주나 보살이나 사람의 마음을 잘 이해하는 욕망의 전문가들입니다. 다만 보살의 목표는 모두의 영성을 높이는데 그 목표가 있습니다.

"사도 바울의 '속사람이 강건해야한다' 할 때 속사람이 양심입니다."

속사람이 강한 사람이 되시어 사이비에 흔들리지 마시고요~

이번 강의로 3지를 마무리하고 다음 강의에서는 4지 '염혜지'를 들어갑니다. 친절하게 강의 말미에 다음 4지 강의에 대한 예고편도 넣어주시는군요~

무위역행으로 3지를 마무리 하는 22강, 23강. 정말 아름다운 강의였습니다.

자료는 http://cafe.naver.com/bohd/24228 에서 다운 받으세요.

4지로 들어가는 문턱에서 강의 진도가 안나가고 있습니다만, 이번 화엄경 강의는 정말 감동적인 강의였습니다.

들으시는 분들 모두의 가슴에 보살의 불씨가 하나씩 타올랐다고나 할까요?

앞의 화엄경 강의를 안들으셨던 분들께서 들으셔도 가슴에 찡하는 것이 있으실 듯 합니다.

자료는 http://cafe.naver.com/bohd/24228 에서 다운 받으세요.

결국에 수련의 궁극적인 대상은 에고입니다.

주어진 기질 중에서 가장 중요하면서도 또 누구나 바꿀 수 있는 영성지능을 개발하여 조화로운 인간으로 꽃을 피우는 것이 신이 표현하고자 하는 궁극입니다.

"희노애락을 버리지 않는 것이 진정한 멸진정이다." (유마경)

이번 화엄경 강의에서 발췌한 내용입니다.

그동안 여러차례 말씀을 드려왔기 때문에 이제는 인욕을 '참는다'는 정도로 단편적으로 이해하시는 분은 안계실 듯 합니다만 그 인욕에 대해서 다시 한번 세심하게 구분을 해주셨습니다.

정당한 것이면 하고, 아니면 하지말며, 양심에서 나오는 소리인 경우에는 그것을 인욕으로 수긍하며 그대로 해나가는 것이 진정한 인욕이라 말씀해 주시네요.

몰입에 대해서 집중해서 정리해 드리게 되네요. 아마도 요즘 '5분 몰입의 기술'을 정리하고 계셔서 그런가 봅니다.

나에 대한 몰입도 중요하지만 여기서 더 강조드리는 부분은 대상에 대한 몰입입니다.

"생각의 내용물에 대해서 몰입을 하면 영감이 나오고 지혜가 나옵니다."

이 과정을 저희 학당식으로 또 해보면 학당의 유튜브 동영상 강의를 몰입해서 들으시는 것도 곧 '정혜쌍수'를 수행하는 길이라는 말씀입니다.

"학당은 영적과학의 최고 권위자인 성인 분들의 말씀이 진짜 맞는지 실험하는 곳입니다." 모두 이 실험에 동참하시죠.

지난 즉문즉설에서 바른 정치에 관련된 재미있는 질의/응답이 있어서 함께 합니다. 저희 학당이 만들고 싶은 모습이기도 합니다. Q. 정치권에 소인배들이 판치는 곳에서 군자가 들어가면 자리를 잡지 못하고 밀려나는데, 이를 해결할 방편 또는 현명한 전략이 있다면 설명 부탁드립니다. 아울러 관련된 책이 있다면 추천해 주세요.

정치를 진보다 보수다 하는 이념적인 관점에서 보는 것이 아니라 오로지 '양심'의 관점에서 바라봐야 정확히 기준을 잡을 수 있다는 내용을 간결하지만 핵심을 잡아 강의하는 내용입니다. 양심정치학의 핵심이 담겨 있습니다. 짧으니 많이들 들어 보십시오.

원효스님의 금강삼매경론에서 발췌하였습니다.

산란과 혼침에 빠지지 않고 신바람이 나는 몰입사고를 함으로써 마음이 여러 주제를 넘나들더라도 몰입상태를 잃어버리지 않고 자유롭게 사고하는 것이 진정한 '삼매'라는 말씀입니다.