ゆるすことチャンネル

みなし残業の本質

https://note.com/comlog/n/n11c17f620aba

提供された文章は、みなし残業の概念について考察しています。筆者は、企業と従業員の間に生じがちな対立関係を背景に、残業代の計算や支払いを巡る課題を指摘しています。その上で、みなし残業が単なる経費削減策ではないという見方を提示し、実際に導入した企業の事例を挙げています。事例からは、みなし残業の導入が従業員の作業効率向上を促し、定時退社を促進する効果があることが示されており、最終的には会社と社員が共に気持ちよく働ける環境づくりに繋がる可能性が述べられています。

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いい言葉見つけた！ 大器晩成

https://note.com/comlog/n/ned6c5092872a

本稿は、平井よしあき氏によるブログ記事で、「大器晩成」という言葉に焦点を当てています。 著者は、前野夫妻のVoicy番組からこの言葉を知り、老子の教えに由来することや、その意味する「大物は完成に時間がかかる」という哲学を解説しています。 記事では、他人と比較せず、それぞれのペースで成長することの重要性が説かれており、 筆者自身の経験を通して、「大器晩成」という考え方が慰めではなく、自身の可能性や成長の余地を感じさせるポジティブな概念であると結んでいます。 記事中には、テレビ番組「月曜から夜ふかし」で紹介された「ろくろ回し」のポーズに関する余談も含まれています。

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９月の誕生日の皆様おめでとうございます。９月の別名「竹酔月（ちくすいづき）」です。

https://note.com/comlog/n/n35a1211ef805

９月の誕生日の皆様おめでとうございます。

今回は、９月の別名 竹酔月（ちくしづき）についてお話をしてみたいと思います。

竹酔月の由来ははっきりしていないようです。

中国の俗説だとか、日本や韓国の民間信仰だと言われているようです。

竹酔日というのが中国にはあり、農暦（中国・台湾での旧暦)5月13日だそうで、

移植が難しい竹がこの日は酔っ払って前後不覚となっているので何をされても気づかないので

移植に適した特異日だと。それがなぜ、９月の異名になったかも不明だそうです。

さてアジア各地で見かける竹ですが、実はその先祖は南アメリカ生まれだと考えられています。日本列島でも、真竹の化石が第三紀の地層から発見されているので、はるか昔から身近に存在していたのでしょう。

竹という植物は、他の植物と違ってどこか宇宙的で神秘的だと思いませんか？木でもなく、草でもない。その中間に立ちながら、独自の世界をつくり出しています。

誰と比較するでもなく、自分は自分の道を行く、竹はそんな独自の世界を築いています。しかも、その存在は観賞用にとどまりません。古くから建築材や生活道具に用いられ、人々の暮らしを支えてきました。しなやかで折れにくく、空洞であるがゆえに強さを持ち、しなやかさと実用性を兼ね備えた素材として重宝されてきたのです。

自分がどういう方向に伸び、どういう価値を持ち、誰のどんな役に立つかを秋の夜長に考えてみてもいいですね。

それでは、なぜ９月の異名が「竹酔月」なのか──。実際のところははっきりしません。ただ、夏を過ぎても秋になってもなお青々とした竹が、月の光に照らされて揺れるさまは、確かに人を酔わせるような風景です。そこから名付けられたと考えるのも、風流ではないでしょうか。

また、日が短くなると、自然と夜は長くなります。秋の入口の夜長には、お酒を一杯傾けながら語り合う時間もいいものです。

さて、この竹酔月の夜、あなたは誰と語り合いたいですか？

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おでんって、なんと自立分散！

https://note.com/comlog/n/nd24c500e480a

この文書は、おでんという日本の料理を「自立分散」の象徴として考察する記事です。筆者は、おでんの各具材が独立していながらも同じ鍋の中で互いに影響し合い、調和する様子を、個々が自立しつつも関係性を築く理想的な共同体になぞらえています。他者に頼りすぎる「他者依存」や、自分を犠牲にする「自己犠牲」ではない、健全な関係性における「自立分散」の重要性を、おでんという身近な題材を通じて論じています。また、**2022年2月22日の「おでんの日」**にちなんで書かれたものであり、筆者のおすすめ具材も紹介されています。

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フォーカシングイリュージョン

https://note.com/comlog/n/n93b44e58ab69

本資料は、平井よしあき氏が行動経済学者ダニエル・カーネマンのフォーカシング・イリュージョンという概念について解説したものです。この概念は、人々がある特定の目標や達成が永続的な幸福をもたらすと誤って信じ込む傾向を指摘しています。資料では、高収入や特定の物品、特定の関係性など、外部的な要因が幸福の源であるという幻想を例に挙げ、これらの目標達成が一時的な満足感しかもたらさず、やがて燃え尽き症候群や終わりのない追求に繋がる可能性を示唆しています。最終的には、目標を持つこと自体は問題ないものの、目標達成に過度に囚われずに行動することの重要性が強調されています。

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自分が、後回しにしない理由に気づいた

https://note.com/comlog/n/n68624dc465f2

この文書は、平井よしあき氏の著書**「早寝がもたらす『すぐやる』習慣術」からの抜粋に焦点を当てています。著者は、早く寝る習慣が、物事を後回しにしないようにする自身の行動原理にどのように結びついているかを説明しています。学生時代から早寝早起きの習慣があったことが、課題を抱えたまま眠りにつきたくないという気持ちを生み出し、結果として行動を促す原動力となっていることが強調されています。また、「後回しにしない技術」に関連する他の書籍や動画も紹介されており、「すぐやる人」になる**ための方法論が提示されています。

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もやもやのススメ

https://note.com/comlog/n/n0693f0d31803

この文章は、平井よしあき氏の著作「もやもやのススメ：答えは一つじゃない」からの抜粋であり、誕生日を迎えた筆者が自身の哲学を再確認する内容となっています。筆者は、「もやもやでいい」という考え方を提唱し、人生において唯一の正解や答えを求めることの弊害を指摘しています。日本の教育システムが効率化を重視し、画一的な答えを教え込んできた結果、多くの人がマニュアルに依存し、自分で考える力を失っていると批判しています。明治維新の志士たちの例を挙げながら、時代や情報によって目的が変わることも自然であると述べ、曖昧さの中でこそ新しい発想が生まれると主張しています。最終的に、読者に対しても、特に不確実な時代において、悩むことや「もやもや」した状態を肯定的に受け入れ、自己の内面と向き合うことの重要性を訴えかけています。

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共感社会におけるジョハリの窓

https://note.com/comlog/n/n4d0e762ed68c

平井よしあき氏による「共感社会におけるジョハリの窓」と題された記事は、**自己理解と他者理解を深めるための心理学的なフレームワークである「ジョハリの窓」について解説しています。記事では、「開かれた窓」「隠された窓」「盲点の窓」「未知の窓」**という4つの窓を定義し、それぞれが自己開示とフィードバックを通じてどのように変化するかを説明しています。著者は、自身のセミナー「ビジネス交配会」でのジョハリの窓の活用例や、情報発信と顧客からの反応が自己開示とフィードバックに相当することにも触れています。さらに、現代の「共感社会」においては、従来の効率重視から人間的なつながりを重視するようになり、ジョハリの窓の重要性が増していると主張しています。

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家事分担も、仕事の分担も 一緒。

https://note.com/comlog/n/n4094b6be5f16

家事と仕事、分担の極意

この文章は、家事の分担における夫婦間のよくある葛藤について述べられています。著者は、お風呂やトイレの掃除、洗濯物のたたみ方といった家事のやり方に関して、パートナーから指摘を受けることで生じる不満に焦点を当てています。しかし、著者はこの不満をお互いの気づかない部分を補い合っている証拠と捉え、感謝の気持ちを持つことの重要性を強調しています。さらに、この考え方は会社での仕事の分担にも応用できると述べ、相手の異なる視点を尊重することの意義を示唆しています。最終的には、完璧を目指すのではなく、お互いの不完全さを受け入れ、協力することで、家事も仕事もうまくいくというメッセージを伝えています。

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悩んでいても悲しんでいてもしょうがない。それでいいのだ。

https://note.com/comlog/n/n49966c48f37c

悩みの正体: 妄想からの解放と現状の受容

平井よしあきの「悩みの正体と乗り越え方」というノート記事は、人間が抱える悩みの多くが、死への恐怖、他者との比較、あるいは家族や友人への期待といった個人的な「妄想」や「思い込み」に由来すると指摘しています。著者は、これらの妄想的な悩みに囚われるのは無意味であると述べ、現状を「ありのままに」受け入れ、感謝の気持ちを持ち、そして望む未来のために「やってみる」ことを提案します。このアプローチによって、「なんとかなる」という肯定的な感覚につながり、最終的には「幸せの4因子」にも結びつくとしています。記事は、バカボンのパパの「それでいいのだ！」という言葉を引用し、新年から前向きな姿勢で物事を捉えることの重要性を強調しています。

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