海底捞开设宠物友好主题店，看似是一个商业策略，但其产生的社会效应是深远且多层次度的，远超出了“允许宠物进门”这一行为本身。

对于数千万养宠人，尤其是将宠物视为家人的“宠物家长”来说，带宠物出行常面临“禁止入内”的尴尬和隐性歧视。海底捞此举，不是简单的“容忍”，而是主动的“欢迎”和“服务”。这给了养宠人一种强烈的社会认同感——他们的生活方式和情感需求被一个主流商业品牌所看见、尊重并郑重对待。

通过精心的空间设计（如大宠区、小宠区、普通区），它在满足养宠人需求的同时，也保障了非养宠顾客的权益。这种模式向社会展示了：不同群体的需求可以实现优雅的共存，而非二元对立。 它潜移默化地教育了市场，增加了社会包容度。

未来商业的竞争，不仅仅是比拼产品、价格或服务，更是比拼对用户情感联结的理解深度。服务于一个人，意味着要服务于他所珍视的一切——他的家人、朋友，以及他的宠物。这打开了“情感经济”和“陪伴经济”的新维度。

八公不懂什么是生离死别，它只知道遵循内心的约定——在那个固定的时间、固定的地点，等待那个爱它的人归来。这种等待，不因对方的缺席而动摇，不因环境的恶劣而终止。它用尽一生的时光，为我们诠释了什么是“不离不弃”。在这个充满计算和条件的现实世界里，八公的等待成为一种精神象征，提醒着我们爱的本质是奉献与坚守。

🎧本期播客主创

主播：千千、二爷

剪辑：史婉嘉，一个“快刀手”

《在别处》是由亿邦动力出品的短播客节目。

每次10分钟，相约在午后。

我们试图从非标准化商业的视角切入，带你找到规模化、标准化、工业化、流程化之外，更通往人心的消费体验。

在这里，我们相信艺术品与消费品不是小径分岔的路口，而是最终会交汇在一起的涓涓细流。

《一个购物狂的自白》虽然以夸张幽默的喜剧形式呈现，但深刻地反映了一系列社会问题，尤其是与现代消费主义文化相关的心理和社会症结。

• 在现代社会，人们越来越倾向于通过购买的商品和品牌来定义自我价值和身份。“我买什么，我就是什么”成了一种潜意识的信条。
• 广告业不再只是传递产品信息，而是致力于创造需求、关联情感、贩卖生活方式和梦想。它让消费者感觉“缺少”某物，从而产生不买就不幸福的焦虑。
• 信用卡、分期付款等金融工具让“先享受，后付款”变得极其容易，模糊了人们对现实财富和债务的感知。这导致了过度消费和严重的个人债务问题。
• 购物成为一种缓解压力、焦虑、孤独或抑郁的快捷方式，即“零售疗法”。然而，这种快乐是短暂的，之后往往会因浪费和债务而产生更深的负罪感和焦虑，形成恶性循环。

山姆的意义则在于：

• 通过引入和推广全球优质食材、高标准的自有品牌商品，山姆客观上拉高了普通中产家庭对日常消费品质量的认知和期待，用可负担的成本提供了“消费升级”的体验。
• 大包装、高品质的商品特性，非常适合家庭聚会、朋友派对等多人场景。它提供了从食材、饮品到甜点的“一站式”方案，减轻了主人的筹备压力，客观上鼓励了线下面对面的社交活动，对抗了现代社会的“原子化”孤独。
• 260元的年费像一道门槛，提醒消费者需要理性评估自己的消费量。它鼓励家庭进行计划性采购和囤货，而非冲动性消费，这有助于培养更健康、更可持续的消费习惯。

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我们试图从非标准化商业的视角切入，带你找到规模化、标准化、工业化、流程化之外，更通往人心的消费体验。

在这里，我们相信艺术品与消费品不是小径分岔的路口，而是最终会交汇在一起的涓涓细流。

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《佛罗里达乐园》以童心为残酷现实镀上的一层保护色

佛罗里达乐园剧照

Cotopaxi（科多帕希）所蕴含的深刻社会价值，它远不止于一个卖彩色背包的公司，而是一个将商业与社会使命深度融合的典范。

• 核心实践：其经典的Del Día系列，直接使用工厂剩余的“边角料”进行生产。将生产中的“缺陷”和“浪费”转化为产品的核心卖点——“独一无二”和“限量款”，从根本上挑战了“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统线性经济模式。它向消费者和行业证明，可持续与时尚、趣味性可以完美结合。
• 雇佣难民：在运营环节，为难民提供就业机会，让他们负责产品包装等工作，给予其经济来源和尊严。
• 利润返还：将一部分利润直接返还给生产线的工人，确保创造价值的劳动者能公平地分享收益。
• 法定“公益企业”：以法律形式承诺将至少1%的营收用于对抗贫困。消费者购买Cotopaxi，不仅是为了户外功能或“多巴胺”颜值，更是为了表达自己对环保、公平、公益等价值观的认同。拥有相同价值观的消费者会自然聚集，形成一个有归属感的社群。大家“集颜色”的行为，不仅是追求个性，也是在寻找社群内的身份认同和情感连接。

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"我希望揭示童年纯真背后的复杂情感与困境，那些超现实细节恰是对现实的逃离象征。"

陈嫣冉的艺术性体现在她成功构建了一套高度个人化且完整的视觉符号系统。

她擅长将 “有机生物”与“无机机械” 进行超现实的嫁接（如《无处可去》），创造出一种生物与机械共生的奇异美学。这种手法继承了博斯、达利的超现实主义传统，但又带有鲜明的数字时代特征。

1. 陈嫣冉的成功路径（社交媒体起步、国际视野、跨界合作）本身就是Z世代生存方式的缩影。她证明了年轻一代如何利用全球化工具和平台，实现自我表达和商业价值，并拒绝被单一标签定义。
2. 她坦然拥抱商业合作（Gucci、巴黎世家、泡泡玛特），并将其视为艺术表达的延伸而非对立。这种态度打破了“艺术家必须清高”的陈旧观念，代表了新一代创作者对商业的全新理解。

• 对“纯真”的解构：她声称“揭示童年纯真背后的复杂情感与困境”。她笔下的少女，眼神中往往混杂着天真、忧郁、错愕甚至一丝诡异，这打破了传统对“少女感”的单一想象，揭示了在信息爆炸时代下，青少年早熟的、复杂的内心世界。
• 数字原住民的异化体验：机械齿轮、钟表等意象，既是她对“时间”、“生命”等永恒命题的思考，也隐喻了当代人在高度技术化、规则化的社会中所感受到的异化与被规训。个体仿佛一个精密的零件，在社会的巨大机器中运转，这引发了强烈的存在主义焦虑。
• “逃避”也是一种积极的抵抗：她作品中的超现实场景，是她所言的“对现实的逃离象征”。但这种“逃离”并非消极避世，而是一种建构自我精神乌托邦的积极尝试。在充满压力和不确定性的世界中，退回到内心构建的奇幻世界，是一种保持自我完整性的策略。

以上图片均选自陈嫣冉个人小红书账号

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敢问路在何方，斗罢艰险又出发

《黑神话：悟空》的线下零售店在杭州一亮相，就因其独特的设计理念备受关注。它不仅仅是一家售卖周边的商店，其采用 "展陈穿插商品" 的布局，让艺术雕像成为空间的天然分区，更像是一个融合了艺术、文化与沉浸式体验的综合性空间。

• 重塑“周边店”的定义：它成功地将一个消费场所升级为一个文化目的地。消费者前往的目的不仅仅是购物，更是为了“打卡”、感受氛围和获得精神上的满足。这大大提升了品牌的价值和吸引力。
• 中式美学的当代化表达：店铺通过现代设计和商业空间语言，成功地将古典神话元素转化为年轻人能够理解并热衷参与的当代潮流。这为传统文化IP的现代化转型提供了一个优秀的范本。
• 为行业树立新标杆：在它之前，国内较少有游戏公司在线下以如此大的规模和艺术规格去打造一个常驻的IP实体空间。它的出现，展示了游戏IP在现实世界中延伸的巨大潜力，为整个行业提供了宝贵的借鉴。

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片头曲：《未来的未来》 演唱：李寿全

片尾曲：《未来的未来》 演唱：梁咏琪

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我们的播客，也会在小宇宙、bilibili、喜马拉雅、苹果播客同步上线。

愿你我都能在别处找到热爱。我们下期见。

老铺黄金的客群和LV、爱马仕这些巨头重合率高达77.3%；平均店效4.59亿，已经赶超奢侈品巨头

《匠心》这部纪录片所反映的价值内核，远不止于展示顶级工艺的复杂与精细，它更是一次对工业化、标准化时代主流价值观的深刻反思与诗意抵抗。

• 时间是最奢侈的原材料

这是最根本的价值内核。在追求效率、速度和即时满足的现代社会中，爱马仕反其道而行之，将时间视为创造价值的核心要素。

万物皆有其时，创作必须遵循材料、工艺和灵感自身的节奏，拒绝为效率而妥协。这是一种对自然规律和创作规律的深切尊重。

• 归回于人，物品才有灵魂与个性

在自动化生产“非人化”的时代，爱马仕将“人”的要素置于中心。每个工匠在作品上留下独特标记，这不仅是责任，更是宣言——此物由“我”这个独特的个体创造，而非流水线上的匿名产物。这实现了“非标准化”的精髓。

• 人器合一：工匠能在黑暗中凭触感辨识皮革，与材料“对话”。这描绘了一种超越机械操作、达到身心与物融合的至高境界，物品因而被注入了匠人的精神与灵魂。
• 从被消费到可传承

“奢侈品是可以被修复的”这一理念，将物品从短暂的“消费品”范畴中解放出来，升华为可陪伴一代代人、承载记忆与历史的“传家宝”。

• 真正的师徒制是守护濒临消逝的“知识体系”

五年出师，工匠需要长年累月的学习，这守护的不仅是一门手艺，更是确保无法被数字化、难以量化的“隐性知识”得以代代相传。

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片头曲：《未来的未来》 演唱：李寿全

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这部温馨的电影让法国小镇再次成为优雅圣地。印度裔青年厨师与米其林星级餐厅的女主厨从冲突到和解的故事，被“女王”海伦·米伦的精湛演技演绎到无与伦比。而影片对美食与文化的探讨，让它成为一部下饭佳作。

米其林指南的故事始于一个看似与美食毫无关系的行业——轮胎。

• 起源（1900年）：米其林公司的创始人安德烈·米其林和爱德华·米其林兄弟，为了推动汽车旅行（从而增加轮胎的损耗和需求），在1900年推出了第一本《米其林指南》。这本免费提供的小册子最初包含了如何更换轮胎、哪里能找到加油站或旅馆等实用信息，旨在为当时寥寥无几的法国驾车者提供便利，鼓励他们更多地开车出行。
• 关键的转折点（1920年）：传说安德烈·米其林在拜访一家轮胎经销商时，惊讶地发现他珍贵的指南被用来垫工作台的桌脚。他意识到免费的东西不会被重视。于是，从1920年开始，《米其林指南》开始收费出售，并且内容也进行了重大改革：增加了餐厅推荐。
• 评级体系的建立（1926年及以后）：
  1926年，指南首次引入了星级评级的概念，但当时只标出一星级的优秀餐厅。
  1931年，那套如今享誉全球的三星评级体系正式确立，并沿用至今。
  同时，那个广为人知的卡通形象“米其林轮胎人”（Bibendum，昵称“必比登”）也开始成为指南的象征。

• 全职“侦探”：评审员是米其林公司的全职雇员，他们通常是酒店管理或烹饪专业背景，并有丰富的餐饮行业工作经验。
• 匿名造访：这是最关键的一点。评审员会以普通食客的身份匿名前往餐厅用餐，自己支付账单。餐厅完全不知道他们的到来，以此保证体验的真实性和公正性。
• 团队作业：一家餐厅通常需要经过多名不同评审员的多次探访后，才能进入讨论环节。新餐厅至少需要由两位评审员试过，而升星或降星的决策则需要更多次数的确认。

评审员不会只看食物好不好吃这么简单，他们依据的是以下五大标准进行综合评判，其中食物品质是绝对的核心：

1. 盘中的食材（The quality of the products）：食材是否新鲜、优质、有特色？
2. 烹饪技巧与风味（The mastery of cooking）：厨师的技艺是否娴熟？风味的融合是否和谐？
3. ** chef 的个性与菜品的创意（The personality of the chef in the cuisine）**：菜品是否有独创性，能否体现主厨的烹饪哲学？
4. 物有所值（The value for money）：用餐体验是否与价格相匹配？（注意：这不是说越便宜越好，而是指体验是否符合价格预期。）
5. 水准的稳定性（The consistency of the cuisine）：这是获得星级的重中之重。餐厅是否能在每次拜访时都维持同一高水准？不能这次惊艳，下次平庸。

米其林星级只评价食物本身，与环境、服务无关（服务和环境由另一个“叉匙”评级体系评价）。

• 一星（值得停车一尝的优秀餐厅）：在同类别餐饮中表现出色，是烹饪水平很高的餐厅。
• 二星（厨艺精湛，值得绕道前往）：餐厅的厨艺非常高超，值得你特意规划行程前去品尝。
• 三星（出类拔萃的菜肴，值得专程前往）：代表“卓越的烹饪，值得专程为此安排一次旅行”。这是餐饮界的最高荣誉，提供的是独一无二的顶级用餐体验。

• “必比登推介”：这个标志是一个轮胎人头像，用于推荐那些品质优异、价格亲民的餐厅（通常是能提供三道菜套餐在一定价格以下的店家），是物超所值的选择。
• 叉匙标志：用于评价餐厅的环境、舒适度和服务质量，从1到5对叉匙，黑色代表传统，红色代表时尚舒适。

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在这里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉煤。就好像有画面，自然是有懵懂的生命的，它们是需要呵护和关注的感觉。

李娟文集《我的阿勒泰》以细腻幽默的笔触记录了新疆阿勒泰地区游牧民族的生活。这本书看似是个人化的边疆生活随笔，但深入阅读后，会发现它折射了几个深刻的社会问题：

• 文化边缘化：书中描绘的哈萨克族游牧生活正面临现代经济的冲击。定居政策、草场退化、年轻一代外出务工等因素，使得延续千年的游牧文化逐渐萎缩。李娟通过日常细节（如转场、赛马、毡房生活）展现了一种即将消逝的生活方式。
• 生态与发展的矛盾：过度放牧、旅游开发等现代经济活动对草原生态造成压力，游牧民族“逐水草而居”的传统智慧与现代化追求之间产生裂痕。
• 经济与资源的匮乏：阿勒泰地处偏远，书中通过小卖部、临时工、物资交换等场景，折射出边疆百姓在物质条件有限下的坚韧与无奈。这种困境不仅是地理上的隔离，更是社会发展不均衡的缩影。
• 城乡差距与人口流失：年轻人向往城市生活，导致牧区人口老龄化、传统技艺断层，这与中国许多农村地区面临的“空心化”问题相通。
• 异乡人与归属感：李娟作为汉人融入哈萨克族社区，既观察者又参与者的双重身份，暗含了多民族聚居区的文化融合与隔阂。书中对“他者”与“自我”的微妙描写，反映了边疆地区民族身份认同的复杂性。
• 传统与现代的撕扯：老一辈坚守游牧习惯，年轻一代在传统与现代价值观间摇摆，这种代际差异映射了全球化背景下小族群的文化适应难题。
• 女性在艰苦环境中的韧性：书中李娟的母亲、外婆等女性形象，在偏远艰苦的环境中独立谋生（如开小卖部、做裁缝），展现了底层女性强大的生命力。这间接触及了边疆女性在社会资源有限的情况下，如何突破性别角色限制的议题。

主播：千千、二爷

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巴塔哥尼亚（Patagonia）的品牌价值观深刻融入了其产品、运营和使命中，核心在于 “地球第一，利润第二” 。

它颠覆了传统商业逻辑，将环境责任和社会责任置于公司决策的中心。

“罪恶不一定是指你做了坏事，还可以是你没做好事。如果你拥有做好事的能力、资源和机会，而你却无动于衷，这也是罪恶。”创始人乔伊纳德曾经说过。

年轻时期的伊冯·乔伊纳德

Patagonia创始人伊冯·乔伊纳德

The North Face创始人道格·汤普金斯

巴塔哥尼亚在环保方面的代表性实践与案例：

• “别买这件夹克”：在2011年“黑色星期五”于《纽约时报》刊登广告，呼吁消费者理性消费，不要购买不必要的商品，即使那是自家的畅销款。- 材料革命：1996年全面转向使用成本更高的有机棉；利用回收渔网、塑料瓶等制作抓绒衣等产品。
• “地球税”：自1985年起，将公司销售额的1%捐赠给环保组织，已累计捐献超过1.4亿美元。
• 终身保修：提供产品维修服务，鼓励“缝缝补补又三年”，延长产品生命周期。
• “Worn Wear”计划：转售客户退回的旧衣服，推动物品的循环利用。
• “让我的人去冲浪”：鼓励员工在浪好的时候放下工作去冲浪，保障工作与生活的平衡。
• 重视员工多样性：偏爱招聘有独立思想、热爱户外生活的“特立独行”者。
• 放弃核心业务：因岩钉会破坏岩壁，毅然砍掉了当时占收入70%的岩钉业务，转而生产环保岩塞。
• “地球是唯一股东”：2022年，创始人将公司所有权捐给信托和非营利组织，所有利润用于保护环境。

主播：千千、二爷

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