Jean-Claude Viadère, dit Dada, est né à Madagascar et il a 72 ans (2023). Il est arrivé à la Réunion étant encore enfant.

Vous êtes sans doute nombreux à avoir déjà fredonné l’une ses

Il nous en apprend énormément sur le maloya et nous livre de

Avec ceux de sa génération il dit être l’un des porteurs du

Un très riche entretien et un extrait de «La pli y vé tombé» à écouter Notre site web:

https://zarboutanspasseursdememoire.re/zarboutan-015-jean-claude-viadere/

Ce projet, Zarboutans passeurs de mémoire, découle d’un constat. En  effet, nous sommes nombreux à entendre très régulièrement, si ce n’est  chaque jour, que «c’était mieux avant ! » Peut-être même faisons-nous  partie de ceux qui le disent ?

Ce constat nous a amené à nous poser plusieurs questions:

Se pose là, peut-être, en partie, la question de l’identité réunionnaise…

Un bien vaste chantier…

Aussi, ce projet se concentrera, pour l’instant, sur la première question uniquement.

Pour tenter d‘y répondre, l’un des moyens qui nous est apparu comme  le plus évident et le plus intéressant était d’aller à la rencontre de  ceux qui ont vécu en ces temps révolus et qui continuent parfois à  perpétuer des traditions aujourd’hui menacées. Ils seront sans doute les  plus à même de nous raconter, de nous expliquer, voire de nous montrer  de quoi était constitué cette vie d’avant.

Ce projet, dans sa phase actuelle, s’est donc donné pour objectif la  captation et la transmission de témoignages de zarboutans réunionnais.

A l’aide de divers médiums, la voix principalement, mais aussi,  accessoirement, la photographie, la vidéo ou encore l’écriture, nous  tenterons de transmettre quelques traits caractéristiques de la vie  réunionnaise d’avant dans les domaines que nos interlocuteurs ont bien  voulu évoqués.

Nous faisons le souhait que ce projet puisse perdurer, s’étoffer et  évoluer car il s’intéresse de près au travail de la transmission  culturelle et que ce dernier est pour la société réunionnaise, aussi  vital que titanesque.

Rendez vous sur notre site pour en savoir plus 

En architecture, un arc-boutant est une pièce très importante garantissant la solidité d’une construction.

Sur l’ile, ce terme est utilisé pour certaines pièces qui servent de soutien dans les cases créoles en bois.

Depuis peu, ce mot, prononcé «zarboutan», est utilisé pour définir une personne.

On peut donc poser l'hypothèse que le zarboutan est une personne qui sert de soutien et garantit la solidité d’un groupe social donné.

Nous avons posé la question de sa définition à celles et ceux que nous avons interrogés.

Nous avons également été attentifs à l’emploi de ce mot dans les témoignages reçus pour mieux en comprendre le sens.

Le zarboutan est perçu, parfois, comme étant le pilier d’une famille,

mais, le plus souvent, il est considéré comme celui qui transmet un savoir dans un domaine précis (exemple: un zarboutan du maloya)

Le zarboutan serait donc, avant tout, une personne permettant la transmission d’une partie d’une culture d’une génération aux générations suivantes.

Comment imaginer que la culture réunionnaise puisse se passer de zarboutan ?

Il nous faut des zarboutans pour chacun des domaines de notre culture:

la langue de tous les jours

la littérature,

l’histoire,

les diverses pratiques religieuses,

les musiques,

les danses,

la cuisine,

l’architecture,

la connaissances des tisanes,

l’agriculture

et de tout ce qui fait de la culture de la Réunion… une culture unique.

Plus d'infos ici

Madame Hoareau Marthe Renée est née à Saint-Denis le 20 décembre 1940. Issue d'une fratrie de 10 enfants, elle a grandi à La Marine à Saint-Suzanne et vit toujours dans cette commune. Jeunes, sa soeur et elle aidaient leur père à  ramasser et charger les cannes, ramasser et transporter du bois de chauffage pour la cuisine et du bois de gaulette. Des travaux harassants qui l'ont marquée.  Elle nous raconte la dure vie durant sa jeunesse. Son souhait actuel est d'apprendre à tricoter pour faire passer le temps. On lance donc un appel...

retrouvez les photos de nos zarboutans "gramounes"

René Paul Elleliara a 73 ans. Il est né le 6 aout 1950 et a grandi en ville de Saint-Pierre, à proximité des « Établissements Isautier ». Il a commencé, comme beaucoup d’autres à cette époque, à pratiquer le maloya avec les moyens du bord, en se servant des « ferblan», des arrosoirs, et même des marmites ou des feuilles de tôle, comme instruments. Cette musique c’est sa passion, une passion qui se pratiquait alors simplement, sans podium et sans matériel de sonorisation. Il a eu la chance de travailler en tant qu’animateur culturel dans son domaine de prédilection. Il évoquera également avec nous les grands noms du maloya qui ont été ses zarboutans. 

Ivrin Alaguiry a fêté ses 75 ans le 11 janvier 1946 . Il est né, a grandi, a travaillé et habite toujours à La Mare à Sainte-Marie. C’est un homme très attaché à son lieu de vie car son grand père, venu d’Inde, s’est installé à La Mare à son arrivée et a travaillé à l’ancienne usine, aujourd’hui fermée. C’est le chemin qu’a également suivi M. Alaguiry qui a, lui aussi, au cours de sa vie, travaillé à l’usine puis à la pépinière de la Mare. Aujourd’hui à la retraite, il essaie de perpétuer les traditions héritées de ses ancêtres au plus près des pratiques d’antan. Il nous parlera notamment du moringue et de ses séjours en Inde où se trouvent ses racines.

Qui ne connait pas Jacqueline Técher, présidente de l'association les Conflores dans le quartier de Prima? Jacqueline est une animatrice diplômée Arts et traditions, elle aime le jardinage et transmettre son savoir faire du dressage du Vacoa. D’ailleurs, elle est à l'initiative du jardin partagé de son quartier et elle en est actuellement la responsable. Âgée de 68 ans, elle est née à Saint-Denis, le 01 octobre 1953. Elle se souvient du cyclone Jenny en 1962, son père était intendant chez Maurice Tomi (les premières maisons Bourbon Bois), elle a connu Alain Péters... Elle vous raconte tout cela dans ce podcast.

Maximin Manent dit Ti Milo est né le 06 juin 1946. Il a 75 ans. Il a vu le jour à Bois de Nèfle Saint Louis, à proximité de l’usine du Gol. Il est marié à Charlotte Oulama, ils ont eu huit enfants: trois filles et cinq garçons. Il a travaillé dans les champs de cannes à sucre dès l’âge de 12-13 ans. Le samedi en fin de journée jusqu’à tard dans la nuit, il travaillait également à l’usine sucrière où il s’occupait du nettoyage de certaines machines. M. Manent s’est toujours intéressé au maloya, il chantait dans les champs durant le travail, cela permettait, nous dit-il, de se distraire et de se sentir moins fatigué. Il est connu comme  « Lo rwa kabaré » à Saint-Louis. Il nous fait part également de l’hommage qu’il rend à ses « gramoun » (parents et ancêtres) lors des cérémonies familiales.

Eliard Ranggeh à 66 ans. Il est né le 18 février 1955 à Saint-Louis  et y réside toujours. Ancien videur de boite de nuit puis employé  communal, il s’estime être l’un des derniers zarboutans du service  kabaré traditionnel de la commune. Il le pratique depuis bientôt 50 ans  et nous explique ses règles et ses subtilités. Il a joué avec le groupe  Lindigo et Héritaz Maloya. Il regrette que le maloya d’aujourd’hui  s’éloigne de ses racines. En parlant des zarboutans du maloya il nous  dit : « kan lé vivan, zot fé pa un kont avek, kan li mor, la, zot fé  tout zafer, vo pa la pinn…» Ça c’est dit.

Pour écouter ce zarboutan du maloya et un extrait « sanmizik », 

Ghislaine Léocadie (Fontaine de son nom de jeune fille) est née le 17  avril 1922. Mariée à 19 ans, elle a eu 12 enfants. Originaire de La  Rivière Saint-Louis, elle y habite toujours presqu’un siècle après. Cela  ne l’a pas empêchée de visiter l’ile, elle se souvient notamment d’être  aller à Cilaos ou encore à Salazie.  Ancienne planteuse de cannes à  sucre, elle regrette la vie d’avant et nous donne quelques secrets de  longévité: boire à température ambiante et consommer un oeuf cru chaque  matin. Dans sa jeunesse, Ghislaine Léocadie brodait également, selon la  technique dite « de jours », comme à Cilaos, nous confirme-t-elle.

Avant la mise en ligne de son interview, madame Léocadie est  malheureusement décédée.