用声音，在一起

4寄李儋dān元锡
[唐]韦应物

去年花里逢君别，今日花开已一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

注释
1选自《韦应物集校注》（上海古籍出版社1998年版）。李儋、元锡，都是韦应物的好友。
2春愁：春天的愁绪。
3田里：田园。
4邑：古代贵族的封地。这里指诗人自己所管辖的地区。
5流亡：流亡在外的百姓。
6愧：惭愧。
7问讯：探望，问候。

文意
去年春天花开时和你们分别，不知不觉已过了一年。世间的事本来就很难预料，春愁又让人黯然神伤，难以入眠。我身体素来多病，总想着辞官归隐田园，但自己管辖的地区还有流离失所的百姓，领取俸禄更让我感到惭愧。听到你们要来看望我，我翘首盼望，西楼上的月亮已经圆了好几回。

你知道吗
王孟韦柳
“王孟韦柳”是唐代擅长山水田园诗的四位诗人的全称，四人分别是王维、孟浩然、韦应物和柳宗元。他们的身份地位和人生经历有所不同，但在山水田园诗歌创作上，都有较高的独特成就，并且在艺术风格上有相近之处。
王维的名句有：“人闲桂花落，夜静春山空”“深林人不知，明月来相照”等。
孟浩然的名句有：“野旷天低树，江清月近人”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”等。
韦应物的名句有：“寒雨暗深更，流萤度高阁”“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”等。
柳宗元的名句有：“孤舟蓑suō笠翁，独钓寒江雪”“桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天”等。

3病起书怀
[宋]陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖hé棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮luán。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

注释
1选自《陆游集》（中华书局1976年版）。
2支离：形容病后瘦弱的样子。
3客：客居。
4江干：江边。
5阖棺：盖棺，指人死后。
6庙社：宗庙社稷，指代国家。
7京华：京都。这里指沦陷在金人手中的北宋京都汴京（今河南开封）。
8和銮：又称“和鸾”。和、鸾，古代车上的两种铃铛。这里指皇帝的车驾。
9出师一表：诸葛亮所写的《出师表》。

文意
我病后变得瘦骨嶙峋，纱帽戴在头上都显得很宽大，孤身一人客居在万里外的江边。虽然职位低微，但我时刻为国家的前途担忧。评价一个人的功过是非，还是要等到他死后才能作出结论。天地神灵都会保佑扶助我们的国家，汴京的父老仍在日夜盼望着皇帝的车驾。《出师表》所讲的道理是古今相通的，我在半夜又重新把灯拨亮，仔细地品读。

你知道吗
陆游诗书传家
陆游一生忧国忧民，他向来重视家庭教育，曾留下家训，还写了上百首教育子孙的诗。
这些诗，有的讲述为人之道，如《示元礼》：“燕居侍立出扶行，见汝成童我眼明。但使乡闾lǘ称善士，布衣未必愧公卿。”
也有的讲述读书之要，如《五更读书示子》：“吾儿虽戆gàng素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。”
还有的展现了忧国情怀，如《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
而陆游的子孙，没有辜负他的期望，不论为民为官，都做到了忧国忧民、正直忠贞。

2戒石铭
[五代]孟昶chǎng

尔俸尔禄，民膏民脂。
下民易虐，上天难欺。

注释
1选自《容斋随笔》（中华书局2005年版）。标题为编者所加。戒石铭：两宋时期州县官署门前石碑上所刻的警诫官吏的铭文。
2尔俸尔禄：你的俸禄。尔，你。
3民膏民脂：这里指从百姓身上榨取的财富。膏，脂，油。
4下民：百姓。

文意
你们这些官吏的俸禄无不是百姓血汗换来的。百姓虽说好欺侮，但一切罪恶都瞒不过苍天。

你知道吗
戒石铭的渊源
五代十国时期，后蜀皇帝孟昶为了整饬chì吏治，亲自撰写了《颁令箴zhēn》。《颁令箴》共二十四句九十六字。全文是：“朕念赤子，旰gàn食宵衣。言之令长，抚养惠绥suí。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊dú为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮chuāng痍yí。下民易虐，上天难欺。赋舆yú是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。”
虽然孟昶有意革新吏治，但后蜀奢靡腐bai的风气未能改变，终为宋所灭。
宋灭蜀后，宋太宗鉴于后蜀灭亡的历史教训，将《颁令箴》缩简为四句十六字：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”这也就是我们今天所看到的戒石铭。

第一单元 忧国忧民

古往今来，仁人志士都有一种博大的胸怀和积极入世的精神。他们不顾自身的忧患，不念自身的享乐，而将全天下的忧患看作是自身的忧患，将全天下的安乐看作是自身的安乐。他们仰则念国家安危，俯则思百姓苦乐，将国家公利、社会公义放在个人利益得失之前。只要有利于国家、有利于人民，他们总是公而忘私，奋不顾身。

1忧民之忧
《孟子•梁惠王下》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。第一个“忧”，指以……为忧愁。第二个“忧”，指忧愁。
2乐：以……为快乐。
3王wàng：称王。古代指统治者以仁义取得天下。

文意
君王以百姓的快乐为自己的快乐，百姓也就会以君王的快乐为自己的快乐；君王以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓也就会以君王的忧愁为自己的忧愁。君王和天下同忧同乐，但还不能称王于天下，这是从来不曾有过的事。

你知道吗
率兽食人
“率兽食人”出自《孟子•梁惠王上》。
孟子讲道：“统治者的厨房里有肥嫩的肉，马厩jiù里有健壮的马，然而百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这相当于统治者率领着野兽吃人！”“率兽食人”指统治者为政失职，只图享乐，不关心百姓疾苦。
后来人们便以“率兽食人”比喻虐政害民。

28四面楚歌
[汉]司马迁

项王军壁垓gāj下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”

注释
1选自《史记》（中华书局1959年版）。标题为编者所加。楚歌：楚地的民歌。
2项王：项羽。
3军：驻军，驻扎。
4壁：营垒。
5垓下：地名，位于今安徽固镇境内。
6汉军：刘邦被封为汉王，刘邦的军队被称为汉军。

文意
项羽的军队在垓下扎营驻守，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队层层包围了他们。夜里，听到汉军在四面唱着楚地的民歌，项羽在为吃惊地说：“难道汉军已经完全取得了楚地吗？他们那边楚国人为什么这么多呢？”

得道多助，失道寡助。得人心者得天下。

你知道吗
权县
西周时期已经有县，但只是泛指边境地区。学者认为，以县为地方行政区域，自春秋早期开始，楚武王灭权国、置权县，权县成为我国行政制度史上较早的县之一。
权国原是楚南面的一个小国，其故地在今湖北荆门附近。据记载，楚武王熊通灭掉权国后，改设为权县，作为一级地方行政机构，由楚王直接掌控。楚王派人担任权县县尹。县尹是最高行政长官，负责一县的全部行政事务，并向楚王直接负责，不世袭。战国以后，县制逐渐推行于全国。时至今日，县仍是重要的一级行政区划单位。

27三户亡秦
[汉]司马迁

夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：“楚虽三户，亡秦必楚也。”

注释
1选自《史记》（中华书局1959年版）。标题为编者所加。三户：犹言几户人家，极言人数之少。
2六国：韩、赵、魏、楚、燕、齐。
3怀王：楚怀王，熊槐huái，顷襄王之父，公元前299年入秦被扣，死于秦国。
4反：同“返”，返回。
5怜：怜悯，同情。
6楚南公：战国时楚国隐士。

文意
秦国灭亡六国，楚国是最无辜的。楚怀王被骗到秦国没能回国，楚人同情他直到如今，所以楚南公说：“即使楚国只有几户人家，但灭亡秦国的一定是楚国。”

三户亡秦体现了楚人必胜的信念和不屈的精神。

你知道吗
楚国文物中的凤
凤，又称凤鸟、凤凰。在古代传说中，凤是鸟中之王，能歌善舞，具有非凡的能力。
在楚人眼里，凤不仅是神鸟，而且与祖先有着密切的关系。传说，楚人的祖先祝融就是凤凰的化身。因此，对于楚人而言，崇拜凤就是崇拜祖先，喜爱凤就是喜爱自己的部落。
从已出土的楚国文物看，凤的图像、绣像和雕像都非常多。“凤鸟双连杯”“虎座凤架鼓”等文物都有凤的身影。

26问鼎中原
《左传•宣公三年》

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒luò，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。

注释
1选自《春秋左传注》（中华书局1981年版）。标题为编者所加。鼎：古代器物名，是国家权力的象征。
2楚子：楚王。这里指楚庄王。
3陆浑：今河南洛阳嵩sōng县东北一带。
4雒：通“洛”。地名，今河南洛阳。
5观兵：阅兵。
6劳：慰劳。

文意
楚庄王讨伐陆浑的戎人，到达洛阳，在周王室直辖的疆土上举行阅兵仪式。周定王派王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王向王孙满问鼎的大小、轻重。

夏商周三代以九鼎为天子的权力象征。问鼎中原，显示了楚庄王的雄心壮志。

你知道吗
荆楚
远在商朝的时候，中原地区的人们便以荆楚来称呼江汉地区的南部区域和南方部族，比如《诗经•商颂》中就有“维女荆楚，居国南乡”。但是构成荆楚部族主体的，却不是江汉流域的土著，而是原居于北方的祝融部落的一支。这支部落迁移到江汉流域，并不断与周围的土著民zu融合，发展成一支强盛的荆楚大族。

25一鸣惊人
《韩非子•喻老》

楚庄王莅lì政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南方之阜fù，三年不翅，不飞不鸣，嘿mò然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不榖gǔ知之矣。”

注释
1选自《韩非子集解》（中华书局1998年版）。标题为编者所加。
2莅政：掌管政事。
3右司马：古代的官职名。
4御座：侍坐。
5隐：用隐晦的话。
6阜：山陵。
7嘿然：同“默然”，沉默不语的样子。
8民则：老百姓对官员好坏的评断。
9释：放下。这里指放心。
10不榖：古代王侯自称的谦词。

文意
楚庄王掌管政事三年，没有发布过政令，没有作为。右司马到君王座驾旁，隐晦地对楚庄王说：“有一只鸟栖息在南方的山上，三年不展翅，不飞翔不鸣叫，沉默无声，这是一种什么鸟呢？”楚庄王说：“这只鸟三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔不鸣叫，是为了观察百姓对官员们的态度。虽然没有飞翔，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。你放心吧，我明白你的意思了。”

不急于求成，不打无准备之仗。厚积薄发，才能一鸣惊人。

你知道吗
湖北为什么简称鄂
“鄂”字作为湖北的地名和地方政治单位，最早见于西周时期的金文。随州出土了多件带有“鄂候”铭文的青铜器。这表明在西周时期，今湖北境内已建立了鄂候国。
春秋时期，楚国国力雄厚。楚王熊渠兴兵伐鄂，封其第二个儿子为鄂王。后来，鄂王名号改为鄂君。战国时期在鄂国故土上设鄂邑。秦汉时期，改为鄂县。隋唐时期，设置鄂州。其辖区大致包括今天湖北东南部一带。治所鄂州城在今武汉市武昌区。
清代设置了湖北省，其省会正是隋鄂州城所在地，“鄂”于是就成了湖北的简称。

第六单元 楚史纪

楚国是我国古代南方一个了不起的大国。它包括今天湖北、湖南等地。其历史悠久，影响深远。了解楚国的历史，让我们能够看到楚人的性情，感受到楚文化的博大精深。

24筚bì路蓝缕
《左传•昭公十二年》

昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子。

注释
1选自《春秋左传注》（中华书局1981年版）。标题为编者所加。筚路：柴车。筚，指荆条、竹、树枝之类。路，通“辂lù”，大车。蓝缕：破烂的衣服。
2先王：已逝的前代君王。
3辟：通“僻”，偏僻。
4荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳西。
5草莽：草丛，也指草木丛生的荒原。

文意
从前，我们的先王熊绎住在偏僻的荆山，坐的是柴车，穿的是破旧的衣服，生活在草莽丛生的山林中，跋山涉水为天子效力。

创业艰辛，拼搏进取，筚路蓝缕，精神永存。

你知道吗
楚人的祖先
传说，楚人的远祖可追溯到高阳氏，也就是帝颛zhuān顼xū。他是昌意之子、黄帝之孙。
高阳氏的后代吴回，担任过火正，被称为祝融，主管祭祀火星，并协助帝王管理庶民。
吴回后裔鬻yù熊，曾拜见周文王，文王把他当作老师。
鬻熊曾孙熊绎被封为楚国国君，这便是楚人受封的开始。