23薄责于人
[元]许衡

责得人深者必自恕，责得己深者必薄责于人，盖亦不暇责人也。自责以至于圣贤地面，何暇有工夫责人？

注释
1选自《鲁斋遗书》（文渊阁四库全书本）。标题为编者所加。责：指责，责备。
2自恕：自己原谅自己。这里指推卸责任。
3薄：轻微，少。
4盖：连词，表示原因。
5暇：空闲时间。
6地面：境界。

文意
对别人责备得多，那一定是在推卸自己的责任，对自己责备得多，那么必然就对别人责备得少，这也是因为没有时间去责备别人。自责多的人，达到了圣贤的境界，哪里有闲工夫去责备别人？

面对错误，最重要的是找自己的缺陷与不足，而不是过多地去指责别人，以自省静内心、促和谐。

你知道吗
心中有主
许衡是宋元之际著名的大学者。他严于律己，品德高尚，为世人所称道。
一天，许衡和众人一起外出，因天气炎热，大家都口渴难耐。正好路边有一棵梨树，黄澄澄的梨子挂满枝头。众人又惊又喜，争着摘梨解渴，唯独许衡坐在树下，不去摘梨。有人劝他说：“现在世道很乱，梨树的主人早就逃走了，这梨树没有主人，摘几个梨吃，又有什么关系呢？”许衡却严肃地说：“不是自己的东西就不能乱吃。梨树没有主人，我的心中难道也无主吗？”大家听了许衡的话，顿时对他肃然起敬。

22以人为镜
《旧唐书•魏徵zhēng传》

尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂cú逝,遂亡一镜矣！”

注释
1选自《旧唐书》（中华书局1975年版）。标题为编者所加。
2临朝：皇帝亲临朝廷，处chǔ理政事。
3正：使……端正。
4古：时代久远的。这里指历史。
5兴替：盛衰，成败。
6魏徵：唐代著名政治家，以敢于直谏闻名。
7殂逝：逝世。

文意
唐太宗曾经在朝廷上对大臣们说：“用铜做镜子，可以端正穿戴；用历史做镜子，可以知道国家兴亡更替的道理；用人做镜子，可以明白自己的得失。我时常用这三面镜子提醒自己，防止自己犯错。现在魏徵去世了，我失去了一面镜子啊！”

做个勤于自省的人，以历史为借鉴，以他人为借鉴，不断反思，不断进步。

你知道吗
镜子
镜子在日常生活中很常见，它用玻璃制成，主要功能是帮助人们整理仪容。但是，在我国古代，镜子并不是用玻璃制作的。上古的镜，叫监，就是大盆的意思。“监”的甲骨文字形，是一个人弯着腰，睁大眼睛，从装有水的器皿中照看自己的面容。后来出现了金属器皿，就有了金字底的“鉴”字。
战国时期，铜镜已经比较流行。铜镜并不是纯铜镜，而是青铜镜，即用铜和其他金属的合金制作的镜子。汉代以后，镜子渐渐走入寻常百姓家，制作也更加精美。当然，铜镜没有玻璃镜那么清晰，事实上，古人使用铜镜需要经常磨光。明代，玻璃镜从欧洲传入中国。清代乾隆（1736-1795年）以后，玻璃镜逐渐普及。

21 反求诸己
《孟子•离娄上》

爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。反：反省。求：寻求。
2治：治理，管理。
3礼：礼貌地对待。

文意
关爱别人，别人却不亲近你，就应该反省自己的仁爱够不够；管理别人，却没有管好，就应该反省自己的才智够不够；待人以礼，却得不到礼貌的回答，就应该反省自己够不够恭敬。任何行为如果没有取得应有的效果，都应该反过来从自己身上找原因。只要自己品行端正了，天下人自然就会归向你。

问题产生的原因有多种，多从自身找原因，就能不断完善自己。

你知道吗
文彦博数豆子
文彦博，北宋时期著名政治家。相传文彦博小时候经常犯错，父亲为此忧心忡忡。文彦博为了督促自己改正缺点，就准备了两个罐子，做了好事，就在一个罐子里放一粒红豆；做了错事，就在另一个罐子里放一粒黑豆。过一段时间，他就数一数两个罐子里的豆子。开始的时候，黑豆总是比红豆多，文彦博就反思自己的所作所为，不断改进。慢慢地，红豆多起来了。后来，装黑豆的罐子渐渐空了，而装红豆的罐子渐渐满了。这两个罐子让他一生受益匪浅。

20 见贤思齐
《论语•里仁》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。贤：德才兼备的人。齐：看齐。
2内：内心。

文意
孔子说：“看见有道德有才能的人，就要想着向他看齐；看见品行不好的人，就要在内心反省自己是否有和他一样的缺点。”

以人为镜，学习他人的优点，反思自己的缺点，就能更好地认识自己，提升自己。

你知道吗
曾国藩写日记
清末洋务派和湘军首领曾国藩年轻的时候，比较自负，总爱批评别人。三十岁时，他意识到自己的不足，决心向孔子、孟子学习，做他们那样的圣贤。于是，他开始写日记。他的日记很简单，就是将每天的吃饭、谈话、所作所为等日常事项都记录下来，看看自己哪些地方不符合圣贤的要求，然后进行深刻反省并改正。通过写日记这种方式，他不断完善自己，最终成为一代名臣。

第五单元 勤自省

经常反思自己说过的话、做过的事，总结经验，吸取教训，这就是自省，这是我们取得进步、走向成功的好方法。古人说，一天之内要自省多次，想想自己在哪些方面存在不足。古人把自省当作提高人生修养的重要途径，很值得我们学习。

19三省吾身
《论语•学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。三省：多次反省。古人常用“三”“九”等数字表示次数多。
2曾子：曾参，孔子的学生。
3谋：谋事、办事。
4传：传授。这里指传授的学业、知识。

文意
曾子说：“我每天都多次反省自己：为别人谋事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授的知识是否温习了呢？”

每天都自我反省，找出自己的不足，加以改正，就会不断进步。

你知道吗
古人的名和字
我国宋元之际的史学家胡三省，是《资治通鉴音注》的作者，字身之，他的名和字就取自《论语》里的“吾日三省吾身”。我国古人既有姓、名，又有字、号，字是从名派生出来的。古人的字和名之间往往有非常紧密的联系。有的字与名同义，例如杜甫，字子美，“甫”就有“美”的意思；有的字与名的意思相反或相对，例如韩愈，字退之。古人在称呼别人的时候，往往称他的字，表示尊敬。
除了名和字外，古代的文人雅士往往还以居处、境况、志趣等为自己取号。如李白号青莲居士、欧阳修号六一居士、苏轼号东坡居士。有时还以地望和官职来称呼，如柳宗元称为柳河东，王安石称为王临川，杜甫称为杜工部。

18移居二首（节选）
[晋]陶渊明

邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。

注释
1选自《陶渊明集》（中华书局1979年版）。移居：迁居。
2邻曲：邻居。
3抗言：高谈阔论。抗，同“亢”，高的意思。
4相与：共同，一道。

文意
邻居朋友经常来我这里，我们一起畅谈过去的事情。有好文章大家共同欣赏，遇到疑难处大家一同分析研究。

学习离不开交流。朋友间的交流，有时会互相启迪，让困惑随之化解。

你知道吗
集思广益
刘备死后，蜀国的大小政事都靠诸葛亮来处理。
诸葛亮有个问下叫杨颙yóng，见他事必躬亲，就劝他：“听说有一个人，他本来把家里安排得很有条理，耕稼、炊事等家务各有分工，因此，他衣食无忧，过得悠闲自在。忽然有一天，这个人将所有事务揽在自己身上，结果这个人疲惫不堪，一事无成。现在丞相一切都要亲力亲为，不是像这个人一样太辛苦了吗？”
后来诸葛亮下了一道文告，提出：“夫参署者，集众思，广忠益也。”这就是成语“集思广益”的来历。

17于不疑处有疑
[宋]张载

所以观书者，释己之疑，明己之未达。每见每知所益，则学进矣。于不疑处有疑，方是进矣。

注释
1选自《张载集》（中华书局1978年版）。标题为编者所加。不疑处：平时认为没有疑问的地方。
2所以：表示“……的目的”。
3释：放下。这里指消除。
4达：通晓。
5益：增加。这里指增加的知识。
6进：进步，长进。

文意
读书的目的，在于消除自己的疑问，弄懂自己不清楚的地方。每次读书都能理解自己所获的新知，就说明学习进步了。在平时自认为没有疑问的地方发现疑问，才说明自己进步了。

发现疑问，提出问题，是一种能力。善于思考，永不满足，才能不断进步。

你知道吗
戴震难师
清代学者戴震小时候学习非常认真，善于思考。有一次，老师给他讲解《大学章句》。讲到“右经一章”时，老师说：“这是孔子的话，而由曾子记述。下面十章，是曾子的意思，由曾子的学生记下来。”
戴震问老师：“您是怎么知道的？”
老师回答：“这是朱熹说的。”
他马上问：“朱熹是什么时候的人？”
“宋朝人。”
“孔子、曾子是什么时候的人？”
“周朝人。”
“周朝和宋朝相隔多少年？”
“差不多两千年了。”
戴震问：“既然相隔这么久，朱熹怎么会知道这些？”
老师无法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊。”
戴震读书时勤于动脑，为他以后成为大学问家奠定了基础。

16学思相资
[清]王夫之

学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。

注释
1选自《船山全书》（岳麓书社2011年版）。标题为编者所加。相资：相互凭借，相互资助。这里指互相促进。
2碍：妨碍。
3愈：更加。
4正：正好，恰恰。
5困：困难，疑惑。

文意
学习并不妨碍思考，学的东西越广博，思路就会越深远开阔；思考恰恰有利于学习，思考中的困惑，必然会促进更勤奋地学习。

学习和思考相辅相成。会学、会思，学习才有成效。

你知道吗
沈括上山访桃花
沈括是宋代著名科学家。他小时候非常好学，有一次读到唐代诗人白居易的诗《大林寺桃花》，非常喜欢。诗中有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的句子，他觉得很奇怪：为什么山上的桃花要到四月才盛开呢？
为了寻找答案，他就到山上进行实地考察。到了山上后，沈括发现挑花开得晚是因为山上的温度比山下低很多。
正是凭着这种有疑必问、有问必求的精神，沈括写出了《梦溪笔谈》。

15博学慎思
《中庸》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。
2审：详细地，周密地。
3明：清楚地。
4笃：一心一意地。

文意
广泛地学习，详细地探究，慎重地思考，明晰地分辨，踏实地履行。

在学与思的过程中，博学、审问、慎思、明辨、笃行要循序渐进，持之以恒。

你知道吗
见微知著
春秋后期，鲁国的郈hòu成子善于思考，智慧过人。有一次，他出使晋国，途经卫国，卫国的谷臣热情地设宴招待他。谷臣命令乐队奏乐，酒过三巡，又送给郈成子一块壁。郈成子没有推辞，不动声色地收下了。
郈成子从晋国返还时，途经卫国，没向谷臣辞行，径直回国。随从人员感到很奇怪。
郈成子说：“谷臣设宴招待我，是要我快乐，但乐曲并不欢快，这说明他有忧愁。在喝酒时，他又把贵重的壁送给了我，这是将重要的东西寄托给我。种种迹象表明，卫国将有大的祸乱发生。”
果然，离开卫国三十里，郈成子听说卫君被杀，谷臣也殉难。郈成子回国后，迅速派人去卫国，把谷臣的妻子儿女接到鲁国。

第四单元 学与思
学问之道，既在于学，更在于思。始于学，成于思。知识的增长不仅需要学习，更需要思考。学与思是相辅相成的，学而不思或思而不学，都不可能获得真知，取得成功。

14学思并重
（一）
《论语•为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（二）
《论语•卫灵公》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。
2罔：迷惘而无所得。
3殆：精神疲倦而无所得。

文意
（一）
孔子说：“只读书学习而不思考，就会感到迷惘而无所得；只空想而不读书学习，就会因为精神疲倦而无所得。”

（二）
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，进行思考，但是毫无益处，不如去读书学习。”

学习与思考就像人的两条腿，不可偏废。要想走得远，既要勤于学习，又要善于思考。

你知道吗
王戎识李
王戎是魏晋时期人，与山涛、向秀、嵇jī康、阮ruǎn咸、阮籍、刘伶一起并称“竹林七贤”。
王戎从小聪明机智，善于观察思考。七岁的时候，他和小朋友们一起游玩，看到路边有一棵李树。树上长满李子，树枝都被压弯了。小朋友们争先恐后跑去摘李子，只有王戎一人不动。
有人问他：“你怎么不去摘呀？”王戎答道：“那树上的李子一定是苦的。你看，这李树长在路旁，而每天都有人走过，如果李子又甜又香，早就被摘光了。”小朋友们摘来一尝，果然是苦的。