19:40 人会偷偷喜欢上乱世

9:54 电台里有个午夜节目女主持，声音像温暖沼泽，有许多寂寞的人喜欢她。无故消失了一年多。她的同事说：“这个人有神经病，在办公室和你亲热地说半天，全是撒谎，一句实话没有，认识她这么多年，不知道她家在哪儿，是哪里的人，见一个人换一套话。现在她回来了，过一段还接着主持，有人爱听啊。谁都看出来她生孩子去了，也不承认，真是的。”

说回来，我也不觉得信仰真是解决世俗问题的途径。要研究崇拜，还不如去研究江对岸的俄国人。蒲宁说：“俄罗斯人自古以来就崇拜骗子和败类，这确实是我们的一个突出的特征”。疯子、胡言乱语的色鬼、莫名其妙的异装癖、在教堂里学牛叫的白痴，尽管个个肮脏猥琐、毫无神迹，还是能把包括皇后在内的女人们感动得泪流满面，被暗自觉得灵魂不洁的人群抬举成圣人。不知他是否在暗暗揶揄主保圣人。纯粹而妄誕的精神体验，驱动他们不断制造惊人的灾难和伟大的艺术。我们则对这种无明确目的的感动免疫，北京朝阳的仁波切和辽宁朝阳的出马仙，尚无一个敢率先承诺放弃解决问题的。

奶油——草莓，我没听过原版。

神童没听过。

What Menopause Feels Like（绝经是什么感觉）

头晃得有点厉害，音质差。

他的新书：《北京零公里》（Beijing Ground Zero）

老舍六八年之得獎，對華文小說界與文藝青少年是極大的鼓舞。繼第一、第二代當代華文小說家之後，遂有侶倫、李輝英、蕭紅、平可、端木蕻良、陳殘雲、蘇青、鍾理和、黎錦揚、駱賓基、劉以鬯、林海音、張秀亞、梅娘、施濟美、潘人木、郭衣洞、汪曾祺、李維陵、舒巷城、李牧華、林斤瀾、路翎、趙滋蕃、聶華苓、鍾肇政、朱西寧、木心、廖清秀、慕容羽軍等民初至二Ｏ年代出生的第三代，以及海辛、鄧友梅、於梨華、司馬中原、叢維熙、王敬羲、王蒙、黃春明、崑南、張賢亮、劉紹棠、白先勇、陳映真、張潔、西西、陳若曦、蘇叔陽、王文興、七等生、劉大任、張君默、王禎和、楊直矗、高行健、劉心武、陳忠實、馮驥才、古華等五Ｏ、六Ｏ年代穎出的第四代。之後再有抗戰後期至五Ｏ年嬰兒潮一代的六八文藝青年新浪潮，指的是六Ｏ年代末、七Ｏ年代初冒頭的新秀，他們幾乎都是在六八年前後決定以小說為志業並在報刊發表處女作品的。七五年十二月十日那天，樹森博士和歐梵博士在滬江大學的教員室，隨便就數出來了一堆嬰兒潮六八新浪潮的新銳小說家名字，張系國、王拓、施叔青、柯振中、東瑞、李永平、也斯、葉廣芩、張承志、吳煦斌、鍾阿城、路遙、陳建功、蕭麗紅、辛其士、張抗抗、李銳等等。

较难读的词句：宾白、柔软、饮食、痛饮、声乐、明媚、打颤、在突然而至的青春期，满不在乎地挥洒紧绷的肉体、守寡、神情自在、穷吃食、怨毒、胖丫头、胳膊、小陷阱。

有许多常见的奇迹。比如美好的女子，远远看到，心生感激。也有绝望，不是与我无关——美不必与我有关，而是转瞬即逝，令人徒呼奈何。美的人时时都有，未见得能赶上得以舒展使人仰望其美的年代。谁都可以揽手机自拍，真是侥幸，有人笑话她们并不如自己想的美，这不必要，甚至错了。美既不是交流也是最深切的交流。

这一题目下如此单薄，我是多么愚钝不幸的人啊。人向上跳，跳过智力，又越过情感，直至跳进觉悟者的行列，也就不再是人了。我总以为智力的交流不如情感的相通，那些能坦然接受心灵或温热或剧烈震颤的人，才拥有我瞻望的幸福。也只有他们才能清楚：人的心灵是为了迎接哪几个时刻而来到世上的。

都羡慕她行事皂白分明，不要别人为自己，也不为别人。不美，可不缺男人，嫌麻烦，欲望冒上来随手从手机里摇一个。辞了高级主管去海岛上当地陪，每年换个岛，攒够钱就去非洲。经历过域外男人后笑：更不能找中国男人了！途中遇到度 GAP YEAR 的白人孩子，见他们拉上风帽睡在路边，边啃白面包边咧嘴大笑，叹息说“其实我也怕，只是忍着，不像这些孩子真不懂害怕”。

这段话拨人心弦，但又不那么拨了。

这样读侵犯版权。「依昆德拉，完整的尤利西斯迷航故事，不收存在他故乡……伊塔卡人或许仍拥有所有权或品牌，但费埃克斯人拥有内容」，陀思妥耶夫斯基和欧洲。

所以维特根斯坦的「原子事实」究竟是什么意思？