這樣看中國-富察時間

（三言二拍系列之一）「蔣興哥重會珍珠衫」的故事折射出明代中晚期中國南方商業社會的婚姻和兩性價值觀念，故事裡的角色基本沒有儒家約束、遵循一種類似資本和商業社會自然發育出來的價值而行事。故事裡也幾乎沒有壞人！他們被慾望支配，理解自己的軟弱，也坦然接受因此釀造出的結果。請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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（齊魯系列之五）明清時代的山東嚴重依賴大運河的漕運，而漕運是典型的官方壟斷和主導的內循環。金瓶梅的故事很可能發生在運河經濟學主導的臨清。19世紀末期隨著西方國際貿易勢力抵達山東，齊文化的海洋基因與之對接，煙台和青島隨之崛起。但山東會因此而走出內循環的經濟體系嗎？請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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（齊魯系列之四）誕生出儒家這種中國道德文化和政治理想之典範的地點是在山東的魯地，但這裡也恰恰是水滸傳和義和團的故事發生地。為何沿海的膠東半島之「齊國舊地」較少出現這類殘暴的底層農民運動？這是歷史的巧合還是內在邏輯的必然？請聽主持人富察與來賓張正的探討說明。

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（齊魯系列之三）今日山東是全國最重視公務員編制的身份，其商業也多為國有企業。然而隋唐之前的山東（主要是膠東），其經濟角色卻類似今天的廣東之於中國，古代山東人很早就總結出各種經濟學理論，之所以如此，是膠東半島的萊人擁有重商傳統，很早就參與海洋貿易。請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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（齊魯系列之二）齊的本意和小麥相關，魯的本意則是和魚相關，兩者在文化上差異巨大。其中魯國繼承了周禮的中國性，齊國則承襲了東夷的非中國性，但隨著秦漢一統天下，魯國所代表的中國性逐漸擴散和支配了大半個山東半島，唯獨膠東還殘存了古老的齊文化。請聽主持人富察與來賓張正的說明探討。

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（齊魯系列之一）山東一般稱之為齊魯大地，但實際上齊國的背後掩藏著一個獨特的東夷群體，演變到今天就是山東深入黃海的膠東半島，也是其最精華的青島、煙台和威海等地。海洋山東部分自從周秦時代就擁有獨特的力量，一直和魯國所代表的內地農業山東對抗。請聽主持人富察與來賓張正的說明探討。

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（閩越系列之四）渡台禁令，在清帝國納入台灣的時候就開始推行，而當時尤其限制廣東人來台灣。最根本的原因是福建人施琅想用台灣確保福建在國際貿易中的壟斷地位！但是從地理位置上來說，福建和台灣都缺乏優勢，只有在大陸政權封閉之際才有機會。請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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（閩越系列之三）莆田系的故事可說是自古以來福建人從事經濟活動的縮影：自下而上、敢拼愛贏、抓住機會、充滿創意和活動，並和本土家族勢力深度結合——或許說不得不結合。這種價值取向和中國主流的官方主導經濟構成了矛盾，也和中國主流的文化價值發生衝突。地理不是宿命，福建人總是能夠善加利用！請聽主持人富察與來賓張正的說明探討。

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（閩越系列之二）地理上的獨立單元「大福建」被切分為行政上的「小福建」，是中國政治力量形塑的結果。但是浙江溫州和廣東潮汕地區的選擇，卻和海閩地帶的泉州、漳州類似，都選擇了向海外拓展生存空間，並從海外獲得財富。群山阻隔使得中國政治的控制和文化滲透變得艱困，這對他們反而是好事？請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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（閩越系列之一）我們今天眼中的福建是靠海省份，和山西這個陸地省份差十萬八千里，但從地理獨特性的角度看，兩個地理文化板塊的相似度卻非常高，一個連接內亞世界，一個連接東南亞世界。福建雖然在秦漢時代就被中國殖民，但至今仍保持文化上的獨立性。請聽主持人富察與來賓張正的探討說明。

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