真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

今朝教えて頂きますことは、今を頂く、と言うことです。師匠大坪総一郎師は、今を喜ぶ、と教えて下さいました。昨日は、私の今を喜ぶ、と頂きました。なるほど今を喜びで受けることが出来たらこれほど有難いことは有りません。が、中々喜べません。けれども取り敢えずは、今を頂くと言うことから始めようと言うのです。

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ここ数日の成行きの中に、天地金乃神様が世界に出る準備をしておられるのではないだろうかと思わせられるものを感じさせて頂いています。先ず第一は奉斎様式と言ったものでしょうか。一神教の世界には神棚と仏壇を共に奉斎することは無いようです。御道の特徴の一つは神様と御霊様を共にお祭りすると言うことでしょうか。

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何のために信心をするのかと問われることが有りますが、大概はご利益を頂くことのために信心をしていると言う人が多いのではないでしょうか。師匠大坪総一郎師は、信心が好きになることと仰っておられます。おかげが好きだと言うのではなく、信心が好きだとと言う心が開けて来なければ真の信心は出来ません。

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師匠大坪総一郎師の許での助かりとは、触れば温かみを感じるような神様の実存を、天地金乃神様の御働きを実感として感じさせて下さるところから来る助かりです。教会にお参りしても神様を感じる教会と、神様を感じない教会が有ります。神気漂う御神前であってはじめて真の助かりも得られることでしょう。

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今朝は、あなたを救うには2通り有ると頂きました。今朝はあなたを救うと言う観点からです。一つは、あなたの願いを叶える救い方です。もう一つはあなた自身の心であなたを救い助ける救い方です。他力による救いと自力による救いとも言えるかもしれません。本当はその他力と自力が相まっての救いになれば一番良いのですが。

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人が助かるとか救われると言いますが、確かに物理的に救われなければならない時も有ります。更にまた救われるための障害になるものが有ります。助かっていないと言うことは、今ある現状を受け入れることが出来ていない状況でしょう。あああれば、こうあればと言う思いが助かりを阻害しています。即ち我情我欲が助かりの障害になっているのです。

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金光教教典「お知らせ事覚帳」に、明治六年、旧暦四月四日お知らせ。何事もみな天地乃神の差し向け、びっくりということもあるぞ。と、教祖様が神様よりお知らせを頂いておられる。これは師匠大坪総一郎師が、成行きは神様の御働きと教えて下さることと同一意義のことと思われる。

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子供が生まれますと親は子供が元気に健やかに育つことを願います。雨風を凌ぎ、食べ物や着る物や勉強や躾や子供を育てることに一生懸命になります。親の恩と言うものでしょう。天地の親神様は我が子がこの世に誕生すると、その子の心を育てようと一生懸命になられます。私どもの身の上に起こってくる事柄は一切が私どもの心を育てようとする神様の御働きと言うことです。そこに神の大恩を感じる信心をさせて頂きたいものです。

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今朝は助かりの三段階と頂きました。ここ数日の話を統合してのことでしょう。先ず第一段階は取り次ぎの働きによるいわゆる願い事が叶うと言うような助かりを得ることです。第二段階はその願い事が叶うような助かりようを自らの心の改まりによって頂くことです。第三段階はこの世には魂を清め磨きに来たのだと肚を決めるところから頂ける助かりです。

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昨日頂いた救済の2つのタイプの中の一つの一時的な助かりを得るには2通り有ります。一つは取次者の力により願い事を叶えてもらうと言う助かりであり、もう一つは氏子自らの改まりによる天地金乃神様が御褒美を下さるかのような願い事が叶うと言う助かりようです。一方恒久的な真の救いは取次者だけではどうにも出来ません、氏子自身によらなければなりません。

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