從《馬關條約》到《舊金山和約》，這段跨越半世紀的歷史軸線，如何形塑「中國棄台130週年」這個觀點？ 《馬關條約》被中國視為「喪權辱國」，但卻是台灣現代化與主體意識的開端，甚至值得「慶祝」而非「哀悼」？ 台灣因此避開滿清覆亡、北洋混戰與國共內戰，甚至在日治時期踏上現代國家建設之路。台灣是否真的是「因禍得福」？面對「殖民罪行」與「文明起飛」兩難，我們應如何詮釋這段歷史？ 黃昭堂先生曾稱「台灣民主國」是亞洲第一個以共和制為目標的建國嘗試，這段短命政權對台灣主體意識有何啟蒙價值？為何不該將它視為一場鬧劇？ 從科士達在馬關談判中代表清廷、到外孫杜勒斯主導舊金山和約，美國這對祖孫見證並參與台灣命運的轉折。這是否是「台灣地位未定論」的法理原點？ 中國主張《開羅宣言》《波茨坦公告》讓台灣「回歸中國」，但美國從未將這些宣言視為具有國際法效力。這樣的「認知落差」是否正是今日台海危機的法理根源？ 從《馬關條約》到《台灣關係法》，這130年來台灣不斷在中美之間的秩序中尋找定位。今天，我們該如何走出「中國主權論述」的陰影，重建自己的歷史主體性與國際想像？精彩訪談內容，請鎖定@華視三國演議！