中信有聲雜誌

總743期 2024年3月 第63卷 第3期

01 祂那無微不至的愛

姑姑寫給媽媽的信裡流露著很多關愛，還不時叮囑媽媽早日信耶穌，我想福音的種子早已在我內心萌芽。

02 我的姥姥 ／張鴻飛

姥姥喜歡讀書，讀書是陪伴了她一生的習慣；但我看到她大多數時間只讀一本書，後來才知道那是一本聖經。

03 復活節的默想 ／蕭亮明

用正常的推理和論證，信與不信者之間對於復活的觀點很難調和；但這是屬靈的事，需從屬靈的角度來解釋。

04 信望愛與人生 ／嚴惠來

人生確實需要信、望、愛。信是屬靈路程的根基，望是這路程的榮耀目標，愛是我們在路程中一路上的供應。

05 聖經中的禍福觀 ／楊堅

聖經的禍福觀與流行的中華福文化禍福觀有甚麼根本區別？聖經的禍福觀與基督教信仰又有甚麼關係呢？

06 《老騙子撒但法》與當今學校

07 希望之路 ／晨光 ／詩歌

08 死的意義 ／劉樹鵬 ／隨筆

09 錯生男兒身 ／白衣 ／觀察人生

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總743期 2024年3月 第63卷 第3期

01 祂那無微不至的愛

姑姑寫給媽媽的信裡流露著很多關愛，還不時叮囑媽媽早日信耶穌，我想福音的種子早已在我內心萌芽。

02 我的姥姥 ／張鴻飛

姥姥喜歡讀書，讀書是陪伴了她一生的習慣；但我看到她大多數時間只讀一本書，後來才知道那是一本聖經。

03 復活節的默想 ／蕭亮明

用正常的推理和論證，信與不信者之間對於復活的觀點很難調和；但這是屬靈的事，需從屬靈的角度來解釋。

04 信望愛與人生 ／嚴惠來

人生確實需要信、望、愛。信是屬靈路程的根基，望是這路程的榮耀目標，愛是我們在路程中一路上的供應。

05 聖經中的禍福觀 ／楊堅

聖經的禍福觀與流行的中華福文化禍福觀有甚麼根本區別？聖經的禍福觀與基督教信仰又有甚麼關係呢？

06 《老騙子撒但法》與當今學校

07 希望之路 ／晨光 ／詩歌

08 死的意義 ／劉樹鵬 ／隨筆

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这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。（出13:7）

除酵的吩咐值得我们思想，酵喻表罪，因罪像面酵一样，哪怕最小的罪也能发大，影响全团，神的百姓必须全然地除罪。经文更说，连在四境之内见到有酵的饼、发酵的物都不可，这提醒我们在生命的任何部分（包括教会、家庭、工作、社交），都要严严地治死我们的罪。

基督徒很容易有双重面孔，故此，若是可行，我喜欢去弟兄姊妹工作的地方，因为这是看到他们本相的最好机会。在工作的地方，我看见不少美好的见证和表里一致的生命；但有些时候，我也看到在教会中看不到的坏见证，比如：口出恶言对待下属，舌头对异性不检点。

圣经提醒我们：「因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。」（路8:17）我们如果以为能掩盖自己的罪，就是自欺。不单神是我们欺骗不来的，事实是，我们的罪会如酵一样发大，迟早被众目所见。最可怜的是，当众人都看见时，我们仍懵然不知！                     —陈明斌

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願上帝賜福給您

艺术家的作品的题材一般都是来自大自然或实际生活中的事情或景象。所以他们的作品其实就是真实的形象和写照。最终极的艺术家是神。当祂创造宇宙时，祂在宇宙里留下了自己的印记...….

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正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。（出12:

当神按着祂的应许拯救祂的百姓出埃及时，圣经特别说「正满了」这几个字，非常有力地告诉我们：神是有绝对主权的神；祂全然掌管着历史；祂更是守信的神。我们这些小信，又没有耐性的人，却总会因神迟迟未应允我们的祷告而信心有所摇动。

这里说到要等四百卅年，以色列人才见神应许的实现，而且是不迟不早，刚满了四百卅年才发生！圣经说：「这夜是耶和华的夜」，英译本NIV译作：耶和华为领他们出埃及而守夜。有耶和华为我们守夜，哪里会出错呢？

诗篇也告诉我们，神日夜看守着我们：「保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。」（诗121:5-6）神既向我们守信，我们也当信靠神，「也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。」（来10:23）                     —陈明斌

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願上帝賜福給您

又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。（出12:38）

不少解经家将以色列人的悖逆归咎于在他们当中的闲杂人，就如其中一位是这样说：「这些闲杂人就好似今天教会中没有真正悔改的教友，像昔日一般，是软弱和分裂的源头（参民11:4-6）。这些人因看到神大能的彰显而被吸引，却没有心中的改变。」

但以色列人是不能把他们的恶行都归咎于这些闲杂人的，因为他们与闲杂人无异！他们亲眼目睹十灾，有云柱、火柱的引导，却一见埃及追兵就立刻向摩西发怨言、要造反！当我们读到云柱、火柱的引导时，可能不禁会说：「如果神今天的引导是如此明确和神奇就好了，我一定立刻遵从！」真的吗？以色列人在第一次目睹云柱、火柱时，固然兴奋至目瞪口呆，但当日日如是，月月如是、年年如是，云柱、火柱必失去当初的吸引力，因为他们已看惯了。

其实，神用甚么方法显出祂的旨意和道路，不是最重要的，最重要的是我们是否有绝对顺服神的心。如果没有，我们是与闲杂人无异！ —陈明斌

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願上帝賜福給您

神啊，祢丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴。（诗60:1）

真正爱主的基督徒都盼望教会得着复兴。复兴的标记，不是人们都欢喜快乐、唱诗起劲，不是人们病得医治，也不是教会挤满了人。

真正复兴的标记是：神的儿女从内心深处向神发出认罪悔改的呼求：「神啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。」（诗51:1-2）并且发出哀告：「耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。」（哈3:2b）；最终勇敢地背起十字架，一生跟随耶稣基督：「主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？」（约6:68）

求主复兴我们！教会是由每个基督徒组成，如果我们真心渴望教会复兴，就从自己内心痛悔开始，敬畏神，呼求神，渴慕神。神应许说：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（代下7:14）                 —文文

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大痲疯。（代下26:19）

乌西雅十六岁便登基作犹大王，解经家认为他有可能在其父亚玛谢还未离世时便已开始摄政。因此他在位的年日很长，整整五十二年。由于他即位后定意寻求神，神就使他亨通。在他经营下，南国犹大在文治武功方面都颇有建树。

然而，乌西雅晚年却犯了一个极大的错误，他竟僭越祭司的职份，要进神的殿在香坛上烧香。当时犹大周边的国家，很多外邦君王也是国中的宗教领袖。乌西雅这个行动，有可能是出于他想效法其他民族，显示自己的强盛。但祭司们勇敢地起来阻止他，乌西雅却不听祭司的劝告，引致神的责罚，立时长出大痲疯，直到离世。

乌西雅王的经历提醒我们，人生不论有多么大的成就，或曾如何蒙神赐福使用，也不要心高气傲、僭越神所定的位份。我们安于神所立的界线，也许在别人眼中有所不及，成就有限，这却是真正的蒙福之路。       —徐道励

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願上帝賜福給您

不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3b）

我从事神学教育已经有一些日子了。随着时间过去，教学的经验增加，教学的范围扩大，不知不觉的，就以为自己在这方面高人一等，看自己比别人强。

我一直没有意识到自己有这个问题，直到有一位我所熟悉、才开始教导的老师，他在我面前展现他教学的经验，并给我指导、劝勉。当时，我心里有些不是味道，觉得我的经验比你多多了，不需要你来告诉我怎样教导。就在这时候，我突然意识到，原来在教导上，我自认是高人一等的，无法向我看为新手的老师来虚心学习，这就是骄傲！同时我也发现，在别人眼中，我根本没有高人一等，我还有许多地方需要学习长进，就如圣经所说：「若有人以为自己知道甚么，按他所当知道的，他仍是不知道。」（林前8:2）

我发现自己隐藏的自大，看到自己生命中的问题，非常感谢神。愿我们有谦卑的心，不要自高自大，要看别人比自己强，不断地虚心学习，在基督里内心一天新似一天。                   —蒙恩

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