……我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神。（创48:15b）

约瑟一直是雅各最爱的儿子。多年前当雅各认为约瑟死了的时候，他撕裂衣服，腰围麻布，哀哭了很久，拒绝受人的安慰。从那以后，雅各就停留在丧子的悲哀中，心好像死了一样。直到有一天，儿子们从埃及回来告诉他：约瑟不仅活着，还作了埃及的宰相。当雅各看到约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。

雅各的心苏醒后，他带着所有的一切去埃及，经过别是巴时，他献祭给神，表明他的灵性也苏醒了。神对雅各说鼓励和应许的话，让他清楚知道：祂是神，是他父亲的神，也是他的神。到垂暮之年，雅各称神为「一生牧养我直到今日的神」。在困境中久了的基督徒，也会心如死灰。基督徒的盼望在于，神是我们的神，祂会让我们的心苏醒，带领我们更好地来跟从祂，献上自己为活祭来事奉祂。基督徒若将自己奉献给神，愿意顺服神，走在神所带领的路上，雅各的神就成为我们的神，祂也必一生牧养我们。             —瓦器

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人，按着神的形象和样式被造的，是具有一个物质的身体和非物质的灵魂。换句话说，人的本性是由身体与灵魂部分构成。圣经提到，人的被造是先有肉体而后有灵气...….

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因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善， 寻求和睦，一心追赶。（彼前3:10-11）

你热爱生命吗？你愿意享受神所赐的美福吗？神愿意赐福给我们，我们要领受神的赐福有三个指标：

一，要控制舌头，不要出恶言伤害人的心灵、名誉、家庭；更不要说诡诈的话，假情假意，用假话、甜话、虚话误导人，以求达到自私的目的。二，控制行为，离恶行善。很多时候我们以为神赦免我一切的过犯，但是神的恩典绝对不是给我们放纵情欲的机会，所以诗篇第一篇就提醒：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」（诗1:1）三，寻求和睦，要作和睦之子。这个世界人与人之间有很多纷争，我们作为神的儿女，总的方向一定是和睦，因为神已经在基督里赦免了我们，我们更要寻求和睦。

我们今天已经是蒙福的人，我们所走的路也应当是蒙福的道路。虽然我们的职业、背景、个性不一样，但是神为不同的儿女都预备了这一条蒙福的道路。 —林祥源

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願上帝賜福給您

当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。（弗5:19-20）

保守自己不落在仇敌的试探中，极简易有效的方法之一，就是每时每刻用短歌向自己的心歌唱。大卫说：「我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！」（诗103:1）当我们的心思、意念、情感都归向神，仇敌就无法靠近我们，更不能把我们掳去。

我们可以找到自己最感得力的短歌，一遍遍地唱，例如：「真欢喜，因为耶稣是主；荣耀哈利路亚，因为耶稣是主！」我也自编短歌，如：「赞美，赞美，早晨赞美耶稣，中午赞美耶稣，晚上赞美主耶稣。」（可将「赞美」改为「敬拜」等，重复歌唱）。当我们用心灵歌唱赞美主，不知不觉会发现，自己已被主带入祂的爱中，仇敌追不上我们了。

我五岁在主里蒙恩得救，一生经历风霜雪雨，今天更加信靠主，是因祂的慈爱诚实让我返老还童，脱去忧郁烦恼。我天天有主的同在，预尝天上的福乐，深深感谢父神，祂的话实在可靠！        —高棠

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願上帝賜福給您

你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。（约15:10）

管线小小的接点没密合，会为往后埋下隐患，因为遗漏会导致供应跟不上需要。主耶稣谈到葡萄树与枝子的关系，主耶稣和我们之间也是如此。常在主的爱里，意思并非指频率，而是指我们与主连结的紧密度。唯有当我们紧密地与主连结，我们才能够得到完全的生命供应，我们的服事也才能蒙神悦纳。

主耶稣进一步说，我们要透过遵守主的命令来表达我们爱主的心。很可惜的是，尽管我们这枝子似乎没有脱离树干，我们仍旧信主、祷告、读经、参加聚会与服事，但我们与主的连结不紧密，常常遗漏生命。更可悲的是，我们故意选择性遗漏，符合自己喜好的就接收，自己不喜欢的诚实与舍己就选择性忽略，这样怎能得着完全的供应？最后又会结出甚么样的果子呢？

愿我们都能与主紧密连结，能以完全遵行并活出神的话语，以致蒙神悦纳，领受主所赐的喜乐满足，并且结出生命的果实来荣耀父神。       —刘耀光

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願上帝賜福給您

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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耶和华对摩西说：「你为甚么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」（出14:15）

我在朋友家看到一个图片，一只美丽的加拿大潜鸟，安闲地在水上游来游去，其实牠在水下急忙地快踏，好像在逃命一样。摩西对百姓的恶言所做的回应，真像这潜鸟的镇定。

摩西的话满有信心：「不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。……你们只管静默，不要作声。」（13-14节）如诗人所言：「你们要休息，要知道我是神！」（诗46:10）谁知，在以色列人看不到的地方，摩西就像潜鸟在水面之下逃命般急急踏水，以致神说：「你为甚么向我哀求呢？」

这正是属灵领袖真实的写照。虽然我们内心有惊惧，但为了全群，我们要保持冷静，否则会叫全群更加的惊慌。属灵领袖的秘诀不是故作镇定，乃是不被惊恐所胜，立刻把惊惧带到神的面前。神知道我们的惊惶，一定加给我们勇气和力量。因祂顾念我们原是尘土，所有属灵领袖都原是尘土！「这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」（林后4:7b）                —陈明斌

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法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」（出13:17）

加尔文对神不带领以色列人从较近的途径出埃及，有很精辟的评论：

我们都知道这些百姓是何等的迟钝和懦弱，一遇到小小的困难或是要背负重担，就立刻反叛神。他们常常后悔以神为他们的领导，很快就弃掉神的恩典。所以，当他们尚未晓得使用武器、也不懂得战略时，如果敌人在他们出埃及数天后出现，他们肯定会不堪一击，立刻掉头回到埃及向法老求饶了。因此，神借着难走的路来封退路。

再者，如果他们一离埃及就要面对迦南的居民，麻烦就加倍，因为埃及早已与这些迦南王结盟，会出兵追赶围困以色列人。所以，神引领他们走难走的路是上策！神等待他们的信心慢慢坚固之后，才让他们面对仇敌的持续攻击。

神不是不能除去百姓的这些丑恶，但是祂却往往是量着人的力来对待祂的百姓。故此，祂选择那最适合他们软弱的方法来引导他们。        —陈明斌

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这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。（出13:16）

我们不应苛责犹太人按字面来解释以上经文，因为他们想忠于这节圣经和申命记第六章8到9节的记载。当然，外表的遵从很容易流于表面，叫我们自觉敬虔，反而忽略内心真正尽心、尽意、尽力地爱神（参申6:5）。然而这里和申命记第六章，不论是谈论神的律例或重述神的大能，都明显是以家庭生活为背景。

到圣殿听道是重要的，但神所看重的也是在家中，一代传予一代的信仰教导与榜样。今天基督徒父母只想找个有好的青年和儿童事工的教会，让教会去教导儿女认识和跟从神。当然，教会能有好的青年和儿童事工是重要的，但是有很好的青年和儿童事工的教会，青年人在成长后的流失率仍然很高。

反观那些真正敬虔的父母，在家有基督生命的榜样和对圣经殷勤的教导，他们的儿女流失率非常的低。为甚么呢？因为在神的设计中，家庭不单是社会稳定的柱石，更是孩子建立信仰生命的根基。        —陈明斌

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25在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。27他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。28西面就用手接過他來，稱頌神說：

29主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；

30因為我的眼睛已經看見你的救恩－

31就是你在萬民面前所預備的：

32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。

路加福音2:25-32