我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。（林前5:7b）

主耶稣使用吃肉、喝血这样的比方，其中的一个原因是要向犹太人表明——祂不是人们所期望的「政治弥赛亚」。主耶稣第一次来，是救赎主，作为神的羔羊舍命流血，做多人的赎价。但主第二次降临，是审判主，祂要审判万民。

犹太人非常熟悉逾越节的羊羔，真正寻求永生的人会意识到，他们不是需要一位赐物质粮食的政治领袖，而是需要赐永恒生命的弥赛亚。主耶稣来，正是要作他们逾越节的羔羊。

没有人能夺主的命，相反，是祂自己主动舍的。粮的比喻描绘了死亡，主耶稣说：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」（约12:24b）麦粒必须死去，才能结出许多子粒，进而被采摘、压碎、磨成面粉，最后才能烤成饼。主耶稣如麦子，必须死去，才能成为生命的粮。

宾克牧师说，吃甚么可以追溯到亚当和夏娃，他们吃了禁果使人陷入罪和审判；如今，罪人吃生命树基督，就得以脱离因堕落而临到的咒诅与死亡。 —邝伟强

耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。」（约6:35）

我们每天留意吃健康、营养的食品，然而，我们能用甚么来拯救、喂养我们的灵魂？主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人之后，反复宣告祂就是生命的粮，吃这粮的人就得永生和满足。

主接下来的话更具挑战性——祂将粮比作祂的肉、祂的血。不仅犹太人彼此争论说：「这个人怎能把祂的肉给我们吃呢？」（52节）就连门徒都说：「这话甚难，谁能听呢？」（60节）

但这些话，正是主耶稣在迦百农会堂里说的，主曾哀叹在审判日，迦百农必坠落阴间。情况会比所多玛更糟（参太11:23），因为迦百农人没有吃主的肉、喝主的血。

主耶稣又说：「因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。」（40节）因此，吃主的肉、喝主的血,等同于见子而信。相信主耶稣在十字架上的死所成就的救恩，是人得永生的唯一希望。

吃什么，竟是一个生死攸关的问题。我们必须以耶稣为粮得永生，否则我们也会像迦百农一样沉沦。 —邝伟强

我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成全。（太18:18-19）

任何属灵的服事都是一场灵战。如果我们以为服事神如同办理世间事务，靠人的能力与才智就能成就，我们就低估了撒但的作为。如同神是真实的，撒但也是真实存在的。撒但暂时是世界的王，属灵的争战就会继续不断，直到主再来宣告全面的胜利。

但是主耶稣明确地告诉所有属主的门徒，神已经把捆绑撒但的权柄赐给了我们，我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。然而，为何我们感觉不到这样的能力？注意主赐下这个应许后，马上又说，在门徒中间若有两个人同心合意祈求甚么事，天父就必为我们成全。

原来，运用这属天的权柄和能力，需要信徒同心合意的祷告，神儿女要一同寻求神，明白神的心意。不祷告的教会，不祷告的信徒，只会看见撒但的猖獗，不会看见神的大能。 —黄天赐

妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。」耶稣说：「妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。（太15:27-28）

耶稣称赞这个迦南妇人的信心，不只因她信主耶稣能赶出她女儿身上的鬼，也不只因为她锲而不舍，不放过主耶稣，而是因为她相信神的良善与慈爱，乐意施恩给所有真心寻求祂的人；她相信，神对信祂的外邦人的爱，一定不会比对以色列人的爱来得少。

这妇人知道，主耶稣虽然是奉差遣到以色列家迷失的羊那里去，但这并不表示祂不能施恩给一个悔改归信祂的外邦人。就好像食物应该先给家里的孩子，但主人仍乐意把桌子上掉下来的碎渣赐给家中养的狗，主人也是「牠主人」。

信心如果没有属灵的根据，就只是一厢情愿甚至妄求。但如果我们按着神的性情和心意求，就成了神最乐意成全的事，没有一事是神为属祂的人不能成全的。「我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。」（约壹5:14） —黄天赐

只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」 耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？」（太14:30-31）

为何主耶稣责备彼得「小信的人」？因为主清楚对彼得说：「你来吧」。既然主已经说了，彼得就没有理由害怕。由此可见，彼得的信心不是来自相信耶稣是神的儿子、是无所不能的神，也不是来自信主的话，而是来自他的血气之勇和对风浪威力的估计。

很多人以为信心就是坚信神一定会照我们所期望的成全，包括我们自己都不清楚神要如何引领的事。其实，神没有要求我们要有这样的信心，但是神却要求我们对祂和祂的话有绝对的信心。我们相信祂凡事都能，相信祂一定会引领我们的脚步，这些都是神在祂话语中明确的应许。所以，我们不清楚神的心意时，可以求神显明祂的心意，并且相信祂能帮助我们。

最可怜的情况是，我们既不积极求神让我们清楚祂的引领，也不信神能成就大事，只靠我们的判断或喜好来作决定，这样的人沉下去，并非神的责任。 —黄天赐

耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」（太14:27）

主耶稣行了五饼二鱼的神迹后，就催门徒上船，独自上山祷告。早晨四点钟，主耶稣在海面上走到门徒那里，门徒以为遇见鬼怪，就喊叫起来，主耶稣连忙说：「是我，不要怕！」虽然门徒摇橹甚苦，他们当时惊慌，主要不是因为风浪，而是因为他们以为遇到鬼怪。从这个事件我们可以学到两个功课：

第一，主知道我们的难处，而且要来帮助我们，不过在我们还未认出祂的帮助以先，我们有时会以为掉进更艰难的处境，好像「屋漏偏逢连夜雨」，殊不知这正是神拯救的前兆。神借着各样的经历对我们说话：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林后12:9b）

第二，「是我」的原文是「我是」。「我是」是神的名字。当年神在荆棘火焰中向摩西显现时所启示的名字，「我是自有永有的」（出3:14b），「自有永有」就是「我是我是」。我们一生的道路都在神的手中，祂是如此的伟大，我们还有甚么可害怕的呢？ —黄天赐

因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从祂得名。）求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。（弗3:14-16）

以弗所书是保罗在监狱里写的一封信，为要鼓励以弗所的众圣徒。保罗身处监狱，没有自由，好像在浪费生命。他也不知道明天会如何，得释放的机会很小，可能会被砍头。保罗在以弗所书里竟然没有请以弗所信徒为他祷告，因为他的眼睛不是单单看到自己的处境，他更看见神的手，这是他每天得力量的源头。

周围都是黑暗，但保罗注目神，心里就充满了力量、盼望和喜乐。他相信神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念；他相信神的智慧，知道神要成就奇妙的美事，自己在神的计划中有分；他也相信神的慈爱，知道神所做的是出于祂的爱，在试炼中一定会开一条出路，叫他能忍受得住。

求主帮助我们，无论在甚么困境里，记得神的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。我们信祂的智慧，信祂的慈爱，祂所给的绝不会超过我们所能承受的。 —林祥源

因为耶和华喜爱祂的百姓，祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。（诗149:4）

神无所不在，属神的人是蒙恩的人，在圣会中和私底下要时常赞美神，因神赐给祂的百姓的恩典是常新的。

神的百姓不是偏行己路的游民，神拣选他们，以公义和慈爱来管治他们。虽然他们曾落到水深火热中，但当他们谦卑仰望神，神就搭救他们。历史证明，以神为主为王，那国就国泰民安，那民也安居乐业。世上的国以人为他们的王，人成了王的奴仆，人不得不服事王，而不是服事神。然而基督耶稣却成为奴仆的样式来服事人，原本无望的我们也因信耶稣基督，成为神的后嗣，同蒙应许。

神的百姓受仇敌欺压，常受痛苦，但有神的帮助，他们就得胜仇敌。他们俘掳君王，把敌人的君王大臣捆起来，审判他们。至终敌人蒙羞受辱，选民却大得荣耀。以小胜大，以弱胜强，皆因有神同在，蒙神帮助。

我们做神的百姓，虽是这样软弱微小，却因有主在我们生命里，就可以靠神得胜有余。我们要将一切荣耀归给神，赞美祂！ —刘锐光

你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。（诗148:1）

神用祂的智慧和大能创造了宇宙万物，万物也各按其时成为美好。因此天地万有都应一同赞美神，将荣耀归给祂！

在天上的要赞美神。天使天军要赞美，因他们有机会觐见神，事奉祂。天体星宿从其轨道各按其时发光在天，普照大地，帮助人定节令、日期。众星虽无言无语，也无声音可听，却是神手中伟大的见证工具。

在地上的也要赞美神。海洋深不可测；火、冰雹和狂风常会使人惧怕，却仍受命于神。人类愈来愈张狂的今天，常认为人定胜天，不需要神，但一遇到这些狂风猛火，人就微小无力。山岗树木、各种动物照神计划，保持生态平衡；地上的静物和动物都在按神的旨意而荣耀、赞美神！

神的子民更要大大地赞美神。因我们原本死在罪中，神却把我们救活，召我们出黑暗入光明，可以亲近尊荣威严的神。我们本来在神的诸约和应许上是完全无分，只因耶稣基督救赎大工，我们因信主而成为神的儿女，就更应赞美神了！

—刘锐光

耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。（诗147:2）

能重见天日，归回家园，神的儿女怎能不颂赞神呢？

属神的人称颂神是合宜的，因祂把被赶散的召聚回家乡，并重建神的城耶路撒冷，使选民在其中安居、得保护。神也安慰、医治被赶散的人，擦去他们一切的眼泪。选民虽然被掳，但神没有忘记他们，终将扶持那些自知软弱，谦卑投靠祂的人。

神能用人想不到的方法来解决困境。试想花草、树木、走兽，神尚且顾念供应，祂更顾念那些肯仰望、投靠祂的人，供给他们每一方面的需要。人只要好好爱主，行主的路，主乐意赐福并坚固祂家中的儿女。神的家是真理的柱石和根基，根基稳固了，才得胜有余，向外发展；神也使境内平安，没有纷争，大家安心作工，以至庄稼大有收成，灵里饱足。

神用权能托住万有，用祂的话语坚固人心，将祂的救赎之道先赐给以色列人，后又透过他们传给外邦，以至万国万民都可以读到神的话，知道神的救恩，使人承受永生，荣耀主名！我们怎能不颂赞神呢？ —刘锐光