你该知道，末世必有危险的日子来到。（提后3:1）

保罗论到末世危险的日子，他列出种种的罪恶，正是我们当今世界的现况。其中列出的两种罪恶特别叫我产生共鸣：

一，违背父母。在我自己年轻时，父权仍然存在。但这几千年传统沿袭的父权，却在眼前短短的一个时代被冲走，我们目睹了年轻人对父母态度的极变。女儿回想她的少年时代就说：「不知怎的，那时以为年轻人当做、合潮流的事就是反叛。」这正是撒但种在现今世代年轻人心中的谎言，他们却全数接收了。

二，心不圣洁。鄙视宗教（特别是基督教）的风气始于欧洲，然后漫延到整个西方社会。这风气借着空置的教堂显示出来，更在人对神的抗拒中显示出来。二千年来，主日到教堂敬拜神不但是西方社会的惯例，教会的教导更深深影响着社会形态。现在，不论政治、经济和社会道德，基督信仰都被排挤出去。许多基督徒甚至不敢再以神的话为伦理、道德和法治的基础，只用所谓的自然律作辩论的根据。这诚然是末世的征兆！ —陈明斌

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11:28）

关于祷告的一个重要学习，就是到主的面前得安息。主对凡劳苦担重担的人发出呼吁，要我们到祂那里得安息。原来到主的面前，不只要学习向主祈求，更要学习卸下自己的重担。

很多时候我们觉得劳苦、担子沉重，是因为不懂得把重担交给主。主乐意背负我们的重担，诗篇说：「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！」（诗68:19）

我们不是掌管万有的神，我们不过是神的管家，「所求于管家的、是要他有忠心。」（林前4:2）如此而已，我们不必过份为神的事、或为自己殚精竭虑，而要相信我们的主自有计划、办法。

不能交托以致失去安息，其实是信心不足的表现。我们不信神能解决问题，我们不愿接受神的旨意，因不信从而没有安息。「所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」（来4:11）

求神怜悯，让我们作一个常常来到主面前，信而顺服，从而在基督里得安息的人。 —黄天赐

因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。（太11:25b）

我们不须用祷告来改变神的心，好让祂更爱我们。神说：「我以永远的爱爱你。」（耶31:3b）罗马书又说﹕「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」（罗8:32）诗篇则说﹕「因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」（诗84:11）

因此，祷告更重要的目的是为了更认识神、更亲近神，并且明白和遵从神的旨意。怎样才能明白神的旨意呢﹖主耶稣说，神的事情向婴孩就显出来。主耶稣并不是说我们要学婴孩的无知，祂是指我们要放下自己旧人的成见，谦卑舍己，像婴孩一样全然倚靠神。正如主耶稣说的：「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（太18:3b）

谦卑就是认识自己的有限，承认神的至高主权，尊主为大。当我们放下我们的自以为是、自以为能、自以为义时，神的旨意就要向我们显明，虚心的人有福了！  —黄天赐

你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提后2:22）

圣经告诉我们，要逃避少年的私欲，人犯罪是因为顺从私欲。就如雅各所说：「各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」（雅1:14-15）所以，罪恶是从私欲而来的，私欲带下罪恶。

当外在环境引诱人，人的私欲发动，心中产生污秽不洁的想法，就陷入试探。环境未必是我们能完全掌控的，尤其现在的网路上，容易出现引诱人犯罪的视频、图片、资讯等。我们对待这些要如同生命受到威胁一样，立刻逃避，不要以为多看一下没有关系，以至陷入其中而犯罪跌倒了。

有一位属灵前辈说：「我们无法阻止鸟从我们头上飞过，但我们却可以不让鸟在我们头上搭窝。」我们有责任抵挡试探。彼得说：「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。」（彼前1:15）愿我们都能靠着神的恩典与能力，逃避私欲，远离罪恶，过圣洁生活，蒙神的喜悦。

—蒙恩

会堂里的人听见这些话，都怒气填胸，就起来赶祂出城。他们的城造在山上；他们带祂到山崖，要把祂推下去。（路4:28）

当主耶稣宣告身份后，会堂里的人回以轻视和嘲笑。于是主引述旧约里的两例：一例是以色列有大饥荒时，虽然有许多犹太寡妇，但以利亚并没有奉差到她们任何一个人那里去，而是被差往西顿的一个外邦寡妇那里；另一例是以利沙事奉期间，以色列中有许多长大痲疯的，但他没有奉差往他们中间任何一人那里去，反而治好了叙利亚元帅、外邦人乃缦。主竟然把这些被看不起的外邦人、寡妇和痲疯病人放在不信主的犹太人之上，表明神要让外邦人同得福音的好处。犹太人一直以为唯有自己是神选民的骄傲被戳破，因而愤怒地把主带到山崖，要把祂推下去。

逆耳之言是不是忠言？我们常常听到不顺耳的话就不能安静自己。圣经上神的很多话，都是针对人罪的本性来督责的，都对我们的生命有益处，虽不顺耳甚至扎心，我们也当每天反省，从而归正自己，以便能行在神的正道上。

—钱志群

众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言。又说：「这不是约瑟的儿子吗？」耶稣对他们说：「你们必引这俗语向我说：『医生，祢医治自己吧！我们听见祢在迦百农所行的事，也当行在祢自己家乡里。』」（路4:22-23）

众人虽然感觉到耶稣话语的奇妙，并且为之感动，但是当祂把先知的话语联系到自己身上时，会堂里的人反应很激烈，甚至用卑鄙的方法来反对祂：祂是木匠约瑟的儿子，有甚么了不起，岂是他们日思夜盼的弥赛亚？他们以为对祂的身份一清二楚，其实是他们有属灵的瞎眼，认不出耶稣是神的儿子。

为了证明耶稣是弥赛亚，这些人就要求祂行神迹：「医生，祢医治自己吧！」这句俗语的意思是你先帮好你自己吧。对于这种没有信心的责难，耶稣不会用神迹向他们证明自己。祂一离开这里，到了迦百农，就开始行神迹。

做神国事工总会有撒但这样或那样的干扰、敌挡，即便我们有圣灵的同在，也不表示会万事如意。当然，属灵的争战永远需要有圣灵和权能，祂会帮助我们得胜有余。

—钱志群

耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」（路4:21）

主耶稣30岁开始传道时，是以圣经正式宣告自己的身份。祂从被魔鬼试炼的旷野回来后，来到家乡会堂里，特别选了以赛亚书的一段经文：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」（路4:18-19）

主所宣告的自由，不是指政治王国意义上的自由，而是真理使人得自由。祂要使因犯罪而灵性瞎眼、被掳、受压制的人们，从罪中得自由。主还宣告神悦纳人的禧年。在旧约圣经中，禧年是每七个安息年的后面一年，即第五十年，那是奴隶被释放、债务被豁免的圣年（参利25:8-55）。主读完经文后，会堂里的人都定睛看祂，主耶稣特别强调这关于弥赛亚的经文已应验。

宣告身份是践行使命的开始，哪怕这样做不受欢迎。我们不能信了主，却隐瞒自己基督徒的身份，而是要勇敢地对别人介绍自己，从而把自己放在别人的观察中，发光作盐传福音。 —钱志群

你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。（传5:1）

如何来到神面前，传道者给了明确的教导，如：不可冒失开口、不可心急发言、许愿偿还不可迟延等，提醒我们不要做愚昧人，冒犯了神还不自知。传道者要我们敬畏神，从心到口，再到行动作为，如同活在神面前。谨慎脚步、近前听，都出自虔诚而敬畏的心，绝不想、也不敢冒犯神。

很多时候，我们对神的敬拜好像愚昧人献祭，比如：主日敬拜习惯性迟到，爱来不来；圣经那样说，可我觉得应该这样做；跟神称兄道弟，张口就说「神告诉我」；服事前不好好预备；不奉献财物尊荣神；生命中某些层面不让神介入……

愚昧人也献祭、祷告、许愿，外表的行为他都有，将各样忙乱、无心的活动当作对神的敬拜。敬畏神的人却会洁净自己的心，在圣会中不求引人注目，只恭恭敬敬降服于神，准备聆听、领受神的道，知道神在天上，他在地下，这其中差别远超他的想象。

愿我们都是敬畏神的基督徒，尊神为圣！ —叶耿齐

时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。（约4:23）

约翰•麦克阿瑟牧师说：「敬拜是我们内心最深处的存在，通过我们的态度、思想、言语和行为，以神所启示的真理为基础，以赞美神的一切作为回应。」他又给出了一个更简单的定义：「敬拜就是我们的全部，对祂的全部做出正确的反应。」

威廉•谭普牧师说：「敬拜就是用神的圣洁唤醒良心，用神的真理喂养心智，用神的荣美净化想象，敞开心扉接受神的爱，把意志献给神和祂的旨意。」

敬拜源于人的重生。重生之人对神拥有了真正的认识，就随之产生对神的敬畏、尊崇、感激和爱，以身体灵魂各方面的表达来荣耀祂。因此，敬拜不等于音乐和歌唱。敬拜是爱神、敬畏神、尊崇神。

敬拜是因为知道神是谁，就以敬拜祂、顺服祂、宣扬祂作为必然的生活方式；不是单单主日的两个小时，乃是一生一世过敬拜的生活。因此，保罗说：「你们或吃或喝，无论作甚么，都要荣耀神而行。」（林前10:31） —邝伟强

此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。」（启7:9-10）

基督徒都知道主日要敬拜神，但有时候我们来到教会聚会，好像例行公事，甚至不会想自己究竟为甚么来教会。我们的敬拜合神的真理吗？讨神的喜悦吗？

约翰•麦克阿瑟牧师说：「神创造我们，是为了敬拜祂。」《西敏小要理问答》第一问说：「人生的首要目的是荣耀神，并永远以祂为乐。」圣经里最长的一卷书是诗篇，诗篇全是关于赞美神和敬拜神的话语，这不是偶然。

当我们来到圣经的最后一卷书时，我们也看见天上所有圣徒一同敬拜神的荣美景像。既然将来在新天新地里会永远敬拜神，那么，作为蒙恩得救的神子民，我们今天还活在地上时，就应该学习做一个真正的敬拜者。

愿我们都按圣经真理正确地敬拜神，以致在生命中的每一天，都献上合神心意的敬拜，使荣耀归于神！ —邝伟强