你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（提后2:15）

使徒时代已有不少的异端和假师傅出现，今天的教会也是被世俗的虚谈，异教和老妇荒渺的话所充斥。

保罗劝勉提摩太，要按着正意分解真理的道，确是超越时限的提醒。「按正意分解」希腊原文意思是直切（cut straight），与「偏离了真理」（18节）正好相反，就好像修造帐棚时笔直剪切皮革的工夫。

容我把直切神话语的几个要留神的工夫列出，彼此提醒：一，当我们读到圣经难明之处，不要立刻以为一定是翻译或抄写上的错误；二，当我们读到圣经极难遵守的教训时，不要立刻以文化的差异作为理由，将之拒绝；三，当读到圣经非常有力地责备时弊时，不要立刻想到别人，乃要先自我反省。

保罗在较早前已提醒提摩太，明白神话语当有的态度就是「要思想，因为凡事主必给你聪明」。是的，只要我们带着倚靠圣灵的心，诚实、殷勤地去思想，圣灵会引导我们「明白一切的真理」（约16:13b），使我们作无愧的工人。

—陈明斌

我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。（提后2:7）

提摩太后书中，保罗给我们在读经和听道的功课上有很重要的启发：

保罗形容他的教导是「纯正话语的规模」。规模原文是指原型。画师是按这原型来画出建筑物详细的设计图。这规模是极其重要的，因为使徒保罗不是要提摩太单单重复他所说的，乃是以此作根基来跟从。既是如此，我们究竟要怎样去明白和运用这规模呢？

我们不要单单聆听和阅读，更要咀嚼神的话。我们需要停下来思想、理解，圣经是为神赐给我们的头脑而写，要我们去思想、持守和运用，没有懒于用脑的人是可以明白圣经的。圣经也要我们用心灵去捕捉。

「属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」（林前2:14）至终并非靠我们的头脑叫我们能明白神的话，此乃是圣灵的工作。在属灵的事上，不论我们的思想是怎样敏锐，也是不足够的。换句话说，咀嚼、反思是明白神话语的途径，但圣灵却是照明的灯。 —陈明斌

所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。（雅1:21）

雅各书说 要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，这是对基督徒讲的。我们里面的老我有污秽和邪恶，就像病毒潜伏在人身上，一旦发作就害人不浅。斩草要除根，我们要靠主的恩典，不断地除去老我的邪恶根苗，否则它会像荆棘在里面搅扰、捆绑我们，使我们结不出得救的果子。

老我就像病毒或杂草，不断复制自己，因此叫盈余的邪恶。我们领受圣道的目的，是使信心增长，结出行为的果子。如果我们单单听道而不行道，就没有真正领受道，而是自己欺哄自己。出于神的话没有一句不带能力，这道在我们心里做奇妙的工，决不徒然返回，而要改变我们的生命。

如果没有神的道救我们，今天我们不知会成为甚么样的人。我们不要以为江洋大盗不是我，我们都有邪恶的老我、犯罪堕落的本性。时候到了，机会来了，我们也一样会做恶。

感谢神，借着救我们灵魂的道改变我们，使我们成为新造的人（参雅1:18）。 —吕沛渊

就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。（路2:7）

主耶稣降生的地点是一个非常特殊的地方，对现代人而言，很难想象一个婴儿如何能在肮脏、充满粪便味道的马棚里出生，更何况那是神的儿子。

为甚么基督选择从高天降临，成为人的样式，而且降生在马槽？圣经给了我们答案：「神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心在此就显明了。」（约一4:9）

这是何等不可思议的爱！我们的内心就好像肮脏的马棚，充斥着难以启齿的私欲、矛盾和罪恶。内在的污秽和羞愧让我们试图阻止耶稣进入我们的心灵，我们害怕祂看到我们的真实面貌，于是选择逃避躲藏。

亲爱的弟兄姊妹，你曾想过吗？主耶稣甘愿在马槽出生，也愿意降生在肮脏污秽的罪人心中。主耶稣不嫌弃我们，祂的爱是无条件的，祂了解我们的软弱，渴望进入我们的心，涂抹我们的罪，让我们倚靠祂的大能得着清洁光明的新心。

在这个圣诞佳节，你是否愿意接待主，让主耶稣降临在你的心中呢？ —林怡青

人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路19:10）

路加福音19章记载了税吏长撒该为了见耶稣，爬到桑树上，然后得到救恩的故事。整本圣经都告诉我们，神寻找拯救人——人类始祖犯罪后，就躲避神，神寻找亚当，问︰「你在哪里﹖」（参创3:9）最后神差遣祂的爱子耶稣来到世上，寻找拯救罪人，舍命作多人的赎价。

犹太人把税吏当作卖国贼，恨之欲絶。他们不与税吏来往，不准税吏进入会堂。但是主耶稣没有丢弃这些税吏，祂多次与税吏在一起，甚至呼召他们来得救恩，被称为税吏和罪人的朋友。主耶稣寻找拯救罪人，要住在罪人的心中。撒该正如迷失的羊、失落的钱、离家的浪子，被主找回，在天上的为他欢喜。

值此圣诞的季节，我们要知道主耶稣降生的目的，是为了代替你我成为牺牲，挽回神的愤怒，涂抹我们的罪，使我们被赎回，得自由，不再作罪、死亡、鬼魔的奴隶——这就是圣诞节的意义。

主耶稣是神送给我们最大的礼物，神的圣诞卡上写着：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」（提前1:15a） —张西平

【中信有聲雜誌】752-2024年12月號

中信有聲雜誌

總752期 2024年12月 第63卷 第12期

01 最完美的人生答案

無論我外在表現如何好，內心深處還是有個黑暗的角落，是不能拿出來展現在人面前，甚至陰暗到讓自己都吃驚。

02 我不再是穆斯林

親戚說如果我不按照伊斯蘭教的方式撫養孩子，我會下地獄，真主會用火燒我。我就用伊斯蘭教的方式培養孩子。

03 尋找夜空中最明亮的星

東方博士曾在夜空中那顆最明亮的星星引領下，見到了生命之主耶穌，也找到了生命的真正意義。

04 難忘初中的小故事

我從小就是一名公開的基督徒，吃飯前務必要禱告。開學第一天，我禱告完發現放在課桌上的飯盒不見了。

05 上帝的榮耀在哪裡？

上帝創造人的目的是為了榮耀祂，並用各種方式榮耀祂自己，只要看看周圍上帝的創造，就隨處可見上帝的榮耀。

06 一點點學習愛

成為基督徒後，我仍然有很多軟弱，仍然有很大差距，我只是一點點地學習愛，一點點在進步中。

07 柔和悠揚的《平安夜》／錢志群 ／寄語人生

08 與庸人纏鬥過久

09 怕與不怕 ／白衣 ／觀察人生

#秋雨音樂事工《平安》，特此感謝！

若您想要更多認識信仰抑或是給予寶貴意見，歡迎留言或來信與我們聯繫。

電郵地址：[email protected]

歡迎瀏覽本刊網頁版

https://ccmusa.org/read/read.aspx

國內朋友可以透過「新生網」聆聽，請代爲轉推

http://www.ccmcn.cn/

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【中信有聲雜誌】752-2024年12月號

中信有聲雜誌

總752期 2024年12月 第63卷 第12期

01 最完美的人生答案

無論我外在表現如何好，內心深處還是有個黑暗的角落，是不能拿出來展現在人面前，甚至陰暗到讓自己都吃驚。

02 我不再是穆斯林

親戚說如果我不按照伊斯蘭教的方式撫養孩子，我會下地獄，真主會用火燒我。我就用伊斯蘭教的方式培養孩子。

03 尋找夜空中最明亮的星

東方博士曾在夜空中那顆最明亮的星星引領下，見到了生命之主耶穌，也找到了生命的真正意義。

04 難忘初中的小故事

我從小就是一名公開的基督徒，吃飯前務必要禱告。開學第一天，我禱告完發現放在課桌上的飯盒不見了。

05 上帝的榮耀在哪裡？

上帝創造人的目的是為了榮耀祂，並用各種方式榮耀祂自己，只要看看周圍上帝的創造，就隨處可見上帝的榮耀。

06 一點點學習愛

成為基督徒後，我仍然有很多軟弱，仍然有很大差距，我只是一點點地學習愛，一點點在進步中。

07 柔和悠揚的《平安夜》／錢志群 ／寄語人生

08 與庸人纏鬥過久

09 怕與不怕 ／白衣 ／觀察人生

#秋雨音樂事工《平安》，特此感謝！

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耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。」（路19:9）

撒该欢欢喜喜地接待主耶稣，也悔改成为更新的人。撒该站著作出郑重的宣告：

「主啊！」（8节）撒该称耶稣为主，他心里相信，口里承认。

「看哪！我把所有的一半给穷人。」这是一个不可思议的改变：夺取变成施舍，勒索者成了慈善家，贪心硬心的成了怜悯贫穷的——撒该有了一颗新心，从自我中心转变成爱人如己。

「我若讹诈了谁，就还他四倍！」撒该的行为也改变了，他对付罪恶，赔偿所亏负的人，用行动表明他的悔改。

因着神的大能，耶稣基督改变了撒该的心。撒该的改变证明他得到了救恩。没有人可以靠行为得救，但撒该的行为证明他相信接受，也证明他以信心回应主的呼召，得到了救主。

「那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。」（加3:7）亚伯拉罕是信心之人的父，撒该因信成为亚伯拉罕的属灵后裔。今天凡悔改、信主耶稣的人，也都是亚伯拉罕的属灵子孙，「你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔。」（加3:29）

—张西平

马利亚说：「我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐，因为祂顾念祂使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。」（路1:46-48）

「我心尊主为大」，道出了马利亚对神的敬畏。她深刻感受到自己的卑微渺小，然而神的恩典和呼召竟临到她，这使她充满感恩，不得不发出赞美、尊崇，歌颂神的伟大。她的眼光专注于神，心灵完全归属于神。她体验到神不仅拥有无比的能力和完全的圣洁，更是满有怜悯地眷顾她，因此内心充满喜乐。

「尊」这个字不仅代表尊重和敬畏，也含有变大之意。神的无限和伟大并不会因为人的认知而改变，但我们对祂的认知会影响我们对丰盛生命的领受。当人过度看重自己时，神在他心中的份量和地位便自然会缩小。骄傲的人不断地自我膨胀，同时轻看神的能力和存在。

要真正认识神，让神在心中被尊为大，需先放下自我，承认自己的渺小。唯有愿意舍己、在神面前卑微的人，方能拥有喜乐。这真喜乐源于伟大之神赐与我们的救恩，以及我们将生命全然交托于祂的心志。 —林怡青

主啊！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世。（路2:29）

今天，科技飞速进步，我们的生活步调也随之加快。我们是否变得缺乏耐心，性情急躁，对所有事情都要求快速解决，祷告也期望马上获得神的回应？

然而，圣经不论是旧约还是新约，「等候」或类似的词经常出现。圣经形容西面不仅公义虔诚，更一直期待弥赛亚的来临。这么虔诚的人，神岂不立即回应他的祷告？不单是西面，女先知亚拿一直等到84岁，他们都是年纪老迈才见到所期盼的救主。以色列民等待救赎主的降临，从旧约最后一位先知玛拉基发出预言到基督降生，又等待了四百多年。

或许我们会想，为何要等候这么久？是神没有听见祷告，还是神忘了祂的儿女？事实上，很多时候不仅是我们在等候神，神也在等候我们，要我们预备好了，才能领受神对我们祷告的回应。

我们注重的是祷告结果，但主关心的是我们在等待过程中如何被神塑造。让我们在这个不耐烦的时代，一同操练等候的功课，直到像西面一样，从主得到心灵的满足。

—刘耀光