耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：「你跟从我来！」他就起来，跟从了耶稣。（可2:14）

在大陆抗日战争时期，如果有中国人替日本人作事，就被人骂作汉奸。在耶稣的时代，犹太人受罗马帝国统治，税吏多用卑鄙的行为来为罗马人征税，犹太人把税吏当作卖国贼，不与他们交往，也不准他们到会堂崇拜。迦百农设有税关，利未就坐在这税关上收税，主耶稣竟然呼召这个在人看来是无可救药的税吏说：「你跟从我来！」

利未听见主耶稣的呼召，认定耶稣的权柄大过他所事奉的罗马政府，就立刻舍弃了一切，来跟从主。在耶稣的门徒中，彼得、安得烈、雅各和约翰是渔夫，仍有回去重操旧业的机会；利未却把自己的后路都断绝了，他放弃了优厚的职业和富裕的生活，再也不能回头了。

但利未得到了无价之宝，就是主耶稣和祂所赐的永恒生命和平安喜乐。主耶稣为他改名为马太，意思是神的礼物。他成为十二使徒之一，写了马太福音，让千万人因信主而得生命。 —张西平

耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」（可2:5）

马可福音记载有四个人挖开屋顶灰泥，把一个瘫子垂到主耶稣的面前。主看见他们的信心，就对病人说：「小子，你的罪赦了。」主先让人罪得赦免，再赐人身体康复。

文士和法利赛人十分震惊，因为按照犹太人的信仰，只有神才有赦罪的权柄。他们的问题在于不信：虽然听见主耶稣讲道，却不接受祂的教训；虽然看见主所行的神迹，却不承认祂就是弥赛亚。

根据以赛亚的预言，弥赛亚能使瞎子看见，瘸子行走。主耶稣就以神迹来证明祂就是弥赛亚，不仅有神的能力，更有赦罪的权柄，于是医治了那瘫子。众人看见这神迹都欢喜若狂，归荣耀与神，因他们见到了弥赛亚的来临——耶稣不但医病赶鬼，更赦免人的罪，祂就是选民等候已久的救主，带给人天国的福音。

今天我们不仅要肢体相爱、扶持，更要以信心影响信心。因为「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来11:6）

—张西平

你当买真理；就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。（箴23:23）

箴言提醒我们买真理：买就要付代价；真理就是基督。我们进入真理，要付什么代价呢？

第一个是谦卑的代价。圣经告诉我们，「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。」（约16:13a）当我们读圣经的时候，圣灵会光照我们的黑暗、问题、软弱和需要，然后让我们看出神话语的宝贵，刚好针对我们的需要。所以我们虽然已经读过圣经很多次，但还是要存谦卑的心，求圣灵引导我进入真理。

第二个是忍耐的代价。当我们属灵的悟性没有被打开，或是对圣经整体的意思没有掌握好，或是属灵的经验没有达到一定程度，就不容易立刻明白真理，但我们不要放弃，要继续读，忍耐寻求。

第三个是顺服的代价。「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。」（约7:17）当我们立志遵行神话语、顺服神的时候，就会明白这真理。

愿我们都乐意付上这三个代价：谦卑、忍耐、顺服，以致明白真理，认识基督。 —林祥源

亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。（创20:2）

亚伯拉罕怕基拉耳人杀人夺妻，所以谎称妻子撒拉为妹子。撒谎不是简单的事情，这显明他对神失去了信心，把神的应许忘得一乾二净。

其实亚伯拉罕之前有过两次信心的行动，以致我们今天称他是信心之父：一次是神呼召亚伯拉罕离开家乡，他就立刻听从；还有当他跟侄儿罗得分开时，因信靠神而让罗得先选地。这一次亚伯拉罕因惧怕而撒谎，就把他生命中隐藏多年的不信、恐惧、软弱显露出来。

我们可能像亚伯拉罕一样有信心、爱心，但我们生命中的某些缺欠其实已经隐藏多年，直到一个事件、环境、挑战，才把问题显露出来。求主帮助我们在神面前常存谦卑，不要以为我已经完全了，而是要像保罗那样「竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的」（腓3:12b），让生命更健康。

求神帮助我们，不要被过去的得胜蒙蔽了眼睛；而要靠着圣灵，知道我们生命中长期累积的缺欠和问题，让我们属灵的生命重获健康。 —林祥源

主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。（约壹3:2b）

当主显现的时候，所有人都会看见祂降临，信主的人要喜乐，不信的人要哀哭。主再来时，我们要和祂面对面，就像结婚揭起面纱，又像和很久没见的亲友相见——我们最爱的救主，荣耀的君王，祂再来了！

主再来的时候，我怎么见祂？这需要好好思想。如果你真是神的儿女，那个时候你会像祂，因为知道祂要再来，你今天会不断地操练过圣洁生活。当我信耶稣之后，一生的目的就是要越来越像耶稣。如果我见祂面的时候不像祂，那我大概不是祂的儿女、不是真基督徒了。真基督徒是住在主里面，圣灵不断地把我们改变成主的形状，脱去旧人穿上新人，有真理、仁义、圣洁，荣上加荣。

今天比昨天，这个月比上个月，今年比去年，我有没有更像主耶稣？有没有更像祂那样去爱弟兄姊妹、爱众人？我们是天上的国民，等候我们的救主荣耀地再来。我们要身体复活，与祂荣耀的身体相似。我必得见祂的真体，必要像祂，除非我不是真基督徒。 —吕沛渊

你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：「阿爸，父！」（加4:6）

圣灵重生了我们，使我们确知我们是神的儿女。在人生痛苦的最低点，圣灵在我们心里带领我们呼叫阿爸父：祂先替我们呼叫阿爸父，我们跟着祂一起呼叫阿爸父，就像二重唱一样。

当一个基督徒从心里呼叫阿爸父，他就是真基督徒。人说自己信耶稣却从不祷告，这就有问题了。祷告是属灵的呼吸。孩子到了该讲话的时候，第一个讲的话是叫爸爸妈妈，表达他与父母的关系。如果你不祷告，或很少祷告，就很容易以为自己是孤儿，一个人承担痛苦，却忘了慈悲怜悯的天父一直在基督耶稣里，借着住在你里面的圣灵带领你来信靠祂，享受天父的慈爱。

所以，我们要靠着圣灵呼叫阿爸父，也不要害怕在公共场合祷告。我何必害怕在公共场合说我爸爸是谁呢？我可以直接向我爸爸祷告。现在我们是神的儿女，这是肯定的事实，因为圣灵带领我们呼叫阿爸父，像二重唱一样，圣灵和我们的心同证我们是神的儿女（参罗8:15-16）。

—吕沛渊

耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。（诗25:4）

开车行在途中，如果导航突然失灵，就会陷入迷茫。人生之路当走向何方、如何去走，充满了未知，除非我们有可靠的引导，否则会感到恐惧。对基督徒来说，寻求神的旨意与引导更是基本的操练。诗人在诗篇第廿五篇中，给予我们指引的原则：

一，神的旨意良善正直，祂的引导是让我走在正道上，若我们所求是出于邪恶或弯曲，必得不到神正面的引导。二，神的旨意建立在公平正义上，我们要谦卑检视自己，承认罪和软弱，向神求恩典和能力禁戒私欲。三，神的旨意充满慈爱和信实，我们行事也要守约并遵行法度，同时要展现出慈爱和体恤。

最后，神要与敬畏祂的人建立亲密的关系，若我们要更多明白神的旨意，就要更多亲近祂，不是有事相求才来寻找祂。

我们平时如何寻求神的引导呢？让我们在做计划、列清单之前，以神为我们的救主，在求赦、求教、仰望、倚靠、等候并立志遵行中，领受神的导航，活出荣耀美善的生命。

—刘耀光

大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。（撒下6:14）

撒母耳记下第六章记载，人用牛车运送约柜，牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，却被神击杀。从事情表面看，似乎神不懂乌撒的好心。殊不知旧约时代，摩西谆谆教诲人当怎样以敬畏的心尊崇神。

以色列民多年远离神，连大卫也忘了选民对待约柜应有的态度。约柜既代表神的同在和掌权，神岂用人来扶持？本来约柜是当由祭司用肩膀来扛抬的——至圣至荣的神，配得最高的尊崇！所以当人用牛车运约柜，及乌撒用手扶住约柜，行事都等同亵慢和僭妄。

神要人真认识祂，按真理亲近祂；要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，以圣洁为妆饰敬拜耶和华。（参诗29:2）神更以谦卑人的心为祂的住处。我们要表达对神的敬拜，可以有很多不同的方式，大卫是以极力跳舞来表达他对神的爱。

值此岁末、新的一年即将来临之际，让我们在神所赐的年日里，每日、每事不忘活在祂的面前，照祂的真理尊崇敬拜祂，讨祂的喜悦，才不虚度我们的一生。 —高棠

魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。耶稣满有圣灵的能力。（路4:13-14a）

主耶稣在旷野受魔鬼试探40天，魔鬼用完了各种伎俩，已无计可施，就暂时离开耶稣。「离开」原文意思是魔鬼远远站在一边。

与魔鬼的失败和失落相对照的是，主耶稣被圣灵充满，回到家乡。但是魔鬼从不会善罢甘休，牠处处干扰耶稣的神国事工，比如：当主耶稣在会堂里选读以赛亚书的经文，宣告先知的预言已应验时，家乡人就蔑视祂，甚至要把祂从崖上推下去；之后，主耶稣在传道和行神迹过程中，处处受到法利赛人和宗教领袖们窥探、找把柄发难；魔鬼甚至利用主耶稣心爱的门徒彼得，要拦阻祂进耶路撒冷受死……

魔鬼连神的儿子都坚持不懈地加以试探，何况我们这些软弱之人，牠更是不遗余力要挑唆、毁坏我们和神的关系。所以，我们时时处处都要警醒。当然，我们也必须认识到，单靠我们自己的意志和力量，决不是魔鬼的对手。我们当每天仰望神的帮助，使我们每一次得胜，就更多充满圣灵的能力。

—钱志群

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。（罗8:28）

万事是指一切事，包括所谓的好事、坏事，各样的事都互相效力，合在一起，使爱神的人得益处。爱神的人，就是按神旨意被召的人，也就是蒙神拣选的基督徒。所以，万事互相效力，要叫基督徒得益处。

这里的益处不一定是世人所认为的益处，例如：工作升迁、生意昌盛等。如果我们认为只有属世的利益是益处，其它的不是益处，那就仍活在世界的价值观中。神要我们看重的是属灵的益处，例如：灵命成长、承受神的国。

圣经记载使徒保罗受逼迫，犹太人想要杀害他，罗马千夫长把他救了出来，但保罗失去自由，成为了囚犯——这却使他有机会在罗马巡抚和亚基帕王面前见证基督。保罗不仅在患难中荣耀神，并且扩大了传福音的范围，这些就是在逼迫中所得着的属灵益处。

但愿我们因着爱神都拥有属天的眼光，在一切处境中认出神的美意，从中得到属灵的益处，不仅自己灵命得以成长，也使神的福音广传，荣耀主名！ —蒙恩