以色列又对约瑟说：「我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。」（创48:21）

以色列坦然面对死亡，不仅没有表现出任何的悲哀和恐惧，反而显出平静安稳，彰显出一个真信徒所拥有的真信心。

以色列对约瑟说：「神必与你们同在」，表明他在灵里面超越了自己当下临近死亡的处境，并在信心里面仰望一生与他同在的神。因为他的这句话，约瑟一定得着了极大的安慰和鼓励。

以色列接着对约瑟说，神必领你们回到你们列祖之地。这显出他对神的应许毫不怀疑。他提醒约瑟，埃及不是他们永远的家乡，他们的家乡是神应许给他们列祖的佳美之地。以色列让约瑟不要忘记神的应许，要牢牢抓住并信靠神的应许。

从靠自己去抓的雅各，到让神得胜的以色列，神塑造出了一个拥有伟大信心的圣徒。基督的真教会之所以有见证、有力量，就是因为历世历代有许多像以色列这样的人，不因怕死而为奴仆，在死亡面前仍然坚定信靠神。「总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」（来6:12b） —瓦器

米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」（士17:3）

米迦听到母亲诅咒偷钱的人，就把所偷的钱还给了母亲。母亲不仅没有管教儿子，反而用错误的方式求神赐福儿子，即雕刻、铸造神最憎恶的偶像来交给儿子。无论是爱神还是爱儿子，这位母亲都毫无智慧。

为父为母的智慧从哪里来？敬畏神是智慧的开头。神已经在十诫中强调不能雕刻、跪拜、事奉偶像，米迦的母亲犯了最低级也是最严重的罪。如此，米迦作为儿子又怎能有智慧？米迦不光有偷盗的问题，更是听母亲的话铸造偶像，在家把偶像当真神来拜。虽然母亲给他取米迦这名字，意思是「谁像耶和华」，但到头来他却是一个地地道道的不肖之子。

这个失败的例子提醒我们，爱神就要真认识神，明白神的心意，谨守遵行神的旨意。如果人不认识神，一味地按照自己愚昧败坏的世俗观念来错解神，不仅不能得到神的赐福，反而招致神的震怒。 —罗妮丽

你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的甚么事上误犯了一件。（利4:2）

罪是人类的本性，如同墨汁不发黑是不可能的。圣经从来没有说「不知者不为罪」。与任意妄为、擅敢行事的罪不同，误犯的罪是指在不知道的情况下无意中犯的罪，仍然是罪。

在旧约时，神赐给人处理误犯罪的条例是，一旦所犯的罪自己知道了，就要献上赎罪祭。这赎罪祭所指向的，是耶稣基督在十字架上所成就的救恩，唯靠「基督献了一次永远的赎罪祭……便叫那得以成圣的人永远完全。」（来10:12,14）

尽管我们认识了神，圣灵借着神的话语光照、带领、督责我们，但是因为对圣经真理认识不够，对圣灵倚靠不够，在罪恶败坏的世界中，我们仍然会误犯罪，在不知道的情况下无意中做出违背神心意的事。

我们当坚持不懈地读经、祷告、聚会，让圣灵借着神的道时刻光照、更新我们的心，以使我们能对罪敏感，警醒谨守，敬虔度日。当我们看到自己无意中对神的亏欠，就必须诚恳地来到神面前认罪悔改，警醒归正。 —钱志群

那时以色列中没有王，各人任意而行。（士21:25）

人外面的跌倒，是因灵里的失败。许多跌倒的人在意名利的损失，而不是神的荣耀，于是就会一再犯罪。士师记中那段败坏的历史，其根源在于以色列人心中不以神为王，各人任意而行。

然而，哪怕只有少数人明白真理、遵行真理，神也要借着这少数人的顺服彰显神的荣耀，借着人的软弱见证神的得胜，「要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」（林后4:7b）

圣经说：「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约壹2:17）可惜很多人将这世界当成了目的，只顾念所见的，为必坏的食物劳力，在世俗的洪流中任意而行，所建造的哪怕一时兴起，至终必轰然倒下，因神不在其中作王！ —朝晖

你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33）

外邦人，就是不属神的人，也有所祈求，但他们专以地上的事为念，所求的是吃甚么、喝甚么、穿甚么；他们祈求却仍然忧虑，因他们所信的是假神，既不能解决问题，更不能拯救灵魂，他们的结局就是沉沦。

我们的神与假神不一样，祂说有就有，命立就立，在祂没有难成的事，我们可以放心。而且，神既在基督耶稣里拯救我们，作我们的天父，不仅知道我们的需要，也怜悯我们的软弱：「你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。」（32节）

既是这样，基督徒为何还要祷告呢？首先，我们藉祷告认识神、回应神，与神建立最密切的相交；又顺着圣灵的感动发出信心的祈求，与神同心、同工。

更重要的是，我们借着祷告，在神的光中不断修正人生的优先序。神把我们放在世上本不为吃喝，吃喝是为了完成神所托付的工。我们既是天上的国民，当思念上面的事，先求神的国和神的义，神必照祂的应许，加给我们所需用的一切。

—黄天赐

免我们的债，如同我们免了人的债。（太6:12）

当我们觉得灵里低沉，聚会乏味，不想亲近神，祷告也无力时，我们就要审视，我们是否对某人或某事耿耿于怀，不能忘记，不能饶恕。

一个蒙恩的罪人，却不肯放过别人对自己的亏欠，这是不可思议的。我们不能只看见别人眼中的刺，却不知自己眼里有梁木（参太7:3）。我们也不能像那欠了主人一千万两银子的仆人，已经得了主人的赦免，转身却因为同伴欠自己十两银子而大发雷霆（参太18:28）。

如果我们不肯免人的债，不从心里饶恕我们的弟兄，天父就要这样待我们，也不免我们的债，我们与人的关系就会影响到我们与神的关系。我们与人有嫌隙，我们向神所作的祷告就不通达，我们的敬拜也失去神的同在，甚至会影响整个教会的聚会。

主耶稣说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太5:23-24）求主给我们力量，除去我们亲近神的拦阻，让我们的祷告能达到神面前。 —黄天赐

你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。（雅1:19）

人一生下来就听大人说话，然后开始学说话。圣经也在这些方面教导我们。

当别人有需要的时候，我们要积极、乐意地聆听别人的心声，也要带着思考和分辨去听。当别人在诉说的时候，我们应当在脑海中对内容进行整理和辨别：哪些信息可能是事实，哪些可能掩盖了真相，哪些方面应该给与鼓励和安慰，哪些方面可以按照圣经真理的原则给与劝勉和教导，哪些地方应该保持合宜的沉默。

所罗门王向神求智慧：「求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。」（王上3:9）可见。快快地听，这能力来自于先快快地听神的话，昼夜思想，日日操练。真正听懂了神的话，才能按神的话语参透万事，听得明白。然后慢慢地说，让人得着从真理的圣灵而来的勉励，建立彼此的生命。

我们也要慢慢地动怒，「因为人的怒气并不成就神的义。」（20节）但面对教会的堕落、污秽，我们是明哲保身、麻木不仁，还是恨恶罪恶、抵挡罪恶？求圣灵带领我们！

—文文

我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。（林前5:3）

神没有立我们做法官去论断别人或自己，但我们需要做判断，根据神的话来说话行事。如果我们站在家长的位置，也要教导孩子学习分辨。

我们要按照圣经判断是非，属灵的人参透万事，教会也必须明辨是非。如果教会的会员犯罪，教会就要辅导、劝惩和管教。哥林多教会有人娶了继母，保罗说这犯罪的人像面酵一样，会破坏全团。主耶稣基督是逾越节的羔羊，因祂的被杀献祭，我们已经除酵了，所以教会不可容让罪恶，而要劝犯罪的人悔改，这就需要判断分明。

对不悔改的人，神的公义是严厉的；对悔改的人，神的慈爱是丰富的。就好像我们身上有一个肿瘤，如果是恶性的就要切除干净，如果是良性的就用慈爱帮它消肿。

我们要怎样做判断呢？第一，看它合不合圣经；第二，荣不荣耀神；第三，造不造就人。根据这判断的金三角，我们就能做正确的判断，让神的旨意引导我们走每一步。 —吕沛渊

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（太6:34）

主知道我们面对难处时难免会忧虑，因此，祂对属祂的人说：「不要为明天忧虑。」求主帮助我们牢牢记住这关系——神是我们的天父！因祂是我们的天父，祂与我们有亲密的关系，绝不是冷冰冰的神，祂不能不顾念我们的需要。

哪怕有时候我们缺乏智慧，行事为人像个孩子，然而我们一切的难处、需要，无论是现在的，还是将来的，天父都知道！神不会忘记我们的难处，也不会让我们担当不起的难处临到我们。主耶稣再说：「一天的难处一天当就够了」，这是何等体贴的话。主知道我们承担难处的力量有限，只能承担一天的难处，超过了我们就担当不起，因此，祂要我们把明天的难处交托给祂。

人生并非没有难处。我们只须天天倚靠神，按着神的恩典和真理，专注于面对眼前的困难，把明天的道路都交托给天父。未雨绸缪不等于为明天忧虑，作为神的儿女，主给我们的劝勉是：不要忧虑，不要为明天忧虑。 —黄天赐

耶稣说：「你们信我能做这事吗？」他们说：「主啊，我们信。」 （太9:28b）

主耶稣治好管会堂者的女儿后，消息传遍迦百农，有两个瞎子也来求主医治。最后，主耶稣说：「照着你们的信给你们成全了吧。」（29节）可见，我们的信心也会影响祷告的结果。

神是叫死人复活，使无变为有的神（参罗4:17），在祂没有难成的事（参耶32:17），但我们若不信祂能做，祂就宁愿暂时不做，直到我们学习认识祂的大能并信靠祂。

祷告缺乏信心有几个原因：一，我们怀疑神的全能，不信祂能成就我们的祈求；二，我们怀疑神的慈爱，不信祂肯担当我们的重担；三，我们明明知道神不喜悦我们所求的，或者我们还不清楚神的心意，不知道祂是否喜悦我们的所求。头两个原因都不应成为我们缺乏信心的理由。

其实，祷告蒙垂听并不困难。祷告就是叫我们的祷告蒙垂听的最好方法。我们可以更多地操练祷告，来经历神的作为，坚固我们对神的信心。让我们相信神的全能与慈爱，凡事借着祷告来寻求和顺服祂的心意。 —黄天赐